經典禪意的語錄匯總86句
只有放下，才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活，而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對待生活中的一切，就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心，也就擁有了一種豁達。下面是小編為大家提供的禪意的語錄86句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、只看物缺，物皆廢物；只看人缺，人皆廢人。只看人缺，人皆蠢才；只看人優(yōu)，人皆天才。少看人缺，多看人優(yōu)，善于使用，則人人都是可用之人，都是人才——善使物皆能使，善用人皆能用；善使物皆是寶，善用人皆是才。
2、修行必到行起解絕，方有實益。
3、活著需要一點耐心，活得久，那才能站在山頭，欣賞自己走過的崎嶇山路。人的困境可能會持續(xù)很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待轉機。若追求的是內心的寧靜自然，就會越來越覺得充實。
4、誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養(yǎng)出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢里。
5、或許，轉身是為了忘卻，可，轉過身，卻發(fā)覺，有一種撕心裂肺叫做思念。
6、無法釋懷的，放逐時間，無非就是一段經歷一次感慨；不能割舍的，賦予時間，無非就是一個記憶一聲嘆息；難以解釋的，融入時間，其實就是一種結局一抹微笑。時間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜……
7、轉變一個念頭，容易使人柳暗花明；轉變一個角度，則給思維留一點空間；轉變一下思維，就可使人絕處逢生；轉變一下心態(tài)，就可使人以心轉境。我們的命運，就在自己手中！
8、人生要恒持當下這一刻，不要空談、妄想。
9、別說別人可憐，自我更可憐，自我的修行又如何？自我又懂得人生多少？
10、當下的心念——好的，應精進；不好的，應去除。
11、我們很少人有勇氣獨樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個性格格不入，我們會變得神經質或不快樂，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。
12、敵人對敵人，仇怨對仇怨，一方被傷害，報復必更殘�！都磁d自說·第四彌凱耶品·牧牛人經》
13、人生不如意事占了十之八九，生活要能事事如意、不受外界干擾，實在很不容易！既然人世間有這么多不如意的環(huán)境要面對，不如先自我凈化，把內心的世界清凈，這也就是修心要下的功夫。我們在生活中如果好好用心、反觀自性，就能自我凈化心地，則無處不感到清凈！
14、只有內心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。
15、《佛陀的格言》上面說："高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報的施舍所產生的功德是很難測量的。"
16、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
17、佛學上有句話叫"心無所住"，即一個人的心執(zhí)著于什么，就會被什 么困擾。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，進而被名利困 擾、勞累，人生也就變得索然無味。淡泊名利，方能還自己的心靈自由。
18、佛法就是奉獻無所求，輕安自在是學佛最高境界。
19、自心即實相，實相即本尊，本尊即自心。
20、憑信仰渡過水流，憑勤勉渡過海洋，憑勇力克服痛苦，憑智慧獲得純潔。
21、一休萬休，人生才能真正解脫重負。
22、聽不如行，說不如做。
23、佛說："禍福已至，一切隨緣。"當面對災難時，要用主動、平靜的心態(tài)對待，因為這種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當收獲喜悅時，要保持淡然的心態(tài)，因為歡呼收割之前，必須流汗播種。
24、賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風云交替，車水馬龍，內心安然平與，潔凈無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質樸。
25、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異。
26、世上無難事，只怕有心人，天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛在的力量，就是自己埋沒自己。
27、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強盜，或許只是因為兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的"小惡"的累積導致了一個 個悲劇的發(fā)生。
28、學佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲與了達智慧的真理。學佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。
29、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護者。對于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
30、時間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用"。
31、以種種方便調御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè)，正修十善。"四十華嚴"卷十一
32、知足長樂，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
33、糊涂，是一種達觀的生活態(tài)度。
34、慧人以漸，安徐精進，洗除心垢，如工煉金。
35、大孝之心，即是大愛之心。
36、生活總愛和我們開玩笑，正所謂"有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭"，在我們苦苦尋覓時，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準備放棄時，它們往往就會接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機緣，超越自己。
37、生活中，我們難免會做出一些令自己后悔的事情。后悔是一個人做了錯事之后正常的心理狀態(tài)，但是，后悔過度，就會變成一種心理負擔。對生活計較太多，就會深陷后悔的陰影之中。
38、一旦我們用積極的態(tài)度將陰性場轉為陽性場，你會發(fā)現(xiàn)原來缺點從另一個角度看就是優(yōu)點。
39、"種因得因，種果得果，循環(huán)相生。"人不能產生報復的情 感，一旦產生報復的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，一定要放下，才 能得到真正的快樂。
40、不傳說，斗彼此；導愚冥，護正法；勸進人，使求佛。終無能，別離者。
41、菩薩起欲界欲，不觀對治、疾除滅者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲滅，欲心猶起，是名不犯。如欲，余蓋亦爾。
42、菩薩修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。
43、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除痛苦開始。
44、學者雖然知識淵博，別人的微小長處也要汲取，能長期堅持這種精神，很快就會成為"一切智"。
45、我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。
46、懂得放下，才是大智慧。
