《在人間》讀后感匯編15篇

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《在人間》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《在人間》讀后感1

　　不得不非常遺憾地說(shuō)，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無(wú)力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。

　　慢慢感知，書猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰�？磥�(lái)，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。

　　記得去年從圖書館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個(gè)篇，還是撂下了。

　　新年伊始，又把該書列進(jìn)書單，并特到新華書店采購(gòu)，只希望能靜下心來(lái)慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無(wú)法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？

　　開篇說(shuō)�！拔以�見過(guò)那男人的三張照片�！�

　　這三張照片從作者的描述上來(lái)看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的.一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。

　　這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時(shí)候，我猜測(cè)一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺是對(duì)的，他原來(lái)是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。

　　這樣的書，不讀也罷。

《在人間》讀后感2

　　故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

　　“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。

　　他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱�(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的'“欺詐”的人格。

　　最后，他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。

　　人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了。

《在人間》讀后感3

　　讀了高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄羅斯時(shí)的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄羅斯人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨練后走向新生活的典型。在讀這本書的'第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書。只是覺得有趣罷了。讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。

　　讀第三遍時(shí)，我開始迷上了這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過(guò)這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄羅斯。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒有放棄過(guò)讀書的信念。因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過(guò)早地去各種地方打工，卻在打工的時(shí)候想盡辦法借書看。他過(guò)早地接觸這些人情世故，過(guò)早地接觸一些猥褻、齷齪的事。

　　高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時(shí)我就是阿廖沙，我會(huì)怎么去做？沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長(zhǎng)存！多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！

《在人間》讀后感4

　　“人的一生在追求什么”金錢，名利，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

　　而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的`苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

　　人的一生都在追求什么呢？

　　“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死�！笔呛笕藢�(duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

　　人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。

　　《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

《在人間》讀后感5

　　每個(gè)人的童年都是豐富多彩的，每個(gè)人的童年是自由的歡樂(lè)的，童年時(shí)多么美好！

　　可我們錯(cuò)了。當(dāng)我翻開《童年在人間我的大學(xué)》這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)高爾基的童年就和我與眾不同，他四歲喪父，弱小的心靈受到了傷害-，只能與母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人譏笑諷刺他時(shí)，他還沒有抱怨，沒有頂嘴，默默的忍受著痛苦，以積極的心來(lái)面對(duì)困難。不堪入口的食物，他也高興的吃下去。十歲時(shí)他的母親也去世了，他變成了孤兒，可是他還是努力奮斗著。他只能到“人間”自力更生，但是命運(yùn)離譜的捉弄著他，無(wú)數(shù)的坎坷、挫折，他卻能利用自己的努力獲得成功。本來(lái)我以為高爾基會(huì)進(jìn)入大學(xué)的課堂，但是有些不一樣，他走進(jìn)的是“社會(huì)大學(xué)”，這所大學(xué)知識(shí)更淵博，讓人閱歷更豐富。它能實(shí)切的`感受，簡(jiǎn)單但又深刻。

　　現(xiàn)在的我們，只會(huì)依賴父母，每天上上網(wǎng)看看電視，和高爾基的童年真是“跨世界”的對(duì)比。豐富的物質(zhì)生活，讓我們的感官都麻木了，因?yàn)橛刑�多衣服，有太多玩具，有太多的用品，我們�(cè)缫巡慌d奮了。高爾基再難吃的食物，也都咽下去，雖然穿著舊衣裳，但他還不挑剔。如果我們是高爾基，我們是否會(huì)抵擋不住困難？

　　高爾基顯然很小就懂得了人事情理，我覺得我們也要向高爾基學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕困難的精神，這樣我們才能向?qū)W習(xí)的頂峰攀登！

《在人間》讀后感6

　　有這么一個(gè)男孩，他的命運(yùn)是如此的悲哀--他的童年經(jīng)歷了喪父，喪母，外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄國(guó)大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而"高爾基"在俄語(yǔ)中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

　　隨著兇狠的外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會(huì)，來(lái)到了他所描繪的"人間"。他在外四處流浪，到處找工作來(lái)養(yǎng)活自己，他做過(guò)仆人，洗碗工，學(xué)徒工，監(jiān)工……也正是他艱苦的生活，使他在生活中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時(shí)，遇到了一個(gè)叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書，學(xué)好知識(shí)，拯救祖國(guó)。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，后來(lái)，他想盡一切辦法到處借書。堅(jiān)持閱讀各種書籍，豐富的生活閱歷，擴(kuò)展了他的視野。在非常貧困的生活環(huán)境中，阿列克塞下定決心要跨進(jìn)校門專心學(xué)習(xí)。于是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進(jìn)了喀山大學(xué)，走進(jìn)了向往已久的學(xué)習(xí)課堂。

