誰作待時(shí)歌,憑我自吟哦美文
“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。 鵬奮起于北溟兮，擊水千里；經(jīng)綸于天下兮，開創(chuàng)镃基；救生靈于涂炭兮，到處平夷;立功名于金石兮，拂袖而歸 �！�
沏一杯清茶，燃一爐沉香，聽賀蘭澤的古箏曲《待時(shí)歌》，如癡如醉。仿佛打開了一幅歷史長卷，隨著卷軸的緩緩流動(dòng)，那種滄桑的味道，一點(diǎn)點(diǎn)溢滿于心間眉上。閉了眼，然后隨著節(jié)奏，輕輕地敲擊著桌幾，如老僧入定。
漸漸地愛上了這種感覺，似乎這才是真實(shí)的自己。骨子里還是喜歡清靜、喜歡寂寥、喜歡落寞，暫時(shí)的把紅塵遺忘、擱淺，給自己一丁點(diǎn)兒閑暇，做丁點(diǎn)兒自己喜歡的事。人生苦短，耗費(fèi)在這無盡的繁華喧囂中，實(shí)在是得不償失。
說實(shí)話，真的替諸葛亮有點(diǎn)可惜。如果，我是說如果，他一直蟄居于隆中，躬耕避世，五丈原前也就不會那么早的.隕落。當(dāng)然，我們也就不會知道諸葛亮是何許人也。人啊，就是這么矛盾，入世、出世糾纏不休。
遙想當(dāng)年，為酬劉皇叔三顧之恩，未出隆中，則天下三分先定。即出隆中，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒葫蘆谷，東和北拒、六出七擒。留下了千古史話，風(fēng)流自由后人評說�？墒菑钠渥陨韥碚f，卻再也沒有了那種草堂春睡、簾外日遲的悠然。這也就是歷來為人所糾結(jié)的，樂功名還是樂逍遙。諸葛先生其實(shí)還是想“事了拂衣去，深藏功與名”的，但深陷其中，事事不斷何時(shí)了？再加上自己事必躬親，缺乏放手的謹(jǐn)慎性格，乃至鞠躬盡瘁，終還是事未了，名未藏，灑滿了青史的斑斑憂傷。
魯教版的八下語文，連續(xù)安排了兩篇文言文：《隆中對》與《出師表》，準(zhǔn)備與孩子們分享一些資料，想了幾天了，還是覺得要把這首“待時(shí)歌”給他們賞析一下。不曾料到，還沒有給他們上，自己就先進(jìn)去了。這兩篇文言文，是諸葛先生一生的經(jīng)典之筆，這么好的文字，不知道會被我和孩子們咀嚼成什么樣子，但我相信他們?nèi)舾赡暌院�，一定還會記得曾經(jīng)有這么一個(gè)人，上過這么一堂課，講過這么一個(gè)人。
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