47、我們總是自己給自己裹負了太多的拖累，只有卸掉它們，才可以讓今后 的生活輕松起來。所謂"自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開；一拳打破玄關 竅，放出從前者漢來"。要找回"真我"，放出"從前者漢"，只能靠自己。
48、在佛教傳說中，佛陀一出生即能行走，每走一步，腳下便涌現(xiàn)出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，"佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開"。其實，我們每個人心里都有一朵圣潔的蓮花，也都有品性潔凈的內心。把握住這份心，就有機會獲得幸福的關照，從而脫離世間的痛苦，得到永恒的快樂。
49、猶如大石山，四風不能動，色聲香味觸，及法之好惡，六人處常對，不能動其心。心常住堅固，諦觀法生滅�！峨s阿含經》卷九，第240經
50、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說。
51、切記，憤怒是毒藥，寬容是良藥。
52、固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理。看到別人賺錢，自己也想發(fā)財，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財，取之有道，又不能貪心不足。人過于貪婪會喪失道德，又會被他人 利用，所以，忍貪確實是一個大問題。
53、鏡子，一般是拿來照面用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實顯現(xiàn)出自己的容顏。但是在佛門里，還有一種"照心"的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在"照心"的鏡子之前都能顯露無遺。其實，不管是照面或照心的鏡子，最重要的是，我們要善用鏡子來觀照自他，甚至觀照社會人生，成為自我學習、自我警惕的一面人生的鏡子。
54、平靜來自內心，勿向外求�；ㄩ_有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。
55、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
56、人問："何為友？"禪師示："友分四種：一如花，艷時盈懷，萎時丟棄。二如秤，與物重則頭低，與物輕則頭仰。三如山，可借之登高望遠，送翠成蔭。四如地，一粒種百粒收，默默承擔。"人低頭見影，有悟：待友如何，便遇何友，友如鏡。
57、風雨人生路，成功也好，失敗也罷，所有的事情都來的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承轉合，就像花開花謝，就像日出日落，一路走來，一路走過，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸澀共存；人生的道路，阡陌交錯，五味雜呈。
58、一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。—《佛說生經》
59、一者見他得利歡喜如己，二者自得安樂不樂獨受�！秲�(yōu)婆塞戒經》卷二，發(fā)愿品
60、為了出名而送人錢物，是不凈布施。
61、佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，拜佛絕非迷信。拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
62、我們有了正確的目標和方法，只要堅持到底就能成就。其他的一切隨緣，順其自然，別在乎，只要不失去目標，不失去即身成佛的`方法就行。好或壞，快樂或痛苦，都無所謂，這些都不是恒常的。
63、為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對快樂的需求度實際都一樣的，對痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點說眾生平等。
64、生活中有很多可以修行的機緣，就看我們是不是能好好運用，把握住每個機會。
65、我們不能活得狹隘自私，而是應當利用佛法來開發(fā)自己的生命，令生命有光有彩、有意義、有價值。
66、要想完全而客觀地去了解人生，不可不計及生活中的樂趣、痛苦憂傷，以及從兩者得解脫的三個不同方面。只有這樣，才可能得到真正的解脫。
67、佛教也從來不曾因為弘法或勸人信佛而流過一滴血。
68、佛說梵行是與這種見解無關的。不論一個人對這個問題的見解如何，世間實有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。
69、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
70、有一天，有個和有些人關系很好的人來到了達蘭薩拉。這里有很多人知道他要來，就呈先幫他貼標簽，抹黑他的形象。結果就是，到了見面的時候，氣氛很不自在。
71、人家如果傷害你們，沒有必要去忍受，要起來反抗，但是不要去恨犯下這個行為的人，不要氣他，不要想說要報仇。這樣你的反應就不會是一種報復行為，一種冤冤相報。這樣，才是真正的有耐性。我們在生氣的時候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。
72、看得破，忍不過，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？
73、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
74、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
75、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
76、是故汝等，勤加修習孝養(yǎng)父母。若人供佛，福等無異。注：所以你們要殷勤地孝順奉養(yǎng)父母，這樣做同供佛所獲的福報沒有兩樣。
77、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會心亂。因為心亂，才會求助。實在說，修心很簡單——要斷貪。
78、守護感官不令刺激進入心靈，也不做引起內心激動、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護城門一樣，這就是戒——行為與心靈的守護。
79、心與空、不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。
80、待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。人生有三毒：貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。
81、算什么命，能算出來嗎？
82、一個人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個人的心能容多少，成就就有多少。咱們一起把內心中的局限修正過來，達到無量，無限，圓滿無礙的境界。
83、母親是為兒女辛苦一輩子的人，是默默付出從不問回報的人，是病了累了也不愿麻煩兒女的人。"樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。"世上最悲傷的莫過于此。勸誡天下所有兒女，從現(xiàn)在起，多陪陪父母，推掉那些可有可無的應酬。因為朋友失去可以再交，而父母只有唯一。
84、也許你給我的感動，只不過是情緒上的波動。
85、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
86、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
【經典禪意的語錄匯總86句】相關文章：
經典禪意的語錄匯總85句03-18
經典禪意的語錄55句03-09
經典禪意的語錄摘錄56句03-12
2022年經典禪意的語錄大匯總76條03-09
2022年經典禪意的語錄68條03-13
經典經典勵志的語錄匯總100句03-06
經典經典的生活語錄匯總55條03-19
經典的語錄匯總85條03-07
經典經典的qq語錄大匯總90句03-10
經典經典微語錄匯總89條03-07