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常用佛語的語錄合集55條
不要把生活里的故事想像的多么復雜,生活樸素的不過就是一道平常的菜,快樂也罷,煩惱也罷,不過就是油燜茄子罷了。下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄55條,供各位參考。
1、拿也好,放也好,去留無意。
2、使人成熟的不是歲月,而是經(jīng)歷。人生的成熟,是意識的提升。歲月,變得了江山與容顏,卻無法讓人心自然地成長。人生的境界,只有在經(jīng)歷之后,領悟了多少,就有多少成長。敢于闖蕩,敏于領悟,少年也英雄;若虛度光陰,心智不開,必成癡漢。人生熟透,心態(tài)淡然。
3、比如信理,必須完全通曉佛經(jīng)才有可能做到信。否則,不知道"理"的具體內(nèi)容是什么,就談不上信。其中信自,不是相信自己對佛法的理解,而是相信,自性的善根。其中信他,不是隨便的相信別人,而是相信諸佛菩薩。對佛講的法有信心,通過學習佛法,不斷對佛教深信不疑。
4、佛經(jīng)上說"少一分物欲,就多一分靜心;少一分占有,就多一分慈悲,這是禪者的安貧樂道。翻開禪史,會發(fā)現(xiàn)有的禪師,下一頓的飯還沒有著落,卻仍然悠閑地說:"沒有關系,我有清風明月。有的禪師,則是皇帝請他下山卻不肯,寧愿以山間的松果為食,與自然同在。正所謂:"昨日相約今日期,臨行之時又思維;為僧只宜山中坐,國事宴中不相宜。"
5、快樂的人生,不在山珍海味,在清與淡雅;快樂的人生,不在盲目追求,在真誠相待;快樂的人生,不在別人的施舍,在自己爭取;快樂的人生,不在遙遠的未來,在當下獲得。心若誠懇,則光明出現(xiàn);心若善良,則道德顯著;人若真誠,則信用自來;人若實在,則緣分必到。
6、明人能護戒,能得三種樂:名譽及利養(yǎng),死則生天上。《四分律比丘戒本》
7、一位哲人說過:"能統(tǒng)領百萬大軍的人,沒有什么偉大;一個人能超越自己,才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧,隨時去觀照自己的心念,是不是對色身起執(zhí)著?是不是固執(zhí)己見?如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執(zhí)和貪戀,能夠超越自我的身心,你就漸漸走上覺悟。
8、一個苦者對與尚說:我放不下一些事,放不下一些人。與尚說:沒有什么東西是放不下的。他說:可我就偏偏放不下。與尚讓他拿著一個茶杯,然后就往里面倒熱水,一直倒到水溢出來。苦者被燙到馬上松開了手。與尚說:這個世界上沒有什么事是放不下的,痛了,你自然就會放下。
9、能知理、惜理、守禮,就是光明磊落的人生。
10、要活得健康,重要的是心理健康,人生才會幸福。
11、《佛遺教經(jīng)》說:"制之一處,無事不辦。"人的生命有限,精力有限,如果目標分散,東一榔頭、西一棒槌,必然一事無成。如果專心致志、用心一處,不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑,不為其他誘惑性的機會所吸引,將全部潛能變成一個"錐子",著力于一點,則可能刺破障礙,取得重大突破。
12、所以,只有把握當下,享受當下的人生,才能切身感觸到幸福的喜悅。
13、人人有事做,事事有人做,則愈做愈歡喜。
14、俗話說"病從口入,禍由口出",在初始交往的過程中謹慎自己的言行是非常有必要的,在講話時也應注意自己的口氣和態(tài)度,避免觸及他人的利益,畢竟有很多時候"說者無意,聽者有心"。
15、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性,任自性做主,天地將頓時開闊,"菩提本無樹"正是將束縛自性的一切外在形式去除,只留下了本性自由徜徉。
16、今既自悟,各須皈依自心三寶,內(nèi)調(diào)心性,外敬他人,是自皈依也。
17、分享與回饋:最高貴的生活方式。
18、站在他們面前,讓他們猜懷的是男是女,一般猜測的結(jié)果都極為準確。
19、佛陀的八萬四千法門,是針對于調(diào)伏眾生的八萬四千種煩惱而宣說。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻觯瑲w根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長久,佛學淵博和身份高貴,但內(nèi)心如果仍然沒有絲毫被調(diào)伏的話,那就只是徒有虛名,而不是名副其實的佛教徒。
20、有福報的人賺錢很輕松,是計"秒"賺錢;欠缺福報的人,一輩子勞勞碌碌仍一事難成!慈濟是一方大福田,能讓大家播種福因,并在今生、來生收獲福的果實。
21、貧者因物質(zhì)匱乏而苦,富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計地追求物質(zhì),所以極其煩惱;富者則擔心失去已擁有,而無法輕安自在。
22、人不應該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀,甚至挽回,千萬 不要這樣,就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧!
23、心清一切明,心濁一切暗;心癡一切迷,心悟一切禪。生活就像一架鋼琴,白鍵是快樂,黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏,才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事,你就永遠不會成長。
24、具有上品之信心者,會得到三寶之上等的悲憫與加持;具有中品之信心者,會得到三寶之中等的悲憫與加持;具有下品之信心者,會得到三寶之下等的悲憫與加持;根本沒有信心之人,得不到三寶之絲毫的悲憫與加持。
25、參禪之人最可貴的就是有一顆自悟的禪心。如果不能認識自我,拋棄 自己的優(yōu)勢,全然依靠別人,反而離禪宗要義越來越遠了。
26、若不能消信施之食,寧可一日百數(shù)歸俗,不應破戒受人信施!