　　讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的.情況下仍然手不釋卷，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的，書是知識(shí)的源泉，是生活中的營(yíng)養(yǎng)品，是我們最好的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢"。所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，勤學(xué)習(xí)、多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！

《在人間》讀后感7

　　以推理小說(shuō)稱著于世的森村誠(chéng)一也是個(gè)歷史小說(shuō)作者，《人間之劍》是他《人間三部曲》的第一部，背景舞臺(tái)搭在了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。 日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，好比我們的三國(guó)時(shí)代，同樣的風(fēng)云奇詭，英雄輩出，同樣是一個(gè)交織著忠誠(chéng)與背叛、陰謀與智慧的戰(zhàn)亂之世，也同樣是后世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過(guò)“無(wú)銘劍”這個(gè)道具，把包括桶狹間會(huì)戰(zhàn)、本能寺事變、關(guān)原合戰(zhàn)等等差不多所有重要的戰(zhàn)役、事件都串了起來(lái)，登場(chǎng)人物從顯赫一時(shí)大名、叱咤風(fēng)云的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構(gòu)的平民，每個(gè)獲得“無(wú)銘劍”這一神秘力量的人都會(huì)成為一段時(shí)間內(nèi)的主角，偶然或必然地改變歷史的.進(jìn)程。 顯然，森村的寫作不只是陶醉在對(duì)歷史的宏偉敘事快感中，他更強(qiáng)調(diào)“小說(shuō)”，也就是虛構(gòu)本身。

　　從那些語(yǔ)焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發(fā)展出小說(shuō)的“傳奇性”：于是川中島合戰(zhàn)著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現(xiàn)了平民丑松的憤怒一擊；“傻大個(gè)”鳥居強(qiáng)右衛(wèi)門以其赤膽忠誠(chéng)改變了長(zhǎng)筱之戰(zhàn)的形勢(shì)；大盜石川五右衛(wèi)門為了反對(duì)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)孤膽?yīng)毿�，意圖暗殺豐臣秀吉……作者說(shuō)，他關(guān)注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個(gè)時(shí)代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關(guān)懷是指向歷史輝煌的外表之下的。

《在人間》讀后感8

　　這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部《在人間》。

　　《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒；在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生；去船上當(dāng)洗碗工賺錢；在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機(jī)會(huì)他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺時(shí)偷看書；他還在圣像作坊里做過(guò)學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗�克服了。后�?lái)，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。讀完的時(shí)候，我的'感想有很多。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了，我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)；我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆，她說(shuō)話總是帶著一種訓(xùn)斥的語(yǔ)氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過(guò)阿廖沙一頓。但阿廖沙沒有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺得繪圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖，他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說(shuō)難聽點(diǎn)，就是缺德。

　　這部曲總體來(lái)講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦！

《在人間》讀后感9

　　間三部曲》的第一部，背景舞臺(tái)搭在了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

　　日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，好比我們的三國(guó)時(shí)代，同樣的風(fēng)云奇詭，英雄輩出，同樣是一個(gè)交織著忠誠(chéng)與背叛、陰謀與智慧的戰(zhàn)亂之世，也同樣是后世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過(guò)“無(wú)銘劍”這個(gè)道具，把包括桶狹間會(huì)戰(zhàn)、本能寺事變、關(guān)原合戰(zhàn)等等差不多所有重要的戰(zhàn)役、事件都串了起來(lái)，登場(chǎng)人物從顯赫一時(shí)的大名、叱咤風(fēng)云的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構(gòu)的平民，每個(gè)獲得“無(wú)銘劍”這一神秘力量的.人都會(huì)成為一段時(shí)間內(nèi)的主角，偶然或必然地改變歷史的進(jìn)程。

　　顯然，森村的寫作不只是陶醉在對(duì)歷史的宏偉敘事快感中，他更強(qiáng)調(diào)“小說(shuō)”，也就是虛構(gòu)本身。從那些語(yǔ)焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發(fā)展出小說(shuō)的“傳奇性”：于是川中島合戰(zhàn)著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現(xiàn)了平民丑松的憤怒一擊；“傻大個(gè)”鳥居強(qiáng)右衛(wèi)門以其赤膽忠誠(chéng)改變了長(zhǎng)筱之戰(zhàn)的形勢(shì)；大盜石川五右衛(wèi)門為了反對(duì)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)孤膽?yīng)毿校�意圖暗殺豐臣秀吉……作者說(shuō)，他關(guān)注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個(gè)時(shí)代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關(guān)懷是指向歷史輝煌的外表之下的。

