【精品】端午節(jié)演講稿范文合集8篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾,使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)在社會,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,來參考自己需要的演講稿吧!以下是小編整理的端午節(jié)演講稿8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)演講稿 篇1
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多,這里僅介紹以下四種:
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)演講稿 篇2
親愛的老師和同學(xué)們:
大家好!
今天國旗下的演講是《我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》。
同學(xué)們,農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。今年的龍舟節(jié)是——月——日,也就是本周——日。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說,其中紀(jì)念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人,生于20xx多年前的戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直,學(xué)識淵博,才華橫溢,在楚國占有重要地位。因?yàn)橹鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略,被攻擊拒絕,被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒,在流放期間寫了很多愛國詩詞,最著名的是《離騷》。后來,秦軍攻占了楚國的都城。楚失千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,不想看到國殤的慘狀。農(nóng)歷五月初五,他抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。他62歲。
今年的端午節(jié)假期是-,也就是這周-,每周正常上課,上周上課。假期請注意安全,尤其是最近流感嚴(yán)重的時(shí)候,盡量少去公共場所。最后祝同學(xué)們端午節(jié)快樂平安。
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝!
端午節(jié)演講稿 篇3
親愛的老師、同學(xué)們:
今天是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。大家應(yīng)該都知道端午節(jié)是包粽子、吃粽子的。有許多家都是自己包粽子吃的,我們家也不例外,也是包粽子吃的。
舅舅早早的起床去超市買粽葉和糯米,而媽媽和姨媽把我、妹妹和弟弟叫起來,讓我們仨去洗漱好等舅舅,我們剛洗漱好舅舅就回來了,看著琳瑯滿目的餡料,這該怎么包呀?我徹底迷糊了 。只有請教姨媽了。姨媽說:“來,跟著我做,先把粽葉卷成漏斗形,填進(jìn)少許的糯米,放兩;ㄉ,一棵大棗,一個(gè)桂圓干撒些黑芝麻,把這個(gè)口封上就好咯!”我們照著姨媽那樣,卷來卷去葉子卷 完了,然后用線把整個(gè)粽子系好。成功了,雖然看起來不是太好看,但是心里還是很高興。大家齊動(dòng)手,不一會兒就都包完了。然后爺爺開始煮粽子,粽子煮好了。我們吃著自己做的粽子,別提多好吃 了。
我喜歡過端午,快樂的端午。
端午節(jié)演講稿 篇4
親愛的老師和同學(xué)們!
大家好!
端午節(jié),門口放滿了艾,香香滿滿,吃粽子,灑白酒,把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。但隨著時(shí)代的變遷,社會節(jié)奏的加快,外來文化的大規(guī)模入侵,中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等節(jié)日。面對這種情況,我們不得不感到悲哀,問端午節(jié)是否不再以“鐘”命名。
在我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中的時(shí)候,據(jù)可靠消息稱,“一個(gè)亞洲國家即將向聯(lián)合國教科文組織宣布端午節(jié)為自己的文化遺產(chǎn),并已被列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息,中國人只有驚訝和尷尬。這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得與失,不僅僅是幾個(gè)慶典,更重要的是,它是一個(gè)具有豐富文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)節(jié)日,保留了中華民族獨(dú)特的文化記憶。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強(qiáng)和洗禮。如今,這個(gè)有著20xx多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日即將成為其他國家的民族遺產(chǎn)。
謝謝大家!
端午節(jié)演講稿 篇5
我國人民為紀(jì)念偉大愛國詩人屈原,所以每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié),這個(gè)風(fēng)俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。
屈原,生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時(shí)代,年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)出驚人的才能,得到了楚懷王信任,是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期,秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大,常對六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢,屈原主張改良內(nèi)政,對外主張聯(lián)齊抗秦,因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益,遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言,疏遠(yuǎn)屈原,把他放逐到漢北,結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚,死在異國。
屈原看到這一切,極端氣憤。他堅(jiān)決反對向秦國屈辱投降,這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸,把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩人,后人稱他的作品為楚辭。代表作是《離騷》,這是屈原作品中最長的一首抒情詩,共三百七十三句,兩千七百七十七個(gè)字,詩中敘述了詩人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害,深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。
公元二七八年,楚國的都城被秦兵攻破,詩人精神上受到了極大的打擊,眼看國破之難,卻又無法施展自己的力量,他憂心如焚,在極端失望和痛苦中,詩人來到了長江東邊的汨羅江,抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲,正是農(nóng)歷五月初五。
兩千多年的歲月,這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了,可是盡管大江東去,暮往朝來,詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今,每到端午節(jié)那天,人們?nèi)砸诮永飫濤堉,把粽子系上五彩絲線來紀(jì)念偉大的詩人屈原,可見詩人的作品和精神是永存的了!
