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誠(chéng)信的演講稿

時(shí)間:2021-11-02 10:51:53 演講 我要投稿

有關(guān)誠(chéng)信的演講稿范文四篇

  演講稿的寫法比較靈活,可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中,演講稿的使用越來越廣泛,演講稿的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編為大家整理的誠(chéng)信的演講稿5篇,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)誠(chéng)信的演講稿范文四篇

誠(chéng)信的演講稿 篇1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:

  大家早上好!今天我演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信,做人之本》。誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德,所謂誠(chéng)信指的就是誠(chéng)實(shí)和守信,誠(chéng)信是一種美德,留心一下,不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中,凡能做到誠(chéng)信待人者,一般都深受眾人的歡迎。誠(chéng)信是立身之本,講誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。我們常說人無信不立,要做一個(gè)“言必信,行必果”的人。誠(chéng)實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上,在細(xì)小的事情上注意自己的言行,做到誠(chéng)實(shí)守信就會(huì)得到他人的尊敬,F(xiàn)代社會(huì)是講誠(chéng)信的但卻仍面臨著失信的危機(jī),當(dāng)代社會(huì)急功近利,物欲橫流,因此人們往往為了一己私利而將道德規(guī)范、承諾信譽(yù),置之度外,作出種種自私行為。

  那么,我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德呢?比如我們可以從身邊的小事做起,在學(xué)習(xí)上我們犯了錯(cuò)誤,就應(yīng)持誠(chéng)實(shí)態(tài)度對(duì)待它,知錯(cuò)即改,不文過飾非,弄虛作假,即是講誠(chéng)信。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著“知之為知之,不知為不知”的態(tài)度,切不可以不懂裝懂?荚嚂r(shí)自然更要誠(chéng)信,不作弊是誠(chéng)信的最好體現(xiàn)。在考場(chǎng)上考出來的不只有你的文化素質(zhì),還有你個(gè)人的品質(zhì)?鬃诱f過,“與朋友交,言而有信”,我們?cè)谄匠H穗H交往中要做到與朋友以誠(chéng)相待,以信相交,這樣才會(huì)贏得大家的尊重。

  誠(chéng)信,如此珍貴,我們應(yīng)該從我做起,從現(xiàn)在做起,讓誠(chéng)信的種子,在我們的心田中,生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。同學(xué)們,讓我們守住誠(chéng)信的陣地,誠(chéng)實(shí)守信,文明做人,讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗,永遠(yuǎn)開放!

誠(chéng)信的演講稿 篇2

  詩(shī)人說,誠(chéng)信是三月的春風(fēng),是五月的花海;商人說誠(chéng)信是名貴的信富;誠(chéng)篤是大街的是一種美德一種標(biāo)志,它顯現(xiàn)著一個(gè)人的高度自重和心里的安全感與莊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信關(guān)于建造人。類社會(huì)文明都是極為重要的。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的知道才能也是有限的,不行能事事不時(shí)精確地反映客觀事物的務(wù)實(shí)規(guī)則。因而,忠誠(chéng)老實(shí)的人也有或許犯過錯(cuò),但同虛偽的人犯過錯(cuò)的性質(zhì)不同。誠(chéng)篤的人犯過錯(cuò)是因?yàn)橹啦拍芎椭擂k法方面問題形成的,而虛偽的人犯過錯(cuò)則是因?yàn)椴徽\(chéng)篤,歸于品德質(zhì)量問題。

  所謂守信,才華信守許諾,說話管用,講許諾,重信譽(yù),實(shí)行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)穆氊?zé)。

  誠(chéng)篤和守信兩者意思是相通的,是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)篤是守信的根底,守信是誠(chéng)篤的具體表現(xiàn),不誠(chéng)篤很難做到守信,不守信也很難說是實(shí)在的誠(chéng)篤!罢\(chéng)篤”是實(shí)在不欺,”信”也是實(shí)在不欺。誠(chéng)篤側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是實(shí)在的,對(duì)自己心里的思維、情感的表達(dá)是實(shí)在的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承當(dāng),實(shí)行的職責(zé)和職責(zé)的忠誠(chéng),毫無保留地實(shí)踐自己的許諾。