《在人間》讀后感10

　　每當(dāng)在這春暖花開的時(shí)節(jié)，望著掛滿枝頭的朵朵鮮花，便會(huì)有一首

　　你是那一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天

　　的美麗詩(shī)句縈繞在腦海中。

　　林徽因——一位中國(guó)現(xiàn)代史上傳奇式的女子，她不僅是一位出色的建筑設(shè)計(jì)師，而且又是一位詩(shī)人。她的一首《你是人間四月天》使許多人愛上春意盎然的春天，愛上了鳥語(yǔ)花香的人間，更有許多人對(duì)這個(gè)女子萌生了感情，并認(rèn)定她是夢(mèng)中期待己久的白蓮。無(wú)論歲月如何變換，她永遠(yuǎn)定格在人間四月。

　　林徽因的性情是溫和的，她沒有張愛玲的凌厲，沒有三毛的放逐，不管她的生活受到多少人的'贊美與不解，她依然樂(lè)觀執(zhí)著，所以她的生命不驚心也不張揚(yáng)，她柔婉又堅(jiān)忍，詩(shī)意又真實(shí)，她淡定優(yōu)雅，端莊嫻舒，可以令徐志摩為她寫下最美麗的詩(shī)章，令梁思成和金岳霖兩位才華橫溢的男子相安無(wú)事的為她甘愿守護(hù)一生，都說(shuō)文如其人，讀她的一首《你是人間四月天》就象四月天剛萌發(fā)的春意，既不華麗，也不冷峻，但卻輕柔綿軟，清新>溫暖。又好似她如蓮的一生，純凈，柔美，典雅，讓人從身體到心靈感受到一種愉悅的震顫！

　　在這鮮花盛開，星光燦爛的夜晚，內(nèi)心充斥著溫暖和感動(dòng)，站在窗前，依欄遠(yuǎn)望星空，任微風(fēng)吹拂著額前的發(fā)絲，彷佛看到一位清麗秀美的女子，攜帶著花的芬芳，微笑著站在廣袤的夜空中，我的耳邊又響起了《你是人間四月天》美麗詩(shī)章。

《在人間》讀后感11

　　依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計(jì)很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車，各方面體驗(yàn)雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。

　　我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過(guò)才是最好的選擇。

　　閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會(huì)說(shuō)：“一個(gè)陽(yáng)光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫像一般（不對(duì)，這個(gè)名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語(yǔ)一般，把人引誘至無(wú)路可退的境界。千萬(wàn)不要從任何的'角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無(wú)功的，悲劇之所以是悲劇，是因?yàn)樵谝婚_始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。

　　簡(jiǎn)明扼要的講，人的自我毀滅的傾向�？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。

　　我非常害怕詢問(wèn)自己這樣的問(wèn)題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰(shuí)是“人間失格者”，這樣的問(wèn)題會(huì)被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。

　　這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。

《在人間》讀后感12

　　他一開始在一家“摩登皮鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，他覺得這家皮鞋店里沒有真善美，只有假丑惡，于是后來(lái)他離開了這家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一起生活。

　　這本書寫了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、廚娘和他的表兄薩沙，以及一些稀奇古怪的人物，在這些人物中，我最喜歡外祖母。

　　外祖母是一個(gè)很慈祥的.人，她很善良、博愛。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些貧民小屋的窗前，放下銅板和小甜面包，給那些人家留下無(wú)聲的施舍和美好的希望。我閉著眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在窮人的窗前施舍的形象，作者描寫得真是栩栩如生。

　　外祖母很勇敢，能做孩子的堅(jiān)強(qiáng)后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴們討論，誰(shuí)能到墓園里去躺一夜，就給他一個(gè)盧布，最后主人公鼓起了勇氣，自告奮勇地去了，外祖母知道這件事后，不但不生氣，還對(duì)主人公阿廖沙說(shuō)：“你穿好大衣，帶條被子去，不然，會(huì)著涼的�！辈⒍�囑他，不論看到什么都不要?jiǎng)�，只要祈禱圣母就會(huì)沒事。

　　當(dāng)主人公阿廖沙和柳德米拉——一個(gè)瘸腿女孩一起玩的時(shí)候，外祖母笑著鼓勵(lì)主人公，外祖母說(shuō)：“男孩子和女孩子友好往來(lái)是一件好事情，只不過(guò)不要亂來(lái)!”并用通俗的話解釋了什么叫“亂來(lái)”，那就是一朵花含苞待放的時(shí)候，不應(yīng)該去碰它，否則它就既不會(huì)散發(fā)出芳香，也不會(huì)結(jié)出果實(shí)。引導(dǎo)孩子們友好相處�？梢哉f(shuō)，外祖母進(jìn)入到了孩子的世界里，對(duì)孩子能充分理解。

