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《最好的告別》讀書心得

時(shí)間:2021-09-01 11:03:20 心得體會(huì) 我要投稿

《最好的告別》讀書心得

  我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?下面是小編為大家收集的《最好的告別》讀書心得,歡迎大家分享。

《最好的告別》讀書心得

《最好的告別》讀書心得1

  終于聽完了張大志先生的講書,我的評(píng)價(jià)是:好!

  這本書提出并解答了許多我們不愿意仔細(xì)思考的問題:人們到底該如何坦然面對(duì)(親人或者自己的)衰老和死亡?好死真的不如賴活著嗎?醫(yī)療的終極意義僅僅是為了延長(zhǎng)生命嗎?明知道時(shí)日無多,回天乏力,還有沒有必要竭盡全力救治?如何才能做到有意義地活著和體面地離開?

  以下是本書譯者的精彩總結(jié):

  作者在書中主要討論了三大話題:臨終醫(yī)療、護(hù)理和養(yǎng)老。透過作者提供的一個(gè)個(gè)案例,讀者可以看到美國(guó)人享受到的良好、充分的醫(yī)療,美國(guó)病人和醫(yī)生的互動(dòng)過程。作者對(duì)美國(guó)養(yǎng)老歷史及現(xiàn)狀的考察,讓我們看到美國(guó)老年人普遍享有比較體面、舒適的老年生活。養(yǎng)老的社會(huì)化既保證老年人受到專業(yè)、可靠的照顧,又不增加兒女事務(wù)性的負(fù)擔(dān);類型多樣、選擇豐富的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以保障老年人的安全、醫(yī)療、生活、社交等方面的需求,而且這些機(jī)構(gòu)還在不斷地改進(jìn),往更人性化、更個(gè)性化的方向發(fā)展。

  以我一個(gè)中國(guó)人的視角看,美國(guó)的醫(yī)療和養(yǎng)老狀況令人艷羨。不過,作者寫這本書可不是為了贊揚(yáng)美國(guó)的成就,而是對(duì)美國(guó)醫(yī)學(xué)界提出了嚴(yán)厲、深刻的批評(píng)——他認(rèn)為美國(guó)醫(yī)學(xué)界沒有做好照顧臨終患者和老年人的準(zhǔn)備:醫(yī)務(wù)人員對(duì)臨終病人和老年人的心理需求、情感需求了解和關(guān)懷得不夠,常常不關(guān)心治療是不是符合病人的最大利益,即有意義地活著;他批評(píng)醫(yī)生在明知治療已經(jīng)沒有意義的時(shí)候,還在繼續(xù)提供治療方案,提供虛假希望,導(dǎo)致病人以非常不人道的方式死去,他認(rèn)為這樣的治療很野蠻,是對(duì)病人的折磨。他描寫的那些被過度、無效治療折磨的病例是在“奢侈地遭罪”,讀之令人不寒而栗。

《最好的告別》讀書心得2

  最近對(duì)了一本書叫《最好的告別》,我緩慢的讀完了這本書,然后去理解了一下它的原名《BeingMortal》,“凡人”,我們啊都要去面對(duì)生老病死的“老”、“病”、“死“,但很多人都沒有準(zhǔn)備好去面對(duì)。阿圖醫(yī)生講的是關(guān)于衰老和死亡的很多故事,角度卻不是從面對(duì)自己的衰老出發(fā)的,是告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)父母的衰老的。

  首先是“老”,人慢慢的老去,最開始還可以自己生活,獨(dú)立自主地做任何自己喜歡的事情;然后慢慢的開始不那么靈活需要兩個(gè)人相互扶持才能勉強(qiáng)獨(dú)立生活;再然后反應(yīng)變得有點(diǎn)遲鈍,容易被騙,需要子女幫忙來做決定;后來變得容易摔倒,好起來變得很困難,需要和子女一起生活;最后失能失智,連子女都無法照料,需要療養(yǎng)院。殘酷的是,不論是我在寫這段文字還是很多人在思考的時(shí)候,都是希望他們能夠活著,”安全“第一,剩下的都不重要,但是他們需要什么呢?我們沒有想過,社會(huì)也不能提供這樣的幫助。阿圖醫(yī)生提到很多人在做這樣的嘗試,希望提供一個(gè)地方,能夠讓老人即保持在家的快樂,也能夠提供一些醫(yī)學(xué)上的幫助,讓老人依然能夠享有自由、尊嚴(yán)、快樂。即便是在發(fā)達(dá)國(guó)家,更多的是一些療養(yǎng)院,醫(yī)生和護(hù)士限制你的一切行動(dòng),要安排作息,按時(shí)吃藥,限制行動(dòng),只是活著。那我們必須要考慮,父母到了那個(gè)時(shí)候,我們能怎么辦呢?我們?cè)撛趺醋瞿?同時(shí)想一下,現(xiàn)在自己的想法,孤身一人,覺得一個(gè)人多好,到老的時(shí)候真的是能夠很好的生活嗎?

