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有關(guān)孝道的心得體會范文(精選8篇)
從古至今,泱泱華夏的子孫無不顯示著一個民族傳統(tǒng)的自身魅力——“孝”。中華兒女潑墨揮灑出章章“孝”的佳篇。以下是小編整理的有關(guān)孝道的心得體會范文,歡迎閱讀!
孝道的心得體會 篇1
一般人認為,只要對自己的父母克盡奉養(yǎng),就是孝順了.我不反對這種看法,這是孝順了,只是這個孝順只限于父母罷了.雖然這種孝是最基本的,但已是孝了。
但現(xiàn)在,這種看法也許會被人否認,因為許多家長都曾對孩子說:你要真的孝順我,就拿出點成績來.雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了,但知識卻是要的,事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué),如果孩子真的能拿出點成績來,那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認,是父母給了我們生命,而且養(yǎng)育了我們,也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩,所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能.可為什么我們不對老師也盡孝道呢.要知道,是老師給了我們知識,給了我們能力,給了我們機會,在老師的耐心指導(dǎo)下,培養(yǎng)出了大批的人才,我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢?我們是應(yīng)該的,我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力,我們需要才華來回報老師的培育,同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道,一個永恒不變的話題,隨著時代的進步,也應(yīng)該擴大范圍了.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點,聽起來也覺得十分困難,但是整個民族養(yǎng)育了你,你是應(yīng)該盡孝的;是許多許多的人給了你一個愛的世界,所以你也是應(yīng)該盡孝的;是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間,所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值.盡你自己的努力,去創(chuàng)造屬于自己的輝煌,給生你養(yǎng)你的父母,給辛辛苦苦培育你的老師,給養(yǎng)育了你的`整個民族一個滿意的答案,也許這是孝的一種吧。別人給了你,你就應(yīng)該懂得回報別人,中國有句老話:滴水之恩,當涌泉相報.對父母的盡忠盡責克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè),然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻,用自己的成績與愛心來回報世界上的種種,這也是孝順了吧!
孝道的心得體會 篇2
哀哉!有的人對孝理解不透,也對父母的需求不理解,尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機的今天,加上忙碌的工作,許多人便以工作或者別的為借口,用金錢代替孝心,長年難得回家一看。
在中國,孝的觀念源遠流長,早在公元前11世紀,華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念!对娊(jīng)》中有“哀哀父母,生我劬勞!钡脑亣@。《論語》中也有關(guān)于孝道的實錄:“孟武伯問孝:‘父母惟其疾之憂!焙汀案改钢,不可不知也。一則以喜,一則以懼。莊子也對孝進行了闡述:孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。可見,孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括,即:敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母,愛護、照顧、贍養(yǎng)老人,是老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂,這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來,都具有普遍的社會意義。
辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士,先任大理寺評事,后出任建昌知縣,因為父母年老,不能承受路上的顛簸,不愿隨他到他鄉(xiāng)去,包拯便馬上辭去官職,回家照顧父母,保證的.孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后,父母相繼辭世,包拯才重新踏入仕途,這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。
“父母在,不遠游”,這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進士,被授以官職而不去,就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外,周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌,當他做世子時,每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時,他就穿好了禮服,到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后,文王才面露喜色。正午和傍晚,又各去向父親請安一次。有時,王季偶爾感覺身體不適,文王的臉上,就充滿了憂愁的神情,連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了,他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴,變花樣,再呈上。
周朝國運的綿長,是歷代所不能及的。姬姓之后,百世昌隆,都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規(guī)范社會的行為,建立一些禮儀制度,調(diào)解人際關(guān)系,從而凝聚社會力量,達到天下一統(tǒng),由亂達治。西蜀初年,司馬氏剛得到天下時,就倡導(dǎo)以“孝”治國,清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下,才推動自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化,五十六個民族聚成一個大家庭,大家能和睦相處,共建和諧中華,其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰,成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明,其根本原因也在于孝道文化。
古語說:“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而其不待!睂Ω改钢⒉灰绕淅,也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝,應(yīng)該滲透在年年月月,時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻,他們并非要求報答,而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。即使社會怎么變遷,我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時,國家定然會安泰,社會定然會和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會,那么,每個人都應(yīng)該從“孝”做起,這不僅使人人應(yīng)該做到的,也是人人能夠做到的。
孝道的心得體會 篇3
