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有關(guān)周國平的語錄大匯總86句
現(xiàn)在我覺得,人生最好的境界是豐富和安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。以下是小編為大家準(zhǔn)備的周國平的語錄86句,希望大家喜歡。
1、年輕人沒有什么可回憶,于是就展望。老年人沒有什么可展望,于是就回憶。
2、質(zhì)樸最不容易受騙,連成功也騙不了它。
3、在上帝眼里,偉大的失敗也是成功,渺小的成功也是失敗。
4、輿論很清楚它的敵人是思想,但它從來不正面與思想交鋒。
5、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
6、這個世界既充滿著機會,也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試,壓力逼迫人去奮斗,都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會,逃避一切壓力,以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。
7、悲觀主義在理論上是駁不倒的,但生命的實踐能消除它的毒害。
8、適世是出世者的入世法,懷著大化的超脫心境享受人生。
9、第一種情形是,兩個原本完全陌生的人,后來怎么竟會天天生活在一起,并且覺得誰也離不開誰了?
10、心中有完美,同時又把不完美作為人的命運承受下來,這就是哲人。
11、人是情感動物,也是理智動物,二者不可缺一。
12、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會早死的!死?此時此刻,這是一個多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無中來,為何不能回到無中去?
13、在人類的基本價值中,有一項久已被遺忘,它就是高貴。
14、愛情不是人生中一個凝固的點,而是一條流動的河。這條河中也許有壯觀的激流,但也必然會有平緩的流程,也許有明顯的主航道,但也可能會有支流和暗流。除此之外,天上的云彩和兩岸的景物會在河面上映出倒影,晚來的風(fēng)雨會在河面上吹起漣漪,打起浪花。讓我們承認(rèn),所有這一切都是這條河的組成部分,共同造就了我們生命中的美麗的愛情風(fēng)景。
15、這種夢不能實現(xiàn)也不需要實現(xiàn),它的價值在其自身,做這樣的夢本身就是享受,而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。
16、一個人從童年、少年到青年,原是人生最美好也最重要的階段,有其自身不可取代的價值,現(xiàn)在這個價值被完全抹殺了,其全部價值被歸結(jié)為只是為將來謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春,竟為了如此渺小的一個目標(biāo)做了犧牲。這種做法無疑是野蠻的。我不禁要問:這還是教育嗎?教育究竟何為?然而,現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征,使得家長和孩子們難有別的選擇。因此,當(dāng)務(wù)之急是改變這個體制。
17、與大人相比,孩子誠然缺乏知識。然而,他們富于好奇心、感受性和想像力,這些正是最寶貴的智力品質(zhì),因此能夠不受習(xí)見的支配,用全新的眼光看世界。
18、在過去的時代,人們讀大作家的書,看不見他們的人。在偶然的機會,也許會在街上遇見他們,但你不會認(rèn)出他們,因為你不知道他們長什么樣。不但大作家如此,大政治家、大科學(xué)家、大學(xué)者都如此。一位美國學(xué)者指出,美國的前十五位總統(tǒng)走在街上,都不會有人認(rèn)出。也許在競選時,所屬選區(qū)的選民能夠看見總統(tǒng)候選人,但人們關(guān)心的也是他們的思想和主張,而不是他們的長相。據(jù)說林肯與道格拉新的辯論長達七個小時,聽眾始終津津有味地聽著,沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來,看完了就離去。
19、現(xiàn)在圖書的出版量極大,有好書,但也生產(chǎn)出了大量垃圾,包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說,這不成為問題,他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群,把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個低水平上,而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。
20、什么是誠信呢?就是在與人打交道時,仿佛如此說:我要把我的真實想法告訴你,并且一定會對它負(fù)責(zé)。這就是誠實和守信用。
21、世上每一個人都出生在某一個世紀(jì),他也許長壽,也許短命,也許幸福,也許不幸,這取決于別的因素,與他是否親眼看見世紀(jì)之交完全無關(guān)。
22、我不喜歡和一切角色意識太強烈的人打交道,例如名人意識強烈的名流,權(quán)威意識強烈的學(xué)者,長官意識強烈的上司等等,那會使我感到太累。我不相信他們自己不累,因為這類人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會端起父親的架子,在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會角色也許是迫不得已的事,依我的性情,能卸妝時且卸妝,要盡可能自然地生活。
23、獲得精神快樂的途徑有兩類:一類是接受的,比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等;另一類是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價值都得到了積極實現(xiàn)。
24、創(chuàng)造力無非是在強烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素,第一是興趣,第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說,就是第一要有自己真正喜歡做的事,第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中,人的各種智力品質(zhì),包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等,都會被調(diào)動起來,為創(chuàng)造做出貢獻。
25、真正的創(chuàng)造是不計較結(jié)果的,它是一個人的內(nèi)在力量的自然而然的實現(xiàn),本身即是享受。只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會對你的成績怎樣評價,你都是擁有了一個創(chuàng)造的人生。
26、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作,他藉此而進入世界,在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作,他的生活就有了一個核心,他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人,他的生活是碎片,譬如說,會分裂成兩個都令人不快的部分,一部分是折磨人的勞作,另一部分是無所用心的休閑。