　　外祖母既嚴(yán)厲又慈祥，就像一座燈塔，既能照明，又能指引孩子們往正確的方向前進(jìn)，因此，我非常喜歡她。

《在人間》讀后感13

　　剛開始看前言對(duì)三張照片的描述時(shí)，感到十分詭異和驚悚，差點(diǎn)沒繼續(xù)看下去，但是好奇心還是驅(qū)使我繼續(xù)看完了全書，而且是一口氣看完的。

　　為什么書名叫《人間失格》？用書后老板娘的那句話來(lái)說(shuō)就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來(lái)所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對(duì)人充滿恐懼，不能和人正常交流溝通，獨(dú)立生活。長(zhǎng)大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關(guān)系混亂，與廢人無(wú)異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的'失敗，所以三番五次地想自殺，就像作者簡(jiǎn)介里說(shuō)的那樣，“最后終于成功了”。

　　另一個(gè)令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一個(gè)失敗的，無(wú)可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么成功，而且還獲獎(jiǎng)了呢？也許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對(duì)自己的人生進(jìn)行了公正的批判，也許是他從初中開始就想當(dāng)作家并在這方面進(jìn)行了很多努力。記得有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是擁有平庸的人生的作家寫不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。

　　后來(lái)看一些評(píng)論，有一句話引起了我的注意，說(shuō)是“如果心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒有感到特別抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺。如果有關(guān)于此書的更深入的分析也希望能看一看。

《在人間》讀后感14

　　看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無(wú)盡鄉(xiāng)思。

　　汪曾祺，一位著名的作家，而作為語(yǔ)文老師的我對(duì)他是一無(wú)所知，真是很慚愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。著有小說(shuō)集《邂逅集》，小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫。”

　　終于買到了他寫的《人間草木》這本書，可買來(lái)之后這本書就真的被收藏了，因?yàn)樽约嚎傆泻芏嗬碛烧f(shuō)自己沒有時(shí)間來(lái)讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時(shí)間拜讀這本書，一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩(shī)情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的.那些植物，仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過(guò)于匆忙，忽略了生活樂(lè)趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來(lái)，從來(lái)如此。工作的時(shí)候積極努力，休息的時(shí)候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會(huì)在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。

　　這就是我讀過(guò)本書的最大收獲。讀汪先生的這本書，覺得心里暖暖的，靜靜的……

《在人間》讀后感15

　　這本《人間真情》主題叢書講的是現(xiàn)實(shí)生活中的感人的事情。

　　如《十一朵康乃馨》這個(gè)故事，講的是一對(duì)兄弟想送給媽媽一打康乃馨，可好不容易攢好的錢，一不小心弄丟了。這兩人商量去花店打零工。那好心的老板娘把他們留了下來(lái)，叫他們按地址給人家送花到家里。于是兄弟倆想出辦法，每送花到一家就懇求得到一朵康乃馨，最后終于把十一朵康乃馨湊齊，送給了媽媽。

　　我印象最深的還有《奇跡的名字叫父親》這篇文章。它講的是：一位父親帶著女兒坐船去和美國(guó)的妻子匯合，可誰(shuí)知船突然劇烈的.搖晃起來(lái)，使正在用腰刀削蘋果的父親摔倒了，刀子插入了他的胸口，他為了不讓女兒擔(dān)心，對(duì)她說(shuō)：“沒事兒，只是摔了一跤。”以后的三天，仿佛一切如常�？稍诘诌_(dá)終點(diǎn)的前夜，他把女兒叫到身邊，對(duì)她說(shuō)：“明天見到你媽媽的時(shí)候，請(qǐng)告訴她，我愛她�！碑�(dāng)時(shí)女兒很不解，但沒在意。

　　第二天，女兒見到媽媽，沒管爸爸就飛奔了過(guò)去，就在這時(shí)，周圍一片驚呼。女兒一回頭，看見父親已經(jīng)迎面倒下，胸口血如井口，剎那間染紅了整片天空。

　　檢查尸體的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)：那把刀無(wú)比精確地洞穿了他的心臟。在這種情況下，他竟然多活了三天，而且不被任何人發(fā)現(xiàn)。

　　這件事是醫(yī)學(xué)史上的奇跡。一個(gè)人給這奇跡起了個(gè)名字：他是一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)皆白，皺紋里滿是人生的智慧。那時(shí)只聽他大喝一聲，然后一字一頓地說(shuō)：“這個(gè)奇跡的名字叫父親�！�

　　讀完這本書我深受啟發(fā)，最令我感動(dòng)的是深沉、偉大的父愛和感人肺腑的母愛。

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