  其次是“病”,年老的時(shí)候,各種病癥都找上門來,不論是慢性病還是癌癥,或者只是摔了一跤進(jìn)了醫(yī)院,我們都沒有去接受一個(gè)事實(shí),那就是這些病是治不好的,即便有奇跡治好了,人的身體也不會(huì)恢復(fù)了,不論是放療還是手術(shù),都不能讓你繼續(xù)回到自由生活的狀態(tài)了,同時(shí)要承受巨大的痛苦,這就是生病帶來的必然的后果。我們不能說醫(yī)生給的治療方案欺騙了我們,給了我們虛假的希望,只是說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還不能解決這些事情。我們需要自己反思,需要自己了解,那些對(duì)生命存活意義不大的手術(shù)要不要做,在知道手術(shù)可能帶來反作用的情況下還要不要繼續(xù),我們或許需要聊一聊他們想要什么,想要怎么樣活下去,能夠?yàn)橐粓?chǎng)手術(shù)付出什么樣的代價(jià)。

  最后是“死”,我們總要學(xué)者去面對(duì)死亡的,不然只是在手術(shù)臺(tái)上一次又一次的延長(zhǎng)生命,只為了呼一口氣,最后死去好像什么也沒有做。很多人權(quán)衡利弊或者被迫之下選擇了一個(gè)服務(wù)叫”善終服務(wù)“,減少痛苦,輕松地死去。而我自己還沒有能夠真正的面對(duì)這一點(diǎn),但希望在未來的某一天,能夠真的知道自己該怎么做。

  如何告別?很艱難,但踏出這一步,一定會(huì)放下很多事情。記得奇葩說有一集的主題是“該不該鼓勵(lì)絕癥患者活下去“,正反雙方的觀點(diǎn)都很有道理,但我去知乎看了看,更多的是普通人在講故事,講自己親人離世時(shí)的痛苦與遺憾,告訴你他們面對(duì)的時(shí)候不知道才是更好的,讓人揪心難受的同時(shí)也要想想其實(shí)自己也會(huì)面臨同樣的處境。

  我們只是普通人,但或許也可以有坦然面對(duì)這一切陰晴圓缺的勇氣,祝愿你我都能有這樣的幸運(yùn)擁有這份勇氣。

《最好的告別》讀書心得3

  是一個(gè)非常喜歡看書的朋友強(qiáng)烈推薦的一本書。作者是美國(guó)白宮最年輕的健康政策顧問,影響奧__醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。

  作者飽含深深的人文關(guān)懷,通過大量真實(shí)的案例,探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫(yī)學(xué)類的書籍,但卻非常的真實(shí)、感人。在閱讀的過程中我常常忘記時(shí)間的流逝,也開始反思自己對(duì)待衰老、老人的一些觀點(diǎn)。

  普遍認(rèn)同的一種看待老人的觀點(diǎn)就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過程中我開始反思這種觀點(diǎn)背后的意味:我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會(huì)有哪個(gè)大人把小孩和自己放在一個(gè)平等的位置看待,覺得自己是更為成熟的存在,在小孩面前常常覺得自己都是對(duì)的,老是愛從自己的角度出發(fā),對(duì)小孩的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo),評(píng)判。那對(duì)于老人呢,也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢(shì)群體,喜歡站在自己的角度,指導(dǎo)評(píng)價(jià)老人,你該做什么,不該做什么,反正我都是為了你好。

  想到了我的爺爺奶奶,都80多歲了。老倆口平時(shí)老喜歡往地里跑,即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶:在家里呆著休息多好,萬一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺得都是為了他們好。奶奶有時(shí)嘆氣說自己老了,沒用了,是我們的負(fù)擔(dān)。每次聽到這樣的話,我心里就可不舒服了,心想奶奶怎么總是這么悲觀呢。看了這本書后,有一點(diǎn)能夠理解奶奶的心情。也對(duì)以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。