27、一切精神的創(chuàng)造,一切靈魂的珍寶,到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手:老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時間……
28、人都是崇高一瞬間,平庸一輩子。
29、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相等。但是,少年人往往覺得前面有無限的光陰,老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
30、在具體的人生中,每一個人對于意義問題的真實答案很可能不是來自他的理論思考,而是來自他的生活實踐,具有事實的單純性。
31、對于人生,我們無法想得太多太遠(yuǎn)。那越過界限的思緒終于惘然不知所之,不得不收回來,滿足于知道自己此刻還活著,對于今天和明天的時光作些實際的安排。
32、人生意義問題是一切人生思考的總題目和潛臺詞,因為它的無所不包和無處不在,我們就始終在回答它又始終不能給出一個最后的答案。
33、大損失在人生中的教化作用:使人對小損失不再計較。
34、凡活著的人,誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生,皈依佛門,那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過,能夠明白這一點,不以覺者自居,也就算得上是覺者了。
35、至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實,尋找是我的勇敢。
36、航海者根據(jù)天上的星座來辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會知道那些星座的成分和構(gòu)造,可是,如果他不知道它們的存在,就會迷失方向,不能解決具體的航行任務(wù)。
37、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?
38、自愛者才能愛人,富裕者才能饋贈。給人以生命歡樂的人,必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人,既不會是一個可愛的人,也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去,就算他是去行善的吧,他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來,加人以損傷。受惠于一個自怨自艾的人,還有比這更不舒服的事嗎?
39、一個人應(yīng)該認(rèn)清自己的天性,過最適合于他的天性的生活,而對他而言這就是最好的生活。
40、在燈紅酒綠的都市里,覓得一粒柳芽,一朵野花,一刻清靜,人會由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上,發(fā)現(xiàn)一星燈火,一縷炊煙,一點人跡,人也會由衷地快樂。自然和文明,人皆需要,二者不可缺一。
41、讓我們都安靜下來,每個人都向自己身體和心靈的內(nèi)部傾聽,聽一聽自己的生命在說什么,想一想自己的生命究竟需要什么。
42、我相信蘇格拉底的一句話:"美德即智慧。"一個人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問題,對于俗世的利益就一定會比較超脫,不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底,道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然,這與文化水平不是一回事,有些識字多的人也很蒙昧。
43、在這個熱鬧的世界上,我嘗自問:我的位置究竟在哪里?我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么,我根本不屬于這個熱鬧的世界嗎?可是,我決不是一個出世者。對此我只能這樣解釋:不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個安靜的位置。
44、尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個心靈。在理論上,人人都有一個心靈,但事實上卻不盡然。有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人,心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈,才會因為心靈被擾亂而不安,才會有尋求心靈的寧靜之需要。
45、在最內(nèi)在的精神生活中,我們每個人都是孤獨的,愛并不能消除這種孤獨,但正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨,我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。
46、人生最好的境界是豐富的安靜。
47、個人領(lǐng)袖中,三等是喜歡民主,顯得平庸,二等是厭惡領(lǐng)袖,有強大的個人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大寬容。
48、讀書的收獲有兩種,一是通過讀書知道了自己原來不知道、也沒有的東西,這樣收獲到的叫知識。二是通過讀書知道了自己原來已經(jīng)有但沒有意識到的東西,這些是自己感悟到的,但好像一直沉睡著,現(xiàn)在被喚醒激活了,并且因此獲得了生長、開花、結(jié)果的機會。這樣收獲到的東西,我稱之為智慧。
49、人生永遠(yuǎn)既是道路,又是家。我現(xiàn)在的想法是,這兩方面的意識都是必要的,缺一不可。只是道路,就活得太累。只是家,就活得太盲目。我們必須把人生當(dāng)做家,讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路,讓自己的心靈有超越的追求。
50、在淡泊中堅持,在天下沸沸揚揚時沉默,在名利場外自甘于寂寞和清貧,這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的娑態(tài)。
51、每一個人降生到這個世界上來,一定有一個對于他最適宜的位置,只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜,應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。
52、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命,原本無名無姓,卻到底可歌可泣。
53、我們活在世上,人人都有對愛和善意的需要。今天你出門,不必有奇遇,只要一路遇到的是有好的微笑,你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你,肯定你,善待你,你就會覺得人生十分美好,這個世界十分美好。即使你是一個內(nèi)心很獨立的人,情形仍是如此,沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
