羅生門經(jīng)典臺(tái)詞
《羅生門》是由日本大榮電影有限公司與美國(guó)雷電華影片公司于1950年聯(lián)合出品的懸疑影片。該影片由黑澤明執(zhí)導(dǎo)，芥川龍之介，橋本忍聯(lián)合編劇，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬等領(lǐng)銜主演。
該片是根據(jù)日本作家芥川龍之介的短篇小說(shuō)《筱竹叢中》改編而成，影片以戰(zhàn)亂、天災(zāi)、疾病連綿不斷的日本平安朝代為背景，主要講述了一起由武士被殺而引起的一宗案件以及案件發(fā)生后人們之間互相指控對(duì)方是兇手的種種事情以及經(jīng)過(guò)的故事。
該影片于1951年榮獲威尼斯國(guó)際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)以及第23屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)，并入選日本名片200部。
經(jīng)典臺(tái)詞
1.較之希望得到什么，我們更多是同"能夠"得到什么達(dá)成妥協(xié)。
2.撒謊是人之本性，在大多數(shù)時(shí)間里我們甚至都不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。
3.我們必須在同人生的抗?fàn)幹袑W(xué)習(xí)對(duì)付人生。如果有人對(duì)這種荒誕的比賽憤憤不平，最好儘快退出場(chǎng)去。自殺也確乎不失為一條捷徑。但決心留在場(chǎng)內(nèi)的，便只有奮力拼搏。
4.It's human to lie. Most of the time we can't even be honest with ourselves.
5.如果人們互相不信任，這個(gè)世界跟地獄又有什么分別呢?在這個(gè)世界上小人活得更好，如果你不自私的話，就沒(méi)有辦法活下去。在今天這種日子，懷疑別人也是不可避免的。
6.人的內(nèi)心存在兩種相互矛盾的情感。無(wú)疑，沒(méi)有人不同情他人的不幸�？墒牵坏⿲�(duì)方好歹從不幸中掙脫出來(lái)，卻又因此產(chǎn)生若有所失的悵惘。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，甚至出現(xiàn)一種想使之重新陷入不幸的心理。于是，不覺(jué)之間開始對(duì)其懷有某種敵意，盡管是消極的敵意。
7.這時(shí)，先生的眼睛偶然看見婦人的膝部。膝部有一雙拿手帕的手。當(dāng)然，單單這點(diǎn)談不上什么發(fā)現(xiàn)。但他同時(shí)覺(jué)察到婦人的手正在劇烈的顫抖。也許極力克制激動(dòng)情緒的關(guān)系，顫抖的手緊緊攥住膝上的手帕，幾乎把手帕撕裂。最后他又察覺(jué)，變得皺皺巴巴的絲綢手帕在柔嫩的手指間宛如被微風(fēng)吹拂一般抖動(dòng)著刺繡花邊——婦人臉上固然帶著笑容，但實(shí)際上一直用全身哭泣。
8.我們呆呆地佇立在那里，目送托喀的后影。我們——不，學(xué)生拉卟已經(jīng)不在我身邊了，不知什么功夫，他已叉開腿站在馬路當(dāng)中，彎身從胯下看川流不息的汽車和水虎。 我只當(dāng)這個(gè)水虎也發(fā)瘋了，就急忙把他拽起來(lái)“這可不是鬧著玩的，你干什么?” 拉卟揉揉眼睛，鎮(zhèn)靜得出奇地回答“唔，我太苦悶了，所以倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看看看看這個(gè)世界究竟是什么樣子。可還是一樣啊。”
9.人們只想忘掉壞的東西，而去相信那些捏造的好的東西，那樣做很容易。
10.做一件事未必困難，想要做的事往往困難，至少想做足以做到的事是如此。
11.武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝;正義本身不足為懼，恐懼的是煽動(dòng)家的雄辯。
12.無(wú)疑，沒(méi)有人不同情他人的不幸，可是，一旦對(duì)方好歹從不幸中掙脫出來(lái)，卻又因此產(chǎn)生若有所失的悵惘
13.我們這種掩耳盜鈴的做法并不局限于戀愛(ài).除去某些差異,基本上我們都是在欲望的驅(qū)使下對(duì)種種事實(shí)真相進(jìn)行篡改.