  變老的過程其實(shí)也就是一個(gè)不斷失去的過程:慢慢地失去健康,失去各種能力,失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對(duì)于這一系列失去的過程我們最多只能盡力理解,卻無法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的,老人也一樣。在不斷失去的過程中,他們也在艱難地調(diào)整、改變,他們不希望自己的存在是無意義的,他們希望可以體現(xiàn)自己的價(jià)值,就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫,只是想去做自己還力所能及的事情,證明自己的價(jià)值,不想讓我們覺得他們是沒用的。這也是他們的尊嚴(yán)。

  我們總是覺得衰老和死亡離自己很遠(yuǎn),因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問題。可是我們的親人已開始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年,他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變的過程中無論身心都需要做出艱難的調(diào)整,如果作為子女、孫輩的我們,能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私,?yīng)該對(duì)他們也就會(huì)多一份理解,然后陪著我們最最親愛的人更好地應(yīng)對(duì)他們生命中的轉(zhuǎn)變,這是多么重要的事情啊。

  更進(jìn)一步,我們終有一天也都會(huì)面臨衰老和死亡。其實(shí)換個(gè)角度去想,青春正是因?yàn)橛辛怂ダ喜艜?huì)顯得特別美好;生命也正是因?yàn)橛辛怂劳霾鸥诱滟F。正視、思考衰老和死亡,其實(shí)也是為了讓我們能更好地把握年輕,更好地珍惜生命。

  最后,有幸從好友手中接力的我,將這本【最好的告別】真誠地推薦給所有愿聽我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡,以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對(duì)生命中艱難的轉(zhuǎn)變,更好地把握自己的青春,更加珍惜自己彌足珍貴的生命。

《最好的告別》讀書心得4

  作為開年第一本書,《最好的告別》完全有理由勝任這份榮耀。此書是由作者[美]阿圖·葛文德創(chuàng)作的關(guān)于衰老與死亡,你必須知道的常識(shí)。

  作者直面常人不愿面對(duì)的話題——衰老與死亡。分別通過以下幾個(gè)內(nèi)容來解讀美國(guó)社會(huì)對(duì)老年臨終關(guān)懷及服務(wù)的看法:

  第一部分:獨(dú)立。

  隨著時(shí)間的推移,老年人似乎并不特別為孩子的離開而難過。人均壽命的不斷提高,家庭規(guī)模從上個(gè)世紀(jì)平均7個(gè)子女,逐漸下降成為三個(gè)左右。父母或是子女操心老年問題的時(shí)間至少推遲了十年,甚至更久。當(dāng)我們還未發(fā)現(xiàn)問題前,也許就已經(jīng)不用再操心了。

  在亞洲人的傳統(tǒng)觀念里,年邁的母親獨(dú)自居住被視為讓子女丟臉的事情,而這樣的觀念正在被改變,獨(dú)居老人的比例正在迅速攀升。與其說老年人喪失了傳統(tǒng)的地位和控制權(quán),不如說他們分享了新的地位和控制權(quán),現(xiàn)代化并沒有降低老年人的地位,而只是降低了家庭的地位,它賦予人們,包括年輕人和老年人一種更多的自由,自主,自助的生活方式。

  但是當(dāng)這種完全獨(dú)立、自助的生活不能再維持的時(shí)候,我們?cè)撛趺崔k?

  第二部分:崩潰。

  醫(yī)生的工作是維護(hù)病人的生命質(zhì)量。這包含兩層含義,盡可能免除疾病的困擾,以及維持足夠的活力及能力去積極生活。對(duì)于一個(gè)老年疾病專家,雖然無法阻止身體和心智的變老,但是有辦法使這些問題更容易處理,并至少避免某些最壞的后果。

  而老年病學(xué),他要求我們每個(gè)人思考生活中不可治愈的情況,我們將面對(duì)不可避免的衰老,以便做出一些必要的小小改變,來重塑衰老。我們當(dāng)然會(huì)盡可能維持并延長(zhǎng)老年人的壽命,但是當(dāng)多種疾病到來的時(shí)候醫(yī)生也許也束手無策,甚至采取措施會(huì)造成更加嚴(yán)重的后果。

  第三部分:依賴。

  高齡老人,他們最害怕的并不是死亡,而是在那之前的種種狀況:?jiǎn)适犃Α⒂洃浟、失去最好的朋友和固有的生活方式。我們似乎屈服于這樣一個(gè)信念,一旦失去身體的獨(dú)立性,有價(jià)值的生活和自由就根本不可能了。

