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周國平的語錄

時(shí)間:2023-09-02 14:57:55 經(jīng)典語錄 我要投稿

2023年常用周國平的語錄大匯總77句

  歷盡人間滄桑,閱遍各色理論,我發(fā)現(xiàn)自己到頭來信奉的仍是古典愛情的范式:真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著,心便有了著落,這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比,一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。以下是小編為大家提供的周國平的語錄77句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

2023年常用周國平的語錄大匯總77句

1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。

2、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。

3、鼾聲,響屁,飽嗝,這些聲響之所以使人覺得愚蠢,是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭游镄砸幻妗?/p>

4、心與心的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。

5、人生在世,既能站得正,又能跳得出,這是一種很高的境界。在一定意義上,跳得出是站得正的前提,唯有看輕沉浮榮枯,才能不計(jì)利害得失,堂堂正正做人。

6、繁忙中清靜的片刻是一種享受,而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡直是一種幸福了。

7、一切復(fù)活都在回憶中,一切超越都在想象中。

8、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定十分可笑。

9、既然禍福如此微妙,互相包含,在每一具體場合,我們又非無可作為。我們至少可以做到,在幸運(yùn)時(shí)警惕和防備那潛伏在幸福背后的災(zāi)禍,在遭災(zāi)時(shí)等待和爭取那依傍在災(zāi)禍身上的轉(zhuǎn)機(jī)。也就是說,在微觀上持一種主動、認(rèn)真、事在人為的態(tài)度。

10、死亡是神秘的黑夜,生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒,照耀,突然被一陣風(fēng)吹滅;或者,逐漸暗淡,終于慢慢地熄滅。

11、仗義和信任貌似相近,實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系,一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等,在這些方面彼此尊重,絕不要求一致;另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則。仗義卻相反,一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益,樣樣求同,不能容忍差異;另一方面共事時(shí)不講規(guī)則。

12、人當(dāng)然不能不活在社會上和世界中,但是,時(shí)時(shí)記起回家的路,便可以保持清醒,不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。

13、與人相處,如果你感到格外的輕松,在輕松中又感到真實(shí)的教益,我敢斷定你一定遇到了你的同類,哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。

14、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

15、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒有不破裂的,到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠實(shí)了,我希望人們更誠實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。

16、人們舉著條件去找愛,但愛并不存在于各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛不是對象,愛是關(guān)系,是你在對象身上付出的時(shí)間和心血。你培育的園林沒有皇家花園美,但你愛的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒有女明星美,但你愛的是你的女人而不是女明星。也許你愿意用你的園林換皇家花園,用你的女人換女明星,但那時(shí)候支配你的不是愛,而是欲望。

17、那些不幸的天才,例如尼采和凡·高,他們最大的不幸并不在于無人理解姻為精神上的孤獨(dú)是可以用創(chuàng)造來安慰的,而恰恰在于得不到普通的人間溫暖,活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。

18、快樂不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。

19、無論中外,文化品位較高的人大多不看或少看電視,我相信這不是偶然的。有人打比方,看電視就好像參加一個(gè)聚會,滿座是你不認(rèn)識的人,不斷被介紹給你,興奮過后,你完全記不起他們是誰和說了什么了。試想一想,這樣的聚會,如果你老去參加,你自己是不是有些無聊?

20、外在的眼睛不使用,就會退化,常練習(xí),就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對于我來說,寫作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法,它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛,去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持著寫作狀態(tài),這樣的場景和瞬間就會源源不斷。相反,一旦被日常生活之流裹挾,長久中斷了寫作,我便會覺得生活成了一堆無意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片,因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的,我的靈魂是昏睡著的,而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以,我之需要寫作,是因?yàn)槲┯斜3种鴮懽鳡顟B(tài),我才真正在生活。

21、必須說假話的場合是極其稀少的。

22、人世間的爭奪,往往集中在物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西,多一些自然好,少一些也沒什么,能保證基本生存就行。對精神財(cái)富的追求,人與人之間不存在沖突,一個(gè)人的富有決不會導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。

23、那人對你做了一件不義的事,你為此痛苦了,這完全可以理解,但請適可而止。你想一想,世上有不義的人,這是你無法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會做不義的事,只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想,就會超越個(gè)人恩怨的低水平,把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識人性和社會的材料,在與不義作斗爭時(shí)你的心境也會光明磊落得多。

24、所謂智慧的人生,就是要在執(zhí)著和超脫之間求得一個(gè)平衡。有超脫的一面,看到人生的界限,和人生有距離,反而更能看清楚人生中什么東西真正有價(jià)值。

25、我心中想:這么一想,痛苦也就解除了。接著又想:完美也失去了。

26、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。

27、在人身上,弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的,也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對必不可免的弱點(diǎn)的承受上。

28、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候,不必更多,不知來自何方的脈脈含情的一瞥,就足以驅(qū)散歲月的陰云,重新喚起我們對幸福的信心。

29、離別的苦,仔細(xì)分析起來,包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無日,一別竟成永訣。其二,命運(yùn)莫測,別后不免為對方擔(dān)心,有了無窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情?傊,人生之所以最苦別離,正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無常。

30、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相等。但是,少年人往往覺得前面有無限的光陰,老年人卻覺得背后的光陰十分有限。

31、應(yīng)該怎么生活?這是一個(gè)會令一切智者狼狽的問題。也許,一個(gè)人能夠明白不應(yīng)該怎么生活,他就可以算得上是一個(gè)智者了。

32、真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方,而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度,是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。

33、我們不妨去追求最好——最好的生活,最好的職業(yè),最好的婚姻,最好的友誼,等等。但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過不去,其實(shí)是一種癡愚,是對人生的無知。