27、]內(nèi)不隨念轉(zhuǎn),念起即覺覺即智;外不隨境遷,境顯即幻幻即空。智空雙運,是真正的佛教禪定。
28、在生活中,很多大男人以為吃醋是女人的專利,所以即使心里吃醋還要表面假裝大度,這樣的男人其實真的不懂陰陽平衡的原理。女人無論長到[xx]歲還是[xx]歲,即使白發(fā)蒼蒼時,她內(nèi)心都住著一個小孩,她渴望男人的呵護,渴望男人的甜言蜜語;她渴望男人的重視,渴望男人到老還為她吃醋,即使她表面上不在意,心里一定是美滋滋的。
29、我是倉央嘉錯轉(zhuǎn)世的情種。一花一世界,一樹一菩提,一念一清凈,一笑一塵緣。禪音清凈,掠過了砰然的心腔,慈悲懷,恩仇泯,浮沉浣,一任天涯長。紅塵千里鑄癡心,誰與佛龕付倉央,換了時光。
30、戒;有菩薩乘持清凈戒,于聲聞乘名大破戒……以是義故,為菩薩乘說不盡護戒,為聲聞乘說盡護戒;為諸菩薩說開遮戒,為諸聲聞說唯遮戒;為菩薩乘說深心戒,為聲聞乘說次第戒。
31、佛經(jīng)上說:"生又何嘗生?死又何曾死?"生生死死、死死生生,本來就同在一個循環(huán)中;所以說:死是生的開頭,生是死的起點。
32、欲修佛法,當勤精進。……所以者何?是身無常,無有決定壞敗之相,不得久住,終歸磨滅,未得法利,恐中壞故。
33、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。
34、定慧一體,不是二。定是慧體,慧是定用。即慧之時定在慧,即定之時慧在定!读鎵(jīng)·定慧品》
35、報答父母恩,莫過于發(fā)揮良能,為人群付出,即是大孝。
36、修行不能遠離社會人群,不能逃避現(xiàn)實生活。我們要的是直面生活,要在生活當中提升自我、凈化生活,那才是真正的功夫。
37、業(yè)由心造,業(yè)隨心轉(zhuǎn)罪業(yè)因緣,自身所造,非父母為,非從天墮。人行善惡,受苦樂報,如響應聲。貪現(xiàn)前利,心行邪諂,不知后世累劫受殃!斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷上
38、縱觀古今中外,凡是有很大成就的人,哪一個不懂得人情世故?哪一 個不懂得眾人劃槳開大船的道理?哪個人的周圍沒有"貴人"幫忙?所以 說:"施恩于人就等于把恩惠存進了銀行,急需時再取出來。"
39、今晨天氣悶熱,朝霞沒有因此遲到,鳥鳴沒有因此賴床,與眾不同的早晨因此沒有被它們錯過。
40、不執(zhí)著我,不分別法,便能調(diào)伏其心,若能調(diào)伏其心,便能徹明諸法緣起,洞悉緣起法性空無。
41、有什么樣的心就過什么樣的日子!如果此時我們有嗔心,我們就過著地獄的日子;如果我們此時的心是善良、美好的,我們就過著天堂的日子;如果我們此時的心是無貪無執(zhí)的,我們就過著阿羅漢的日子;如果我們此時的心是慈悲空性的,我們就過著菩薩的日子;如果我們的心是究竟圓滿的,我們就過著佛的日子。
42、有些問題,沉默就是答案,躲閃就是答案,沒有主動就是答案,而這些你一直想不明白。
43、因此,當我們換了個心情時,會發(fā)現(xiàn)生活原來一直是如此的美好。換個好心情,我們就能收獲生活更多的快樂!
44、對分內(nèi)之事,親手料理,以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母,供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。
45、天亮睜開眼,還活著,真好。天黑閉上眼,睡著了,值了。
46、生即是死,死亦是生,生命就這樣循環(huán)往復,無始無終,死而后生,生而后死,變化的只是生命的形式,所以珍惜今生,善待所有眾生,做個好善人。
47、不要把現(xiàn)實生活太過度理想化,以為一切都很美好的,沒有任何危機和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的時候,就會感到極大的失望。當無法面對的時候,就會走一些極端的路。所以,適當?shù)奈C感是戰(zhàn)勝困難的必要裝備。
48、修行說難,一點也不難。對于出家人來說,就看我們能不能生起來對佛菩薩的信心,能不能摸頭自省知道自己是來干什么的。
49、雖去吾千里,如常在吾邊。
50、看得破,忍不過,心火難滅因有禾。君子難遭君子成,小人自有小人磨。吃虧積福,欠債難躲,嗔什么?
51、了解永恒真理的人,就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣,因為生離si別是必然的。
52、立志如大山,種德若深海。
53、人生有三樣東西是無法挽留的:生命、時間和愛,所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒,光陰不逮,幸福并不復雜。餓時,飯是幸福,夠飽即可;渴時,水是幸福,夠飲即可;窮時,錢是幸福,夠用即可;累時,閑是幸福,夠暢即可。人生,由我不由天;幸福,由心不由境。
54、不要太肯定自身的見地,這樣子比較少后悔。
55、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅槃。
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