  老人們從未屈服,許多老年人奮起反抗,在每個(gè)療養(yǎng)院和輔助生活機(jī)構(gòu)圍繞人應(yīng)該具以生活的優(yōu)先考量和價(jià)值觀都在發(fā)生著戰(zhàn)斗。但是幾乎沒有一所療養(yǎng)院的工作人員會(huì)跟你一起坐下來,努力理解這種情況下生活對(duì)你到底意味著什么,更不用說幫你建立一個(gè)家,一個(gè)使得真正的生活變得可能的地方。

  那些面臨人類生命周期的最后階段,最終將要面對(duì)的就是這種后果:各種社會(huì)目標(biāo)的機(jī)構(gòu),這些目標(biāo)從來不是對(duì)居住其中的人們要緊的目標(biāo):在我們衰老,脆弱,不再有能力保護(hù)自己的時(shí)候,如何使生活存在價(jià)值?

  第四部分:幫助。

  也許養(yǎng)老院并不是最好的選擇,但是卻常常是子女們最后的無奈之舉。老人們被迫居住在僅能盛放簡(jiǎn)單生活物品的房間里,周圍是其他老年人。周而復(fù)始,老人們?cè)僖膊荒馨凑兆约旱囊庠竵砩睿踔羷儕Z了他們的想法、生活方式。

  該洗澡的時(shí)間就洗澡,該吃飯的時(shí)間就吃飯。老人們渴望著一扇門:一把能鎖上的門。甚至?xí)x擇在家和養(yǎng)老院輪流居住,以尋求最后的妥協(xié)。

  但是,研究表明老年人根本沒有變得不開心,而是隨著年歲的增長(zhǎng)快的程度提高,他們比年輕時(shí)更少焦慮,壓抑和憤怒。他們只是覺得失去了做人最后的尊嚴(yán)。

《最好的告別》讀書心得5

  這是一本關(guān)于衰老與死亡的書,讓所有人恐懼的命題,這兩者所帶來的陰影同時(shí)也迫使人去思考終極的哲學(xué)問題:關(guān)于人生的意義、個(gè)人對(duì)于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對(duì)于生命的控制。

  即便在少年時(shí)期,衰老和死亡對(duì)于我們也并不是遙不可及的事。無可避免地,我們幾乎都經(jīng)歷過親人離去的過程,有時(shí)候這過程甚至至為漫長(zhǎng),即便只是旁觀,也能夠隱約感受到那種痛苦。

  在80歲之前,我外婆始終是整個(gè)家庭的掌控者,她獨(dú)力支撐,一手帶大了三個(gè)女兒,在女兒成人之前,她的收入就是家里的所有經(jīng)濟(jì)來源,她也習(xí)慣于擁有絕對(duì)的話語權(quán)。即使成年之后,她也習(xí)慣于按自己的要求規(guī)范女兒們的行為,甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等,最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力,她對(duì)零食的熱愛隨著身體狀況的惡化也變成了一種經(jīng)常無法被滿足的任性要求。

  后來每一次見她,我都更多地感受到她正在失去對(duì)生命的控制:她不能再到門衛(wèi)那里參加每天下午兩點(diǎn)的牌局;她不再出門,女兒們來選擇用輪椅推她出門溜達(dá)的時(shí)機(jī);她喜歡的甜食沒能吃完就會(huì)被拿走;她后來用上了尿不濕,在每次弄臟床鋪的時(shí)候都羞愧得像做錯(cuò)事的孩子……

  而我的記憶里,還是70歲時(shí)拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆,即便只是一次家宴,她也帶出了指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的氣勢(shì),那時(shí)候的她,眼睛里面是有光的。今年,96歲的她住進(jìn)了醫(yī)院,醫(yī)生對(duì)于她超出正常指標(biāo)數(shù)十倍的血樣檢測(cè)結(jié)果無能為力。住院一周以后我外婆堅(jiān)決要求出院,她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問小姨,能不能讓她回家去,躺在她自己的床上。小姨當(dāng)著她的面點(diǎn)頭,外婆才露出了她入院以來的第一個(gè)笑容,她緊繃的神經(jīng)一下子松了下來,疲憊而寧靜地躺在床上,像一個(gè)瞌睡的嬰兒。

  盡管回家以后她的情況時(shí)好時(shí)壞,她糊涂的時(shí)候甚至誰也不認(rèn)識(shí),但在短暫的清醒的時(shí)間里,她從未后悔過自己離開醫(yī)院的決定,她很高興是所有家人陪著她離開醫(yī)院,我們也都很清楚她生命終結(jié)的那一刻一定是在她熟悉的床上,一定會(huì)有人握著她的手。