34、另一方面,對于一顆有接受力的心靈來說,沒有一樣?xùn)|西會真正失去。

35、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活,但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛,缺乏根基,一旦起了風(fēng)浪,例如社會動亂,事業(yè)挫折,親人亡故,失戀,等等,就會一蹶不振乃至精神崩潰。

36、獲得理解是人生的巨大歡樂。然而,一個(gè)孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲,把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價(jià)值。

37、失敗者的自尊在于不接受施舍,成功者的自尊在于不以施主自居。

38、在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí),花兒才會對你顯靈和傾談。

39、看海,必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí),看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群,那身邊親密的同伴,都會成為避難所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威脅。你必須無處可逃,聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅,時(shí)間消失,空間消失,人類消失,城市和文明消失,你自己也消失,或者和海變成了一體,融入了千古荒涼之中。

40、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。

41、生命連同它的快樂和痛苦都是虛幻的——這個(gè)觀念對于快樂是一個(gè)打擊,對于痛苦未嘗不是一個(gè)安慰。用終極的虛無淡化日常的苦難,用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷,這也許是悲觀主義的智慧吧。

42、也許,每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候,飽漲的生命力需要向外奔突,去為自己尋找一條河道,確定一個(gè)流向。但是,一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述:"隨著年歲增長,我的生命越來越精神化了。"人們或許會把這解釋為衰老的征兆,但是,我清楚地知道,即使在老年時(shí),托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說,唯有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。

43、無論你多么熱愛自己的事業(yè),也無論你的事業(yè)是什么,你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑。唯有在這個(gè)心靈空間中,你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。如果沒有這個(gè)空間,你永遠(yuǎn)忙碌,你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所充塞,那么,不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功,你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實(shí)。

44、個(gè)人領(lǐng)袖中,三等是喜歡民主,顯得平庸,二等是厭惡領(lǐng)袖,有強(qiáng)大的個(gè)人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大寬容。

45、盡管世上有過無數(shù)片葉子,還會有無數(shù)片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的新芽。

46、離開了暮雨朝云,巫山縱然萬古長存,也只是一堆死石頭罷了。

47、健康的全部價(jià)值是使我們愉快地享受人生,其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。

48、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起千堆雪?墒前度匀皇前,它淡然觀望著變幻不定地海洋。

49、當(dāng)我在田野徘徊,那些花朵、小草、樹木、河流之所以能給我慰藉,是因?yàn)槲译[約預(yù)感到,我可能會和另一顆同樣愛他們的靈魂相遇。

50、我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。

51、對自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。

52、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。

53、關(guān)于好女人,我提過兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性,現(xiàn)在仍覺得對。這主要是講性格,如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一個(gè)女人。

54、面對永恒的死,一切有限的壽命均等值。隨想:哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟愃枷氲那靶,而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功,它卻又立即嘲笑人類智慧的愚昧與無能為力,它讓我們矛盾,在矛盾中悲觀,卻也滋生出超脫;悲觀的便成了可憐的無謂的犧牲者,超脫的便成了它手中不安分的精靈。

55、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。

56、月虧了能再盈,花謝了能再開?墒牵藙e了,能否再見卻未可知、開謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。

57、孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個(gè)事實(shí):我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,從無中來,又要回到無中去,沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。

58、先知在本鄉(xiāng)之所以受到排斥,嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長的人,卻比自己無比優(yōu)秀,對于這個(gè)事實(shí),人們先是不能相信,接著便不能容忍了,他們覺得自己因此遭到了貶低。直到很久以后,出于這同樣的虛榮心,他們的后人才會把先知的誕生當(dāng)作本鄉(xiāng)的光榮大加宣揚(yáng)。

59、天才之缺乏自知之明,恰如庸人一樣,不過其性質(zhì)相反。庸人不知自己之短,天才卻不知自己之長。德拉克羅瓦在創(chuàng)作他的傳世名畫之時(shí),還在考慮他是否做一個(gè)詩人更合適些。

60、凡繆斯,必永遠(yuǎn)漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業(yè)的福氣。

61、對于每一個(gè)人來說,不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛的人,我敢斷定他對于別人也是不會有多少價(jià)值的,他不可能有高質(zhì)量的社會交往。他跑到別人那里去,對于別人只是一個(gè)打擾,一種侵犯。

62、直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來,又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。

63、對于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān),愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人,只是無論他怎么樂于與別人交往,獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來,一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難了。

64、這樣的時(shí)候是非常好的。沒有愛,沒有怨,沒有激動,沒有煩惱,可是依然強(qiáng)烈地感覺到自己的生存,感到充實(shí)。這樣的感覺是非常好的。

65、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。

66、男人是孤獨(dú)的,在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化。女人是合群的,在合群中傳播文化。

67、在自由競爭狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者,在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者,惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力。

68、愛情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。

69、一種精神素質(zhì),而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。

70、可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛情卻要靠天意。

71、邃的愛都是"見人羞,驚人問,怕人知"的,因?yàn)橐坏┕_,就會走樣和變味。

72、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中,既沒有愛情,也沒有良心,只有利害的計(jì)算。但是,什么是良心呢?在多數(shù)情況下,它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心,它與真實(shí)的愛情是統(tǒng)一的。

73、如果說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)。

74、大智慧者必謙恭,大善者必寬容,大自滿者往往謙虛溫和。有宏大造詣感的人,必定也有容納萬物,寬待眾生的襟懷。

75、要想讀西方哲學(xué),不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡史》,從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派,你喜歡什么就讀什么,這樣學(xué)習(xí)就會有效果。

76、我甚至相信,人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候,而是在人認(rèn)識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。

77、閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程,而這個(gè)過程充滿驚喜和愉悅。

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