2021年經(jīng)典禪意的語錄摘錄70句
人們都痛恨被迫屈服于他人，減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭，避免卷入意氣之爭。有效開發(fā)自己，自然可以超越他人，不必戰(zhàn)勝競爭者而贏得的勝利，是最有智慧的勝利。以下是小編為大家提供的禪意的語錄70句,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、在現(xiàn)在生活中，很多人為了所謂的"面子"該想的不敢想，想說的不敢說，能做的不敢做，把自己套上圈子永遠(yuǎn)跳不出來。然，時(shí)光猶如流水。永遠(yuǎn)不會(huì)再回來，何必在意過去。何必?fù)?dān)憂未來，人也許永遠(yuǎn)不會(huì)弄明白為什么活著，那就順其自然吧！坦然的面對明天！
2、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
3、教之以禮，育之以德；傳之以道，導(dǎo)之以正。
4、寂天菩薩說：一個(gè)人做了享福百年的夢后醒來，另一個(gè)人做了瞬間享福的夢后醒來，他們都無法重復(fù)夢中所享的福，長壽還是短命，臨死時(shí)都如同這兩種夢一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財(cái)富，并且得以長久的享受，但當(dāng)你死去時(shí)，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來生。
5、每個(gè)人都應(yīng)該相信，自己就是一座寶藏，之所以沒有被人發(fā)現(xiàn)，是因 為埋藏得太久、太深。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信，自己就是一顆鉆石，之所以沒 有被世人認(rèn)可、發(fā)光，是因?yàn)闆]有遇到鑒賞寶石的良師。每個(gè)人都應(yīng)該自 信，自己就是一匹千里馬，到今天還沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)椴畼诽佟?太忙。每個(gè)人都應(yīng)該要突破自己，去為個(gè)人的成功努力，努力一定會(huì)見證 自己的成長。
6、放下下執(zhí)著，則與氣無處不在。
7、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
8、性無有異，用則不同。在迷為識，在悟?yàn)橹�。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復(fù)更迷。一《馬祖》
9、現(xiàn)在的人之所以不快樂是因?yàn)槿狈σ环N游戲精神。當(dāng)周伯通被黃藥師關(guān)在巖洞，他用游戲精神來超越痛苦，跟自己的影子說話玩耍，最終練就絕世武功。游戲是一種無為的狀態(tài)，所以小孩永遠(yuǎn)都是快樂的，而成人卻是成熟的，嚴(yán)肅的。嚴(yán)肅是一種病態(tài)，也是一種狹隘，當(dāng)你嚴(yán)肅的時(shí)候一定有自我的攝入！成熟是一種悲哀。
10、閑人無樂趣，忙人無是非。
11、就就業(yè)業(yè)學(xué)問，瀟瀟灑灑人生。
12、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財(cái)萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。
13、金錢只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂，花得快樂，才能體現(xiàn)金錢的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來還沒有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢，過本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來的幸福。
14、執(zhí)著累，不負(fù)重的人生才會(huì)快樂認(rèn)之所以會(huì)有痛苦和煩惱，是因?yàn)榉挪幌碌膱?zhí)著心。其實(shí)，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無奈，而是一種對于人生的坦然的態(tài)度，是一種對人生透徹的領(lǐng)悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
15、有戒則有慧，有慧則有戒。戒能凈慧，慧能凈戒。……如人洗手，左右相須。
16、念佛能超生死，為法何惜身命。
17、心、佛、眾生其實(shí)沒有差別，佛并沒有比我們多一只手、多一只腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實(shí)的面貌。佛心又像保險(xiǎn)箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場，有害無益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。
18、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。
19、萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
20、佛言：若有菩薩以勝意樂，能于我所起于父想，彼人當(dāng)?shù)萌肴鐏頂?shù)，如我無異。
21、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
22、古人言："子欲養(yǎng)而親不待。"當(dāng)我們的父母還健在時(shí)，為何我們就不能像我們初生時(shí)父母呵護(hù)我們一樣來撫養(yǎng)善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因?yàn)楦改改昀喜荒茏鍪卤銓⑺麄円暈槔圪�，又可曾想過我們生下來時(shí)，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會(huì)的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對我們的教養(yǎng)，而我們?yōu)楹我驗(yàn)?無用"而放棄對父母的贍養(yǎng)？
23、一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說："沒人給過我任何東西。"許多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。
24、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
25、讓父母歡喜、安心，就是孝順。
26、說法時(shí)，文相連屬，義無舛謬，觀法先后，以智分別，是非審定，不違法印。次第建立無邊行門，令諸眾生斷一切疑�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品菩薩宜應(yīng)先知眾生善根及了彼心，隨其所堪，次第說法，如人大海，漸漸至深。《虛空藏菩薩經(jīng)》
27、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。
28、佛并非高高在上俯視眾生的圣人，就在人的周圍。
29、[佛心禪語] 現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該有一顆樂善好施的心，然后抓住機(jī)會(huì)，廣結(jié)善 緣，布施他人，這樣不僅造福了他人，也可以成就自己。
30、風(fēng)敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內(nèi)，靜坐如禪，默數(shù)從指間滑落的時(shí)光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包，然后，再找一個(gè)暖暖的畫面做封面，遇見那些關(guān)于情感的花言蕊語，上演一場華美的邂逅。
31、所謂歡樂，所謂痛苦，只是存在于自己的感覺之中。
32、凡看古人語錄文字，不可專就一問一答、一拈一頌、機(jī)鋒峻利、語妙言奇處，以爽我心目，資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地，其中自敘下手功夫，刻苦用心處，遵而行之，所謂何不依他樣子修也。