  技術(shù)的進(jìn)步讓我們太過于關(guān)注結(jié)果,醫(yī)學(xué)的作用僅僅局限于延長(zhǎng)生命,而不是給予安慰和陪伴;我們太執(zhí)著于問題得以被解決,而忽略了這一過程中所要經(jīng)歷的痛苦。

  我并不能像一個(gè)年邁或?yàn)l死的人一樣,深切地體會(huì)獨(dú)自等待最黑暗一刻來臨的孤獨(dú)。但我很清楚人類對(duì)于自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺布的時(shí)候,總是驚疑憂懼或是歇斯底里的,就像嬰兒在不舒服的時(shí)候就會(huì)大聲啼哭,少年倔強(qiáng)時(shí)總是以決絕的姿態(tài)對(duì)抗,不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場(chǎng)鬧劇,回過頭去看,激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時(shí),我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么,可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚(yáng)威,并不是想頂著非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來,任何時(shí)候我們都只是在變換著方式喊“我在這啊!”,只是希望那些我們?cè)诤醯娜四軌蜣D(zhuǎn)過頭來看一看,哪怕他們對(duì)我們的困境也無能為力,但是試圖理解并試圖給你你想要的,這種行為本身就已經(jīng)是最好的安慰了。

  如今突出的醫(yī)患矛盾也好,城管和小販的矛盾也好,其實(shí)都和人類面對(duì)衰老和死亡的恐慌類似,人生之中的困境無處不在,盡管有各種為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而存在的制度,盡管社會(huì)努力去克服發(fā)展過程中的短板和黑暗面,很多人還是常常忘記了,處于矛盾中心位置的還是一個(gè)個(gè)鮮活的人,他們有他們各自不同的人生故事,有各自不同的需求,小販和病人處于弱勢(shì),他們更需要被傾聽,被理解,被需要。任何職業(yè)的實(shí)質(zhì)其實(shí)都一樣,都是為人或社會(huì)提供服務(wù),社會(huì)又是人的社會(huì),所以即便從事專業(yè)技術(shù)行業(yè),其核心還是關(guān)注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道,如果在專注于技術(shù)精進(jìn)和達(dá)成目標(biāo)的同時(shí),能關(guān)注到消費(fèi)者、使用者或接受服務(wù)者的感受,能嘗試?yán)斫獠⒃O(shè)法改善對(duì)方的體驗(yàn),必然會(huì)帶來不一樣的效果。

  作為翻譯的好處之一是可以時(shí)常接觸到形形色色的人與文化,甚至翻譯的主要任務(wù)之一就是幫助別人理解并接納對(duì)方的不同,所以這份職業(yè)給予我更多的可能,先更多地了解,再理解和轉(zhuǎn)達(dá)。甚至肢體語言和表情上的細(xì)微差別都能帶來情感交流結(jié)果的明顯差異。

《最好的告別》讀書心得6

  很慶幸進(jìn)入單位后認(rèn)識(shí)了一些愛讀書的同事,阿圖醫(yī)生的最好的告別三部曲就曾出現(xiàn)在科室,當(dāng)時(shí)也是因?yàn)橛兄T多的理由沒有去拿來閱讀,前段時(shí)間也算是把它提上日程,當(dāng)然還是Kindle版本。當(dāng)然我是抱著一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)過來讀的,他沒有散文詩篇的溫情,給你的是讓你不得不去面對(duì)的殘酷,還有就是你對(duì)于臨終患者或者老人新的認(rèn)識(shí),有些書是被劇情吸引進(jìn)去的,而讀阿圖的《最好的告別》感覺像是被阿圖推著看完的。

  再說一下本書的名字,字面上“Being Mortal”即為“凡人有死”,該書的譯者曾經(jīng)因?yàn)樵谥形闹小八馈笔潜容^忌諱(我現(xiàn)在對(duì)于忌諱的理解就是把無知當(dāng)成了信仰)的,而“身為凡人”又不能夠揭示本書的內(nèi)容,最后的最后才有了《最好的告別》。

  既然定位是學(xué)習(xí),那就出發(fā)吧。

  醫(yī)學(xué)工作者的任務(wù)是什么?先別著急往下看,閉上眼睛想一下:是保證患者的健康和生存嗎?對(duì)哇,這不也和我們的醫(yī)學(xué)生誓言一致嘛:健康所系,性命相托!但是阿圖確認(rèn)為我們的目標(biāo)小了,應(yīng)該擁有更遠(yuǎn)大的目標(biāo),那就是助人幸福!幸福關(guān)乎一個(gè)人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時(shí)才變得緊要,而是在人的整個(gè)生命過程中都緊要。無論什么時(shí)候身患重病或者受傷,身體或者心智因此垮掉,最重要的問題都是同樣的:你怎么理解當(dāng)前情況及其潛在后果?你有哪些恐懼,哪些希望?你愿意做哪些交易,不愿意做哪些妥協(xié)?最有助于實(shí)現(xiàn)這一想法的行動(dòng)方案是什么?

