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哲學(xué)入門有哪些書推薦
哲學(xué)是對基本和普遍之問題研究的學(xué)科，是關(guān)于世界觀的理論體系。哲學(xué)也是書的根本，喜歡哲學(xué)的書友們，下面小編推送哲學(xué)入門有哪些書推薦，希望大家喜歡！
【純粹理性批判】
簡介：
康德的《純粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版時做了較大的修改。學(xué)術(shù)界對這兩個版本的重視幾乎是同等的。在出單行本時，國際上通行的做法是以第二版為基準，將第一版與第二版有異之處以注釋或附錄的方式標出。這部譯文沿襲了上述通行做法。也就是說，根據(jù)1968年普魯士王家科學(xué)院的“Akademie—Textausgabe”翻譯，以第二版為基準，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標出，文字較多者則附于合適的地方。當(dāng)然，康德對第一版的一些純?nèi)恍形娘L(fēng)格的改動，因不涉及漢譯內(nèi)容，就不一一標出了。
翻譯難，翻譯康德難，翻譯康德的《純粹理性批判》更難。難不僅在于康德的著作本身，不僅在于康德的語言和思想，更在于康德的這部著作為國人所熟悉的程度。譯者在翻譯過程中參考了已有的各種漢譯版本，在諸多地方甚至直接吸取了這些版本的成功譯法。對所有這些先行者已作出的貢獻，譯者始終保持著崇高的敬意，更因吸取了這些先行者的研究成果而特致謝意。譯者力求能夠在康德的翻譯和理解方面有所創(chuàng)新，對一些術(shù)語的翻譯提出了自己的見解，但自知學(xué)養(yǎng)有限，“眾口難調(diào)”，謹歡迎學(xué)界和讀者提出批評。
這部劃時代的著作于1781年首次出版。它是著名的三部曲的第一部，其他兩部分別是1788年出版的《實踐理性批判》和1790年出版的《判斷力批判》。在康德看來，純粹經(jīng)驗基于經(jīng)驗帶給人類知識，但是實踐經(jīng)驗不是基于經(jīng)驗，而是“先驗”，它假設(shè)了人類的自由意志，上帝和道德。因此，康德試圖在唯物主義和唯心主義之間，找到一個結(jié)合點。
所謂“純粹理性”，是指獨立于一切經(jīng)驗的理性；而所謂“批判”，則是指對這種純粹思辨的理性進行一種考察，以便弄清楚人類知識的來源、范圍與界限，這樣才可以既避免獨斷論，又避免懷疑論，從而為建立一個科學(xué)的形而上學(xué)奠定基礎(chǔ)。書中圍繞著“先天綜合判斷如何可能”的問題，通過對先天直觀形式和先驗知性范疇的考察，說明了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)是如何可能的，接著通過對理性的純粹推論的考察提出了自然科學(xué)是如何可能的，接著通過對理性的純粹推論的考察提出了將知性范疇運用于理性推論必然導(dǎo)致的二律背反，由此確立了現(xiàn)象與本體的二元論，以物自體的不可知為信仰留下了地盤�？档碌摹都兇饫硇耘小肥俏鞣秸軐W(xué)史上一本劃時代的著作。它推翻了舊形而上學(xué)的統(tǒng)治，被稱作哲學(xué)上的“哥白尼革命”。
【理想國】
簡介：與柏拉圖大多數(shù)著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次于《法律篇》，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。
這部“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時各門學(xué)科的綜合，它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理論為基礎(chǔ)，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。
《理想國》是西方政治思想傳統(tǒng)的最具代表性的作品，通過蘇格拉底與他人的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。
柏拉圖把國家分為三個階層：受過嚴格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強調(diào)城邦整體、強調(diào)他一己以為的“正義”。在柏拉圖眼中，第三階層的人民是低下的，可以欺騙的。他賦予了統(tǒng)治者無上的權(quán)力，甚至統(tǒng)治者“為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民”。
《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國家的問題。
【沉思錄】
簡介：
《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留終其一生的靈性思考，是自己與自己的心靈對話，也是對自我甚至對人類靈魂的拷問。全書十二卷，剖析了靈魂與死亡的關(guān)系，闡釋了人的德行和個人對社會的責(zé)任等，表達了奧勒留身居宮廷與面對亂世的獨特感悟�！冻了间洝肥撬苟喔鹋烧軐W(xué)思想的精髓，也是該派里程碑式的作品。本書為梁實秋譯本的*修訂版，同時加入了英文，是中英對照的精裝典藏本。
【蘇菲的世界】
簡介：
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
莫名其妙的函授課程持續(xù)進行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚—保羅·沙特時代的哲學(xué)發(fā)展。同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)帯Ｔ谒麄兊呐ο�，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。
《蘇菲的世界》的中文版（蕭寶森譯）中，部分內(nèi)容被中國政府要求刪除，如馬克思部分結(jié)尾處的32個段落。
【西方哲學(xué)史】
簡介：
哲學(xué)史旨在有聯(lián)系地闡述那為解決存在問題或使人了解我們的經(jīng)驗世界而作的各種嘗試。
它是從古至今探源究理的人類思想的發(fā)展史；不僅按年代列舉和解釋各種哲學(xué)理論，而且研究各種哲學(xué)理論彼此的關(guān)系、產(chǎn)生的時期，以及提供哲學(xué)理論的思想家。每一種思想體系或多或少地有賴于其所由興起的文明、以前各種思想體系的性質(zhì)，及其創(chuàng)始者的個性；它又反過來對當(dāng)代和后代的思想和制度發(fā)生很大的影響。所以哲學(xué)史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當(dāng)?shù)谋尘爸�，把它看作是一個有機整體的一部分，把它同它過去、現(xiàn)在和將來的文化的、政治的、道德的、社會的和宗教的因素聯(lián)系起來。
哲學(xué)史又必須試圖追蹤人類思辨歷史上往前推進的線索：說明稱為哲學(xué)的思想觀點怎樣產(chǎn)生，各種問題和提供的解答怎樣引起新的問題和答案，各個時代對于達到最后的解決有哪些進展。
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