14.但他可以欺騙別人，卻欺騙不了自己。
15.人們太脆弱了才撒謊，甚至是對(duì)自己撒謊。
16.所有神的屬性中，我最同情的是神不能自殺。
17.這是一個(gè)人還不如狗的世界，誰(shuí)要不自顧就活不成。
18.沾沾自喜者只管自喜就是，但就別人說(shuō)三道四則屬多管閑事
19.女人愛(ài)利用她們的眼淚來(lái)愚弄眾人，她們甚至愚弄她們自己。
20.撒謊是人之本性，在大多數(shù)時(shí)間里我們甚至都不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。那是因?yàn)槿藗兲嗳趿怂圆湃鲋e，甚至是對(duì)自己撒謊。
21.那是一種極其復(fù)雜的表情，既有目睹不該目睹的場(chǎng)景的敬畏，又有敬畏帶來(lái)的滿足，二者以多少有些做作和夸張的表情呈現(xiàn)出來(lái)。
22.若一味依賴經(jīng)驗(yàn)，猶如不考慮消化功能而只顧吞咽事物;但若完全不依賴經(jīng)驗(yàn)而僅僅依賴能力，則同不考慮食物而只迷信消化功能無(wú)異。
23.“而我呢，是偶然滾落到這個(gè)國(guó)家來(lái)的。請(qǐng)你務(wù)必告訴我離開這個(gè)國(guó)家的路子。”“只有一條出路。”“你的意思是說(shuō)......”“那就是你來(lái)的那條路。”
劇情簡(jiǎn)介
故事發(fā)生在12世紀(jì)的日本，在平安京發(fā)生了一件轟動(dòng)社會(huì)的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強(qiáng)盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來(lái)做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護(hù)自己，提供了美化自己、使得事實(shí)真相各不相同的證詞。
這一天，大雨傾盆，煙霧迷蒙，在平安京的正南門--羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，樵夫告訴雜工一件一直困擾他的怪事，就是在糾察使署所見所聞的怪事。樵夫說(shuō)，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發(fā)現(xiàn)了一具男人的尸體，他就近報(bào)了官，被傳到了糾察使署，實(shí)際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了尸體胸口上的短刀的行為。
樵夫說(shuō)，被認(rèn)為是兇手的多襄丸是個(gè)有名的大盜，但他在事后很快就被抓到了。因?yàn)樗∏珊攘松綔侠锶玖硕镜娜宰?lái)不費(fèi)吹灰之力。在審問(wèn)中，多襄丸對(duì)自己的作案經(jīng)過(guò)，是這樣述說(shuō)的：他在山路邊息涼，一個(gè)武士牽著馬，馬上騎著一個(gè)女人，經(jīng)過(guò)路邊。突然一陣風(fēng)吹過(guò)，吹起了女人帽子掛的薄紗，讓他看到了女人的面容，便起了邪念。他將武士騙離山路，突然襲擊，絆倒武士，將其捆綁在樹上;又跑去騙那女人，說(shuō)她丈夫突發(fā)急病，拉著她跑近武士身邊。女人發(fā)現(xiàn)丈夫被綁后，拿匕首要?dú)?qiáng)盜。但刺來(lái)刺去追來(lái)追去都無(wú)法殺死強(qiáng)盜�？吹脚私^望地坐在地上，強(qiáng)盜多襄丸趁機(jī)過(guò)去強(qiáng)吻女人。女人放棄抵抗，二人發(fā)生了性關(guān)系。強(qiáng)盜既遂所欲，想要離開，女子拉住他說(shuō)：“等等。要么你死要么我丈夫死。你們中間必須有一個(gè)死。””我會(huì)跟那個(gè)活下來(lái)的人在一起。“強(qiáng)盜用長(zhǎng)劍挑斷捆綁武士的繩子，武士立即跳起，拔刀應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)20多個(gè)回合，強(qiáng)盜終于取勝，殺死了武士。等他再尋找真砂時(shí)，她已經(jīng)嚇得逃之夭夭了。但是，他的心理需要表現(xiàn)在把當(dāng)時(shí)的怯懦怕死說(shuō)成勇敢威猛，為此他還不惜夸贊武士的勇敢威猛來(lái)陪襯自己：“能和我斗到20回合以上的，只有他一人。”他當(dāng)然不肯承認(rèn)“決斗”中曾失手丟劍，所以刺死武士的只能是一直在手的長(zhǎng)劍。且強(qiáng)盜省略了其強(qiáng)暴過(guò)武士的妻子后請(qǐng)求原諒的這一段。
行腳僧卻補(bǔ)充說(shuō)，當(dāng)時(shí)在糾察使署里，真砂是這樣說(shuō)的：強(qiáng)盜凌辱了她之后就溜之大吉，她跪伏在丈夫面前失聲痛哭，丈夫卻一言不發(fā)，她看到的既不是悲傷，也不是憤怒，而是冰冷的目光，憎惡的表情。女人苦苦哀求，請(qǐng)丈夫原諒，那武士始終一動(dòng)不動(dòng)，一言不發(fā)，冷酷的眼光直誅女人之心。她從草間拾回反抗強(qiáng)盜時(shí)掉落的護(hù)身匕首，割斷繩子，遞匕首要給丈夫，請(qǐng)他殺了自己，丈夫仍舊不言不動(dòng)，眼光冰冷。她絕望之下拿著匕首走向丈夫，匕尖對(duì)著丈夫。又說(shuō)自己后來(lái)一定是昏過(guò)去了，醒來(lái)后看到丈夫胸口插著那把短刀。后來(lái)她想自殺，但終于怎么也沒(méi)有死得成。她的心理需要是強(qiáng)調(diào)自己的行為另有原因，即丈夫那冷酷鄙視的眼光，以稍稍減輕一點(diǎn)自己并沒(méi)有的罪責(zé)。