  我們應(yīng)該怎么理解后面的這些助人幸福的問題呢?“無須同臨終老人或處于生命末期的患者相處太長(zhǎng)時(shí)間,你就可以本能地意識(shí)到,醫(yī)學(xué)經(jīng)常辜負(fù)其本應(yīng)幫助的人們。我們把生命的余日交給治療,結(jié)果為了一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的好處,讓這些治療攪亂了我們的頭腦、削弱了我們的身體;我們?cè)诟鞣N機(jī)構(gòu),比如療養(yǎng)院和監(jiān)護(hù)室,度過最后的時(shí)光,刻板的、無形的慣例使我們同生活中真正要緊的東西相隔絕!毕胂肷磉叺幕颊甙伞

  如果我們現(xiàn)在已經(jīng)有慢慢有了助患者幸福的意識(shí),那我們應(yīng)該以什么姿態(tài)面對(duì)我們的患者呢?阿圖將目前的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)為三種類型:

  No.1 最古老,也是最傳統(tǒng)的關(guān)系是“家長(zhǎng)型”:我們是醫(yī)學(xué)權(quán)威,目的是確保病人接受我們認(rèn)為對(duì)他最好的治療。我們有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),負(fù)責(zé)作出關(guān)鍵的抉擇。如果有一粒紅色藥片和一粒藍(lán)色藥片,我們會(huì)告訴你: “吃紅色藥片,這對(duì)你好!蔽覀兛赡軙(huì)給你講講藍(lán)色藥片,但是,我們也可能不講。我們告訴你我們認(rèn)為你需要知道的東西。這是一種祭司型的、“醫(yī) 生最明白”的模式,雖然經(jīng)常遭到譴責(zé),但目前仍然是普遍的醫(yī)患交往模式,尤其對(duì)于易受傷害的病人——虛弱的、貧窮的、老年的,以及所有容易聽從指令的人。

  NO.2 被稱為“資訊型”關(guān)系,同家長(zhǎng)型關(guān)系正好相反:我們告訴患者事實(shí)和數(shù)據(jù),其他一切隨患者來裁決!斑@是紅色藥片的作用,這是藍(lán)色藥片的作用,”我們會(huì)說,“你想要哪一個(gè)?”這是一種零售型關(guān)系。醫(yī)生是技術(shù)專家,病人是消費(fèi)者。醫(yī)生的工作是提供最新知識(shí)和技術(shù),病人的任務(wù)是作出決定。越來越多的醫(yī)生成為這個(gè)樣子。

  NO.3 第三種醫(yī)患關(guān)系可以稱為“解釋型”關(guān)系:在這種關(guān)系中,醫(yī)生的角色是幫助病人確定他們想要什么。解釋型醫(yī)生會(huì)詢問:“對(duì)你來說,什么最重要?你有些什么擔(dān)心?”了解到答案以后,他們會(huì)向你介紹紅色藥片和藍(lán)色藥片,并告訴你哪一種最能夠幫助你實(shí)現(xiàn)優(yōu)先目標(biāo)。

  三種類型的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)后,我相信你的腦袋里一定會(huì)把一些醫(yī)生對(duì)號(hào)入座,而你喜歡哪種方式的醫(yī)患關(guān)系你心里也應(yīng)該有了答案和理由,只是對(duì)于我們的患者而言,往往不能夠表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法,還是很多時(shí)候被醫(yī)生牽著鼻子走,在目前我們緊張的醫(yī)患關(guān)系中,如果我們也慢慢試著嘗試后面的第二種當(dāng)然最好是第三種的醫(yī)患關(guān)系,醫(yī)患矛盾會(huì)不會(huì)少一些呢?我倒是不希望聽到以患者太多、時(shí)間緊張、患者素質(zhì)太低等理由而選擇家長(zhǎng)式的醫(yī)患關(guān)系。