端午節(jié)演講稿 篇6
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里,中國人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問題的迫切性
其實(shí),不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對祖先創(chuàng)
造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
端午節(jié)演講稿 篇7
尊敬老師們、親愛的同學(xué)們:
大家上午好!
再過一個(gè)星期,就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是 堅(jiān)守民族文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日 。
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。端午節(jié),又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,其中,紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂 屈原。
然而在20xx年,韓國將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年,端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。這不能不說是我們的尷尬,韓國江陵端午祭起源的時(shí)間較中國的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年,從中反映出我國的傳統(tǒng)文化逐漸流失與退化20xx最新端午節(jié)國旗下演講稿精選3篇20xx最新端午節(jié)國旗下演講稿精選3篇。隨著時(shí)代的變遷,外來文化的大舉入侵,一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,似乎對 洋節(jié) 過分偏愛。當(dāng)我們站在圣誕的霓虹燈下,不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當(dāng)我們在萬圣節(jié)狂歡的時(shí)候,不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團(tuán)圓;當(dāng)春節(jié)的年味越來越淡,當(dāng)元宵的燈會不再流光溢彩,當(dāng)端午的龍舟不再激情澎湃,當(dāng)中秋的月餅再也品不出深摯的內(nèi)涵,我們似乎失去了什么?
雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國法定假日,以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的'一種舉措。但同時(shí)我也覺得,申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的,是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是我們義不容辭的責(zé)任,也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命,中華文明需要我們共同傳承,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
還有,隨著端午節(jié)來臨,也就意味著整個(gè)學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課,在老師們的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí),也預(yù)祝同學(xué)們在高考、中考、期末考試中取得優(yōu)異成績!同學(xué)們,加油!
端午節(jié)演講稿 篇8
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
今天我國旗下講話的題目是《祭端午,念先祖,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
五月初五,粽葉飄香,又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,關(guān)于它的來歷,我想不少同學(xué)都有了一些了解。老師再簡單地介紹一下端午節(jié)的來歷。
據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期楚國有一位大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的強(qiáng)烈反對。屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放中,寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇。他的詩句“舉世皆醉我獨(dú)醒”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”等,現(xiàn)在讀起來仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。
后來,秦軍攻破楚國都城。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,于五月五日,寫下了絕筆《懷沙》后,抱石投汨羅江而死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。他們有的劃起船只,在江上來回打撈他的尸體。有的拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)和酒等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚蝦吃飽了,就不會去咬屈原的身體了。以后,每年的農(nóng)歷五月初五就被定為端午節(jié),以此來紀(jì)念屈原。
現(xiàn)在的端午節(jié),同學(xué)們印象最深的恐怕就只有吃粽子了,你們知道,古代端午節(jié),人們都有哪些習(xí)俗和活動(dòng)呢?
“彩旗夾岸照蛟室,羅襪凌波呈水嬉,曲終人散空愁暮,招屈亭前水車注。”這首《競渡曲》是唐代詩人劉禹錫描寫的一次賽龍舟活動(dòng)。那時(shí)的人們到了端午節(jié),還有掛五彩線、染紅指甲、飲雄黃酒、掛鐘馗像、射柳等豐富多彩的活動(dòng)。
我們國家在20xx年將端午節(jié)設(shè)立為國家法定節(jié)日,并且放假一天,各地還開展了許多的紀(jì)念活動(dòng),就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍,不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。
今年的端午節(jié),我們學(xué)校也將開展各種活動(dòng)。五年級的同學(xué)已經(jīng)從家里帶來了蘆葉,將在家長和老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何包粽子。還要把親手包的粽子送給全校老師和社區(qū)的老人。我們還將認(rèn)真閱讀有關(guān)端午節(jié)的各種資料,和南通市群藝館一起舉行“說端午”的演講比賽。在這里,老師也希望全校同學(xué)都能積極投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。
同學(xué)們,隨著時(shí)代的變遷,外來文化的大舉入侵,一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對這種現(xiàn)狀,我們更加要重視對中國傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí),并且要熱愛和保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)。
可能很多同學(xué)還不知道,我們中國幾千年流傳下來的端午節(jié),幾年前已經(jīng)被亞洲某國拿來向聯(lián)合國教科文組織申請為他們國家的文化遺產(chǎn),并獲得成功?吹轿覀儑业膫鹘y(tǒng)文化卻成了別國的文化遺產(chǎn),我們除了驚訝和尷尬,更應(yīng)該問自己,我對中國的傳統(tǒng)文化了解多少,學(xué)習(xí)了多少,做出了多少貢獻(xiàn)呢?
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,讓我們從這次的端午節(jié)活動(dòng)開始,積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
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