  我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。向來注重誠(chéng)篤守信的品德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說:“信,誠(chéng)也”,古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有許多論述!罢酥,信而有征”。征,為證明,證驗(yàn)之意,“言之所以為言者,信也;言而無信,何以為言?”才華說人說話要管用!罢\(chéng)信者;全國(guó)之結(jié)也”,意思是說講誠(chéng)信,是全國(guó)行為原則的要害;孔子也屢次講過誠(chéng)信,如:“信則人任焉;”“自古皆有死,民無信不立。”孟子論誠(chéng)信:“誠(chéng)懇而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也!避髯右詾椤梆B(yǎng)心莫長(zhǎng)于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信:“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果!崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要原則:“輕諾必寡信,多易必多難!鼻f子也極重誠(chéng)信:“真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)聽”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至,不精不誠(chéng),就不能感動(dòng)聽。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的地步。韓非子則以為“巧詐不如拙誠(chéng)!笨倸w,古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以表揚(yáng)。

  因而,不管社會(huì)怎么開展,誠(chéng)篤作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承!

誠(chéng)信的演講稿 篇3

  過去,“誠(chéng)信著天下!弊詮谋P古開天到三皇五帝,朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者,天之道也!崩献、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之,人之道也!睘榧喝巍L拼(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣!钡母唢L(fēng)亮節(jié),為后人仰慕。

  秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶,無不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng),更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史,中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。

  而現(xiàn)在,渴望延續(xù)誠(chéng)信的過去,像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的`藍(lán)天,希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無法忘記:考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器,也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信,還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊,但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信,才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期,難免對(duì)老師有反感,從而產(chǎn)生逆反心態(tài):“你不要我舞弊,我偏要!边@樣一來,學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。

  類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有,中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?紙(chǎng)需要凈化環(huán)境,學(xué)生老師更需要凈化心靈!罢\(chéng)于中,形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?鬃诱f:“人而無信,不知其可也!闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡!按蟮乐,天下為公,選賢與能,講信修睦!比伺c人之間建立互信的關(guān)系,對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定,促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。XX年4月,安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥,其中因并發(fā)癥死亡13人。

  而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為,例如,騙取或者故意拖欠銀行貸款,偽造虛假上市材料,披露虛假財(cái)務(wù)信息,利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件,不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門,而且也禍及無辜,使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú),許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。

  失信行為對(duì)企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì)的信用造成的危害是巨大的,它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任,給國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。

  失信毒化社會(huì)風(fēng)氣,敗壞社會(huì)公德,動(dòng)搖理想信念,最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制,引發(fā)社會(huì)的道德水平滑坡。難道誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷聲匿跡了嗎?

誠(chéng)信的演講稿 篇4

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  誠(chéng)信像清晨的玫瑰,清新怡人。誠(chéng)信像夜空的恒星,絢麗奪目。它會(huì)日益鮮艷,芬芳滿室。它會(huì)永久不落,驅(qū)散黑暗。誠(chéng)與成相似,所以我堅(jiān)信——誠(chéng)信為人,方得成。

  誠(chéng)信猶如一抹陽光,無形的透過縫隙,穿進(jìn)了每個(gè)人心中那扇緊閉的大門。暖暖的,拉近了心與心的距離。

  深圳有家公司與法國(guó)公司合作。付款后,深圳公司發(fā)現(xiàn)法國(guó)公司少收上百萬元。這是一款不小的數(shù)目,可深圳公司上層知道后,立刻下令,通知法國(guó)公司。這項(xiàng)決定不僅使法國(guó)公司深受感動(dòng),也為自己帶來不少的便利。試試吧,懷誠(chéng)信,敲開別人的心門。

  誠(chéng)信很美,美過彩虹,美過煙火。它是永恒的存在人們心中,搶不得、偷不得、拿不得,惟有交換。與一人交換,我有一份。與兩人交換,我有兩份。與千百人交換我有千百份。如果與你相處的人都愿與你交換,那時(shí)你在社會(huì)已立足一半。試試吧,帶誠(chéng)信,走向世界。

  每個(gè)人都擁有誠(chéng)信,但有些人會(huì)暫時(shí)忘了它,因此別人也會(huì)忘了你心深處躲藏著的它。那個(gè)高呼狼來了的孩子你還敢相信他嗎?是害怕再一次被欺騙,還是惱怒他玩弄你的信任?不要想烽火戲諸侯了,誠(chéng)信值很貴的。

  現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信之人已經(jīng)非常少了,可是要相信從你我做起,將誠(chéng)信之火點(diǎn)燃每個(gè)人的心。誠(chéng)信為人,方得成。

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