  現(xiàn)在呢,作為醫(yī)學(xué)工作者的'目標(biāo)定下來,助患者幸福,然后在采取一種較為容易接受的醫(yī)患關(guān)系,剩下的事情應(yīng)該就比較好處理了吧?其實(shí)真的不是。首先這是我們假想出來的劇設(shè),首先我們需要的就是克服自身的種種困難,同時(shí),患者也應(yīng)該有著與時(shí)俱進(jìn)的思維,對(duì)于生命的終點(diǎn)也應(yīng)該有著自己的認(rèn)識(shí),但是,往往都會(huì)事與愿違。

  與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng),一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療發(fā)展會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段:第一個(gè)階段,國(guó)家極度貧困,因?yàn)榈貌坏綄I(yè)診斷和治療,大多數(shù)人在家中亡故。第二個(gè)階段,隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民收入水平提高,更多的資源使得醫(yī)療得到更廣泛的提供,患病的時(shí)候,人們求助于衛(wèi)生保健系統(tǒng)。在生命行將結(jié)束的時(shí)候,他們往往在醫(yī)院逝世,而不是在家中終了。第三個(gè)階段,國(guó)家的收入攀升到最高的水平,即便罹患疾病,人們也有能力關(guān)心生命質(zhì)量,居家離世的比例又增加了。其實(shí)就算醫(yī)務(wù)人員有了助患者幸福的意識(shí),往往也會(huì)受限于大環(huán)境,但是好在已經(jīng)有越來越多的醫(yī)學(xué)工作者在我們國(guó)內(nèi)開始嘗試關(guān)注患者的生命質(zhì)量,而不再是一味地追求生存時(shí)間而忽略了生存質(zhì)量。我國(guó)大部分患者應(yīng)該在第一和第二階段,故,第三階段應(yīng)該是我們的目標(biāo),不僅僅是體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生上面。

  該書作者想要呼吁大家的,即為老年人抑或因?yàn)榧膊〖磳⒆呦蛉松K點(diǎn)的患者們,他們最后應(yīng)該選擇什么樣子的方式或者患者什么樣子的心情離開這個(gè)世界,而我們又能夠幫助他們做些什么,臨終關(guān)懷?可能概念還是太小了。

  身體的衰退像藤蔓一樣悄悄蔓延,一天一天,變化微小,不易察覺。人會(huì)適應(yīng)變化,直到某天某件事情發(fā)生了,才終于明白情況已經(jīng)不同了。很多的高齡老人的心聲是,他們最害怕的并不是死亡,而是那之前的種種狀況——喪失聽力、記憶力,失去最好的朋友和固有的生活方式。在小說《每個(gè)人》(Everyman)中,作家菲利普·羅思(Philip Roth)說得更加苦澀:“老年不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗,而是一場(chǎng)屠殺。”如果我們都能夠意識(shí)到這一點(diǎn),或許剩下的事情會(huì)好做很多。

  作者還就這個(gè)問題進(jìn)行過如此的闡述:醫(yī)學(xué)及其產(chǎn)生的照顧病人和老人的機(jī)構(gòu)的問題,不在于他們對(duì)于使得生命有意義的事物有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,而在于他們根本就沒有認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)的重心很狹窄。醫(yī)學(xué)專業(yè)人士專注于修復(fù)健康,而不是心靈的滋養(yǎng)。然而,我們認(rèn)定主要應(yīng)該由他們決定我們應(yīng)該如何度過生命的衰退期,這是一個(gè)令人心痛的悖論。半個(gè)多世紀(jì)以來,我們把生病、衰老和希望的考驗(yàn)作為醫(yī)學(xué)問題對(duì)待。這是一項(xiàng)社會(huì)工程學(xué)實(shí)驗(yàn),把我們的命運(yùn)交托給那些以技術(shù)威力見長(zhǎng),而不是重視和理解人類需求的人。

  讓醫(yī)務(wù)人員和病人討論臨終愿望。幾年之間, 在美國(guó)這已成為所有入住醫(yī)院、療養(yǎng)院或者輔助生活機(jī)構(gòu)的病人的一項(xiàng)常規(guī)項(xiàng)目,他們同富有這類談話經(jīng)驗(yàn)的人坐下來,完成一項(xiàng)濃縮成4個(gè)關(guān)鍵問題的多項(xiàng)選擇表。在生命的這個(gè)時(shí)刻,他們要回答以下4個(gè)問題: ①如果你的心臟停搏,你希望做心臟復(fù)蘇嗎? ;②你愿意采取如插管和機(jī)械通氣這樣的積極治療嗎?;③你愿意使用抗生素嗎? ;④如果不能自行進(jìn)食,你愿意采取鼻飼或者靜脈營(yíng)養(yǎng)嗎?

  簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)是,醫(yī)學(xué)的存在是為了抗擊死亡和疾病,這當(dāng)然是醫(yī)學(xué)最基本的任務(wù)。死亡是我們的敵人,但是這個(gè)敵人擁有優(yōu)勢(shì)力量,注定是最后的贏家。在一場(chǎng)無法獲勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中,你不會(huì)想要一個(gè)戰(zhàn)斗到全軍覆沒的將軍。我們需要的是一個(gè)既懂得怎樣攻取能夠贏得領(lǐng)土,也知道無法制勝時(shí)如何投降的人,一個(gè)明白如果全部所為就是苦戰(zhàn)到底則會(huì)造成最大損失的人。

  在此書中,最讓我動(dòng)容的,或許就是阿圖醫(yī)生與他父親之間的父子情。由此阿圖醫(yī)生受邀參加俄亥俄大學(xué)發(fā)表畢業(yè)致辭,從得知阿圖受邀的那一刻,其父親一直很興奮自己也要出席這次集會(huì)。阿圖醫(yī)生覺得很榮耀,而他自己也幻想著我父母在場(chǎng)的情形。很少有什么事情像家鄉(xiāng)真正想要自己回去那樣更加令人欣喜。但是阿圖醫(yī)生最擔(dān)心的是其父親可能等不到那一刻的到來,他父親的癌癥已經(jīng)出現(xiàn)惡化。典禮將在學(xué)校的籃球場(chǎng)舉行,畢業(yè)生自帶折疊椅,坐在地板上,學(xué)生家長(zhǎng)則坐在看臺(tái)上。阿圖及家人想出的辦法是,用高爾夫球車把父親帶到外面的斜坡上,然后把他轉(zhuǎn)移到輪椅上,然后將他安頓在球場(chǎng)邊上觀看。但是,到了那天,球車把他載到現(xiàn)場(chǎng)門口后,他執(zhí)意要自己走,而不肯坐早已準(zhǔn)備好的輪椅。 阿圖扶他站起來。他抓住阿圖的胳膊,開始邁步。半年以來,他行走的距離最多不超過客廳。但是那天,他慢慢地拽腳而行,走過了這個(gè)球場(chǎng),然后又爬了20級(jí)水泥臺(tái)階,來到家屬看臺(tái)。僅僅是目睹這個(gè)過程阿圖就幾乎快受不了了,而我也已淚目!自己雖然沒能夠帶給父親類似的榮耀,但是也在一步一步向著更好的生活邁進(jìn),希望自己的父親也能夠理解我選擇的生活。

  在年老和患病的時(shí)候,人至少需要兩種勇氣。第一種勇氣是面對(duì)人終有一死的事實(shí)的勇氣——尋思真正應(yīng)該害怕什么、可以希望什么的勇氣。這種勇氣已經(jīng)夠難了,我們有很多理由回避它。但是更令人卻步的是第二種勇氣——依照我們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)采取行動(dòng)的勇氣。不知道這和羅曼羅蘭的那種英雄主義是否有相得益彰之處,而這些都是從患者角度而言,能夠真正看清生活真相的畢竟寥寥無幾,而拿出勇氣并采取行動(dòng)的也寥若星辰。

  最后說到善終,沒人能夠避開的話題,而也并非每個(gè)人都能理解的,善終并非是好死,而是好好活到人生的終點(diǎn),這需要親人朋友協(xié)同作戰(zhàn),絕非老人或患者的一己之力,也絕非是醫(yī)務(wù)人員的一方努力,這時(shí)候映入眼簾的是諾基亞的開機(jī)動(dòng)畫,攜起手來,一起努力完成幫助我們的至親朋友善終。

  今天上藥物治療學(xué)的時(shí)候,陳老師又提起了之前院士們的一些觀點(diǎn),其中一個(gè)便是要從過去“治療病人的腫瘤”轉(zhuǎn)變到“治療帶腫瘤的病人”上來,怎么理解?是不是暫且不把腫瘤這個(gè)壞蛋放到我們的對(duì)立面,應(yīng)該以患者為中心,這不也就是前面提到的助患者幸福嗎?幸福是關(guān)乎一個(gè)人希望活著的理由哇!

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