俗話說:“滴水之恩,當涌泉相報!敝腥A民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德,不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書,發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號前都加有一個“孝”字,特別是漢朝的皇帝,如:孝文帝,孝景帝,孝武帝等,它體現(xiàn)出孝道在中國古代所占有的重要地位。
孟郊的《游子吟》曰:“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉?”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私,父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的'。
春秋時期有一個叫穎考叔的小官,有一次,他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食,他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪,問他是什么原因,穎考叔說:“我的母親從來沒有吃過這么美味的食物,請允許我將它拿回家孝敬我的母親!鼻f公聽后十分感動:一個小官在美食面前都沒有忘記老母親。穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人,現(xiàn)在的許多孩子看見美食,很少會想到父母。
用經(jīng)濟上的專用語說,父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”,而很大程度上,父母對我們的“投資”多,我們對父母的“回報”少,這是一種“逆差”,既然是“逆差”,為什么父母還要“投資”呢?因為它出于父母對兒女無私的愛。面對這種無私的愛,有一部分人竟然無動于衷。
一本書上說:古人把孝敬父母歸納為“尊親,弗辱,能養(yǎng)”三個層次,尊親是孝道的最高層次,弗辱其次,能養(yǎng)最低,F(xiàn)在有些人對父母“能養(yǎng)”都不能做到,更別說尊親了。這樣的人有兩種:一種是有錢有勢而忘了本的人;一種是“少壯不努力”,長大后還需要父母來養(yǎng)活的人。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上,要從小做起,從小事做起,只有這樣長大后方能為父母撐起一方晴空。
孝道的心得體會 篇4
孔子有言:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!痹凇墩撜Z·學(xué)而》篇中,孝悌是與謹信、博愛、親仁并列的優(yōu)秀品格,而且被列在首位,是為人的基本準則,也是“學(xué)文”的重要基礎(chǔ)之一。對自己的父母不懂得感恩,就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失,即使勉強學(xué)習(xí)也無法體會先人的情感與思想?鬃拥膶W(xué)生子夏說:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!笔谭罡改附弑M全力,為君主謀劃才能竭盡忠心,在君君,臣臣,父父,子子的倫理觀念中,人君如同人父,為人孝子,方能為人忠臣。有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界,做人能夠孝敬父母尊敬兄長,卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神,仁與道都以孝悌為根本,孝悌不但是為人子、為人臣的根本,還是追求仁與道的至高境界的基石。
孔子與學(xué)生討論對待父母的態(tài)度時認為,當時的社會普遍把贍養(yǎng)父母當作孝順,然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情,所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠遠不夠的,如果不尊敬他們,那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔心的是孩子的健康,孩子出游在外,要保持身體健康,不讓父母牽掛擔憂,這也是孝敬父母;父母在世的時候,孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍,不要遠游,如果一定要遠游也要有一定的方向,讓父母知道自己的行蹤,這也是對于父母牽掛的一種慰藉。而意氣風發(fā)的少年常常向往流浪的生活,早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng),無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚,不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡,一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面,父母年事漸高,離我們遠去的日子也就越來越近,作為子女要時常感到悲傷,才會更珍惜父母在世的時光,盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母的做法方面,孔子認為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞,有美味的`食物讓父母先享用,但并不能僅以此作為孝的標準。如果看到父母有做得不對的地方,要多次婉轉(zhuǎn)勸諫,如果父母沒有采納自己的意見,仍然要尊敬地侍奉,雖然內(nèi)心憂慮,但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規(guī)則?鬃拥膶W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了,孔子便說他不仁,孩子出生以后要在母親的懷抱中三年才能自如行走,為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出的辛勞,而宰我連這樣的報答都不能做到。
“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!碑敻赣H在世的時候,觀察他的志向,當他父親去世以后,觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則,可以說是做到孝了。強調(diào)孝的實際行動,孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮,生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的,要努力完成父母的理想,繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)點。孩子是父母生命的延續(xù),作為孝子,要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。
詩人說母親是珠蚌,因為培養(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng),而是以自己厚重而寬宥的母愛將它一層層包裹起來,直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕的珍珠。臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道:這世界從你走后已變得不能指認,唯一不變的只有對你永久的感恩?鬃油瞥绲男⒌酪呀(jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉的民族信條,也將會成為千千萬萬后來人的道德準則。
孝道的心得體會 篇5
光明媚,風和日麗。我捧著《弟子規(guī)》坐在小道的板凳上,懷著愉悅的心情誦讀《弟子規(guī)》“入則孝,父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶……”讀完這段,我感觸甚多,止不住思緒翩翩……
世界上最精彩最寶貴的東西是生命。而我們的生命就是父母賦予我們的!皻椊吡ΡM終為子,可憐天下父母心。”可想而知,從我們出生到現(xiàn)在父母又在我們身上顧注了多少心血?試著抑心自問,父母給我們的愛是不是比天還闊,比海還深呢?在我們承載了這比天還闊比海還深的受罪后,是不是該懂得感恩呢?