54、至少戀愛一次,最多兩次。一次也沒有,未免辜負(fù)了青春。但真戀愛不容易,超過兩次,就有贗品之嫌。
55、死神喜歡躡行,當(dāng)我們聽見它的腳步聲時,我們甚至來不及停住唇上的生命之歌,就和它打了照面。
56、由此可見,無聊生于目的與過程的分離,乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
57、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
58、孤獨是人的宿命,它基于這樣一個事實:我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在,從無中來,又要回到無中去,沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
59、其二,連鎖承認(rèn):在眾多天才中,某一天才因為種種偶然性的湊合而被承認(rèn),于是人們也承認(rèn)他所欣賞的一系列天才,這些天才中每人所欣賞的天才,就像滾雪球一樣。
60、首先要有熱情,對所做的事情真正喜歡,以之為樂,全力以赴。但是,單有熱情還不夠,因為即使是喜歡做的事情,只要它足夠大,其中必包含艱苦、困難乃至枯燥,沒有毅力是堅持不下去的。何況在人生之中,人還經(jīng)常要面對自己不喜歡但必須做的事情,那時候就完全要靠毅力了。
61、我的所謂"成功"(被社會承認(rèn),所謂名聲)給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事,無須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進行渺小的斗爭。那些東西,人們因為你的"成功"而愿意或不愿意地給你了,不給也無所謂了。
62、直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來,又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時光。
63、我喜歡周圍都是漠不相干的人,誰也不來注意我。
64、真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯,一個人走了,留也留不住,等他后悔了,回來發(fā)現(xiàn)另一個人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。
65、一個人只要不討厭自己,是不該怕無聊的。不讀別的書,正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。
66、疾病會使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和友誼的體味更細(xì)膩。
67、在孤身逆旅中最易感懷人生,因為說到底,人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事,卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視為尋常,不料而聚無日,一別竟成永訣;蛘咔啻合鄤e,再見時皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情流逝。
68、一個簡單的道理是,兩個人無論多么相愛,仍然是兩個不同的個體,不可能變成同一個人。
69、在情場上,兩造都真,便刻骨銘心愛一場。兩造都假,也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個真,一個假,就會種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動的假,玩弄感情,自當(dāng)惡有惡報。被動的假,虛與委蛇,也決非明智之舉。對于真情,是開不得玩笑,也敷衍不得的。
70、相通,在實際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。
71、人是否相愛,一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常;ハ嗤嫖兜,而且是不由自主地要玩,越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味,毫無玩興,愛就蕩然無存了。
72、夭折,平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?
73、人們常說,愛情使人喪失自我。但還有相反的情形:愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前,誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn),他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻給愛人,于是他尋找,他果然找到了。呈獻的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻的愿望,也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
74、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟。
75、誰的閱歷不是平凡而又平常?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。
76、健康的全體價值是使咱們高興地享受人生。其最重要的享受方法就是做我們真正愛好做的事。
77、我們心不在焉,百事無心,感到做什么都沒意思,并不是疲憊了,因為我們有精力,只是茫無前途。并不是看頭了,因為我們有愿望,只是空無對象。
78、我甚至相信,人最接近上帝的時刻不是在上帝向人顯示奇跡的時候,而是在人認(rèn)識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時候。
79、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會找到一條真正屬于自己的路。
80、一個人有自己真正喜歡的事,他在這個世界上就有了自己的園地,就不會東張西望看別人在干什么,就會安靜。
81、閱讀本質(zhì)上是一個自我發(fā)現(xiàn)的過程,而這個過程充滿驚喜和愉悅。
82、命運是不可改變的,可改變的只是我們對命運的態(tài)度。幸福屬于天國,快樂才屬于人間。
83、不幸者對別人的幸運或者羨慕,或者冷淡,但是,比兩者更強烈的也許是委屈:為何遭災(zāi)的偏是我!
84、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想,在一個絕對荒蕪,沒有生命的星球上,一個活人即使看見一只蒼蠅,或一只老虎,也會產(chǎn)生親切之感的。
85、心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。孤獨者必不合時宜。然而,一切都可以成為時髦,包括孤獨。
86、愛默生相信,人心與宇宙之間有著對應(yīng)關(guān)系,所以每個人憑內(nèi)心體驗就可以認(rèn)識自然和歷史的真理。這就是他的超驗主義,有點像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學(xué)。
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