行腳僧又向雜工和樵夫說(shuō)出死了的`武弘借女巫之口說(shuō)出來(lái)的話：那強(qiáng)盜完事后，又花言巧語(yǔ)引誘女人隨他去，做他的妻子，那女人意肯言從。強(qiáng)盜拉著女人要走，女人停住，竟指著被綁的丈夫要求強(qiáng)盜：“請(qǐng)把他殺掉。”聞言連強(qiáng)盜都大驚失色，將她推倒在地，一腳踩在她身上，反問(wèn)武士如何處置這個(gè)女人：“你想讓我這么處置她?是殺了她。還是放了她。”因?yàn)檫@些話，武士從心底寬恕了強(qiáng)盜;女人逃走，強(qiáng)盜追之不及，回來(lái)用長(zhǎng)劍割斷武士身上的繩索，轉(zhuǎn)身走了。
妻子的“背叛”和“狠毒”，使武士痛不欲生。起身后因匕首反射日光，引起他的注意。他拾起短刀，毅然自盡。且武士說(shuō)到了“我死了，一個(gè)人的腳步輕輕地走來(lái)，從我的胸口拔去匕首”，這遭到了樵夫的反對(duì)。武士說(shuō)是自殺，其實(shí)想怪罪女人殺了他，女人割斷繩子，要他與強(qiáng)盜決斗，確是他的間接死因。同時(shí)，他不肯承認(rèn)輸給強(qiáng)盜，說(shuō)為自殺，也出于這種心理需要。至于死者的話是借女巫之口說(shuō)出的，這是藝術(shù)手法，可以認(rèn)為是死者本人想說(shuō)的話，不必橫生枝節(jié)。
樵夫其實(shí)躲在樹叢后面，目睹了案情的全過(guò)程，只因事后從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說(shuō)，漏出的一句兩句被那敏感的漢子抓住，追問(wèn)不休，才說(shuō)出他的版本：強(qiáng)盜強(qiáng)暴過(guò)武士的妻子后，請(qǐng)求原諒，還請(qǐng)求女人跟他走，他愿意金盆洗手，改惡從善，用勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活她。女人二話沒(méi)說(shuō)，拾起匕首，跑近丈夫，割斷繩索，又跑回原處倒在地上。強(qiáng)盜明白了她的意思，是要他們二人用決斗來(lái)決定她的命運(yùn)。但武士怯懦怕死，不想戰(zhàn)斗。武士說(shuō)：“等等。我才不愿意為這樣的女人拼命呢。”還罵女人：“你已經(jīng)和兩個(gè)男人搞過(guò)了，干嘛不自殺算了。”“別哭了，哭也不會(huì)管用了。”強(qiáng)盜說(shuō)：“別那樣，不要嚇?biāo)�。女人天生就是軟弱的�?rdquo;女人氣極，破口大罵，“軟弱的是你們。”對(duì)她丈夫說(shuō)：“你要是我丈夫，干嘛不把這個(gè)男人殺了?然后你就可以讓我自殺，那樣才是真正的男人。”對(duì)強(qiáng)盜說(shuō)：“你也不是一個(gè)真正的男人。”又編造謊言說(shuō)希望多襄丸來(lái)解救她，挑唆二人決斗。兩人不得已才出手，且都本事平平，刀法不準(zhǔn)，多襄丸把劍插進(jìn)地里，武弘把刀砍進(jìn)樹里，刀來(lái)不及拔出來(lái)，決斗成了毫無(wú)章法的扭打。強(qiáng)盜終于碰巧從地上拔出長(zhǎng)劍，刺死了武士，之后自己瑟瑟發(fā)抖。樵夫到底還是說(shuō)了謊，因?yàn)榕ご蛑袕?qiáng)盜幸而到手的不是長(zhǎng)劍，而是短刀。他的偷，不是從草間順手牽羊地拾取，而是從死人血淋淋的傷口拔取，性質(zhì)要嚴(yán)重得多。樵夫心理上不肯承認(rèn)，自己竟會(huì)這么忍心，所以他對(duì)和尚說(shuō)：“有時(shí)候，我連自己的心思都摸不清。”這也就是為什么他大聲反對(duì)武士的話了。三個(gè)人就這樣爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，紛紛慨嘆人心叵測(cè)，不知道什么是真，什么是假。正在這時(shí)，隱約傳來(lái)嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個(gè)被遺棄的嬰兒。那個(gè)以“人人都在作惡，我也不妨作惡”為人生哲理的漢子上去把嬰兒的衣服剝了下來(lái)，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說(shuō)，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢，又揭露了樵夫偷拿了武弘尸體上的短刀的行為，說(shuō)得樵夫啞口無(wú)言。雜工走了，樵夫則抱起嬰兒，準(zhǔn)備帶回家養(yǎng)，他對(duì)和尚說(shuō)：“我已經(jīng)有6個(gè)孩子，再添一個(gè)也不過(guò)一樣的辛苦。”行腳僧感動(dòng)地說(shuō)：“多虧了你，我可以繼續(xù)相信人了。”
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