33、眼界有多闊，你的'思想就有多深邃。世人各有你不具備的長 處，眼界寬了，老師就多，你收獲的啟迪就越多。一個(gè)人的成就，需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓展外部 世界，你的行止、德行、格調(diào)就會(huì)在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙 卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。
34、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
35、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽(yù)人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護(hù)。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》
36、知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業(yè)。
37、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。
38、佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說："上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
39、一切隨緣，不為難自己，不勉強(qiáng)他人，不和世界對立。
40、我們每一個(gè)人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠，孤獨(dú)與痛苦將會(huì)與你同在。佛教對這一點(diǎn)的透視，極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我，完全敞開自己，用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時(shí)，孤獨(dú)便會(huì)悄悄離你而去。
41、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會(huì)庸庸碌碌；放不下，就會(huì)疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無謂的負(fù)擔(dān)，才能一路坦然前行。
42、不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
43、人需要一種淡然、樸實(shí)，不張揚(yáng)、不喧囂、不妖艷。
44、最痛苦的時(shí)候，可能是最開闊的時(shí)候；最脆弱的時(shí)候，也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己："不要逃避痛苦，我要好好利用它，變得更具慈悲心和利他。"畢竟，痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦，你會(huì)了解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心，裨益你幫助別人。
45、快樂是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無意傷痕的書，是一首清新雅致的詩，是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌，是一幅心曠神怡的書畫，時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂就會(huì)如影隨形，像空氣一樣融在我們周圍。
46、以有沒有福德來挑選布施對象，是不凈布施。
47、沒有通向快樂的路，快樂本身就是路。
48、人生不是等價(jià)交換，凡事不要斤斤計(jì)較。無論在哪里，無論以什么樣的狀態(tài)，要做的就是以不變應(yīng)萬變。
49、鐘情怕到相思路，盼長堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋。——朱彝尊《高陽臺》
50、以怨報(bào)德的人應(yīng)該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因?yàn)槭廊藳]有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。
51、因?yàn)槲覀冊诖蟠蠒r(shí)就已經(jīng)勞累不堪了。于是，我們只好聽從風(fēng)浪的擺布了。
52、任何強(qiáng)大的敵人都不值得懼怕，我們應(yīng)該怕的是不認(rèn)識自己的心，不知道如何對待自己的心。
53、一個(gè)人的未來都是自己打主意、打妄想打出來的。打好的妄想引發(fā)好的結(jié)果，打壞的妄想引發(fā)壞的結(jié)果。
54、每個(gè)人的事業(yè)大小有分別，但才干和仁愛之心人人都可擁有。
55、生活中快樂的感覺和快樂的境遇，是無常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時(shí)候，就產(chǎn)生了痛苦、苦惱、不樂；這種變遷都包括在變易的苦中。
56、佛教藝術(shù)和建筑，佛教的寺院，從來不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產(chǎn)生寧靜安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
57、真正限制、妨礙、埋沒自己的，永遠(yuǎn)只會(huì)是你自己。
58、佛曰：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
59、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
60、生活禪，實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
61、沒有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人會(huì)批評你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人也會(huì)批評你，當(dāng)你沉默的時(shí)候，別人有可能還是會(huì)批評你，在這個(gè)世上，沒有一個(gè)人沒被批評過。不要因?yàn)楸娚膽岩�，而給自己煩惱；也不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。
62、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
63、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
64、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。
65、一個(gè)人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會(huì)、過失，都要以寬大的心來包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
66、修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟；另一種則是在愉快中體會(huì)出生命的意義。
67、若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂。善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí)，善人始見善。
68、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
69、不可說者，指佛家實(shí)相也，實(shí)相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。
70、他在風(fēng)中睡著了，他是風(fēng)中的小鳥。
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