我相信在眾多人的潛意識里都有著“自善孝為先”的觀念。孝、是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從傳承角度來講,我們這一代青年肩負著重大的歷史使命,我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚前人所留下的美德--孝。從我們自身來講,看著父母為我們付出的一切一切,我們也會萌動孝心。那我們怎樣孝敬父母呢?《弟子規(guī)》教了我們很多。
我們應(yīng)尊重父母。“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承!泵鎸Ω改傅亩,教導(dǎo),我們應(yīng)虛心聽取接受;蛘哂行┣嗌倌暾J為,父母的恩想觀念已過時,自己的所作所為不用聽取父母的。但是,很多時候我們總會犯錯誤,父母幾十年的經(jīng)驗難道不比我們強嗎?因此,我們要尊重父母對我們的教導(dǎo)。
我們要為父母做些我們能做的事!岸瑒t溫、夏則清、晨則省、昏則定、出必告、反必面、居有常、業(yè)無變”“親所好,力為具、親所惡、謹為去……”我們不要把父母為我們做的事當作是理當然。這之間無必然聯(lián)系;貞浉改笧槲覀冏龅狞c點滴滴,我們要學(xué)會感恩。我們?yōu)楦改缸龅牟灰欢ㄒZ轟烈烈的`大事。比如平時為父母分擔一些家務(wù);父母下班后問候一下或送上一杯清水;節(jié)日時,送上自己的祝福和問候,表達自己對父母的感恩之心。我想,反這些小事父母也會感到很欣慰,他們在百忙之間也會笑一笑吧……
我重整思緒,我想:以后,我會更加珍惜與父母相處的時間,孝敬父母,努力學(xué)習(xí),不幸負他們對我的期望……
繼續(xù)翻開下一頁。“出則弟、兄道友、弟道恭,兄弟睦,孝在中……”悠揚的回蕩在空中。
孝道的心得體會 篇6
活是活著呢,活得咋樣?你給父母拿來山珍海味,但是就隨手往桌上一礅,然后冷淡無比的來一聲:“吃吧!笨匆娎夏镌谙匆路懿荒蜔┑貋砭洌骸拔襾!边@就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂,你就那么多不耐煩,他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”,就不需要精神上的“敬”?不但需要,而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”,一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題,這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心,作為千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里,孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確,傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云:“毛發(fā)色膚取之于父母,稍有損耗是為不孝”,這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐!绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵;至于“君讓臣死,臣不得不死;父讓子亡,子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做,更不必要那么做,可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展,絕對應(yīng)該發(fā)揚光大,而且誓在必行。從風俗角度上說,這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說:“蓋自上而下者謂之風,因上而成者謂之俗,故風俗,國家之元氣,風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過:“國家以風俗為本,……而風俗厚為治之至要也。”對于當今社會的風俗如何,筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使,有相同的價值觀、世界觀、人生觀,這就形成了強大的`民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了,也過于理想化,然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人,又如何去愛別人的家,乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了,那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程,發(fā)揚光大了孝道,再談其他的也就不遠了。
孝道的心得體會 篇7
“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一?酌蠒r期,出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。
孔孟儒學(xué)認為,“孝”是一切德行的根本,教化的源泉!缎⒔(jīng)·開宗明義章第一》就載:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也!毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从。有子曰:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?” 認為孝是仁的`基矗孟子則說:“親親,仁也。”又說:“仁之實,事親是也! 將侍老奉親之孝作為仁的實質(zhì)!洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載:“夫孝者,天下之大經(jīng)也。夫孝,置之而塞于天地,衡之而衡于四海,施諸后世,而無朝夕!敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c,是一切德行的大經(jīng)大本,是放之四海而皆準的根本法則。
百善孝為先,萬福家是源,孝道感恩,幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟-子入則孝部分,我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運,生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道,但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節(jié)里,很多事情我還沒有學(xué)會,是父母耐心的牽引我,給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被,夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的,他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。
夫孝德之本也,教之所由生也。我們不管做什么,都離不開5個字:學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起,就期盼著一生的精彩,為我們忙碌,為我們操勞。那是一種樂意的奉獻,那是一種偉大的自覺,那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂,父母的慈愛伴隨我們健康成長,父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情,是一種愛,是一種美德,是家庭和諧、社會和諧的音符,是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。 飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝,這就是孝行天下,這就是“天下為公”。
孝道的心得體會 篇8
寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化,看到“跪羊圖”的時候,真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了,痛了。反思,深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈,孤身在外的也好,一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊,你們可否;丶铱纯?當我
們每天都在為生活忙碌的時候,又可否體會到“父母依窗扉,苦盼兒女的消息”的那份情。 一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心,想到一直被我們忽視在遠方的'雙親,鼻子酸了,心痛了。 前進著的人們,似乎忘了想像,忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長路上,是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女?又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”,誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了,他們所做的一切,我開始細細的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話,可能在很小的時候就可以倒背如流了,可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了,人生短暫,先為人子女,然后為人父母。自古父母育兒,兒孝父母,這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德,才讓人的一生有了溫暖,有了感動。 我不曾廣閱論“孝道”的書籍,也沒有作家那般表達能力,無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性,也曾不顧他們的感受,也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝,是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝,就是讓他們一切都好。
參加工作二十多年了,但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間常回家看看,多關(guān)心關(guān)心父母,陪他們談?wù)勑摹?/p>
“做人飲水要思源,才不愧對父母恩” 的確如此,對家里盡孝,工作中盡忠。
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