德伯家的苔絲書(shū)籍簡(jiǎn)介
書(shū)是人類(lèi)用來(lái)記錄一切成就的主要工具，也是人類(lèi)交融感情、取得知識(shí)、傳承經(jīng)驗(yàn)的重要媒介，對(duì)人類(lèi)文明的開(kāi)展貢獻(xiàn)至鉅。以下是小編整理的德伯家的苔絲書(shū)籍簡(jiǎn)介，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書(shū)是英國(guó)小說(shuō)家和詩(shī)人托馬斯·哈代(1840-1928)所寫(xiě)最后兩部重要長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)問(wèn)世于一八九一年。此前哈代已發(fā)表過(guò)十余部長(zhǎng)篇小說(shuō)和大量短篇，獲得聲譽(yù)。本書(shū)這部作品不僅在作者本國(guó)，而且在世界范圍，久為廣大讀者所喜愛(ài)，為專(zhuān)業(yè)研究人士所矚目，為電影、戲劇界的藝術(shù)家們所禮遇。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)系世界文學(xué)名著文庫(kù)之一種。 德伯以軟言溫存獵獲了少女苔絲，但苔絲失身后不愿將錯(cuò)就錯(cuò)，而是堅(jiān)持追求女人的獨(dú)立生存、真實(shí)愛(ài)情和幸福婚姻，但當(dāng)時(shí)狹隘的貞操觀念，使得她面臨著種種道德障礙，苔絲向這種道德觀發(fā)起一次次挑戰(zhàn)……哈代文筆優(yōu)美，作品中有濃郁的英國(guó)鄉(xiāng)村氣息，本著因涉及人生命運(yùn)的大悲劇，更具有震撼人心的力量。
目錄
目次
原書(shū)第一版弁言
原書(shū)第五版及后出各版序言
第一期 白壁無(wú)瑕
第二期 陷淖沾泥
第三期 旗鼓重整
第四期 蘭因絮果
第五期 癡心女子
第六期 冤家路狹
第七期 功成愿滿(mǎn)
精彩書(shū)摘
第一期 白璧無(wú)瑕
五月后半月里，有一天傍晚的時(shí)候，一個(gè)中年男子，正從沙氏屯，朝著布蕾谷里的村子，徒步歸去。(布蕾谷也叫布萊谷，和沙氏屯接壤。)他那兩條腿，一走起來(lái)，老搖晃不穩(wěn)，他行路的姿勢(shì)里，又總有一種傾斜的趨向，使他不能一直往前，而或多或少地往左邊歪。有的時(shí)候，他脆快俏利地把腦袋一點(diǎn)，好像是對(duì)什么意見(jiàn)表示贊成似的，其實(shí)他的腦子里，并沒(méi)特意想任何事兒。他胳膊上挎著一個(gè)已經(jīng)空了的雞蛋籃子，他頭上那頂帽子的絨頭，蓬松凌亂，帽檐上摘帽子的時(shí)候大拇指接觸的那個(gè)地方，還磨掉了一塊。他往前剛走了不一會(huì)兒，就有一個(gè)年事垂老的牧師，騎著一匹灰色的騍馬，一路信口哼著小調(diào)兒，迎面而來(lái)。
“你晚安，”挎籃子的行人說(shuō)。
“約翰爵士，晚安，”牧師說(shuō)。
那個(gè)步行的男子又走了一兩步之后，站住了腳，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：
“先生，對(duì)不起。上次趕集的日子，咱們差不多也是這個(gè)時(shí)候在這條路上碰見(jiàn)的，那回俺對(duì)你說(shuō)‘晚安’，你也跟剛才一樣，回答俺說(shuō)，‘約翰爵士，晚安’�！�
“不錯(cuò)，有的，”牧師說(shuō)。
創(chuàng)作背景
19世紀(jì)后期的時(shí)候，英國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命的飛速發(fā)展已成為世界頭號(hào)工業(yè)大國(guó)。工業(yè)的發(fā)展侵蝕了英國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗法秩序，打亂了農(nóng)民長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村田園環(huán)境中所形成的種種生活方式和習(xí)慣。很多淳樸憨厚的農(nóng)民在此時(shí)遭遇了陣痛，他們不得不從自給自足的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)轉(zhuǎn)向受雇于人、被人剝削的農(nóng)業(yè)工人。19世紀(jì)末維多利亞時(shí)期小說(shuō)家托馬斯·哈代作為這一時(shí)期各種變化的目擊者和見(jiàn)證人，他的內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾，一方面他對(duì)鄉(xiāng)村的舊生活方式和田園風(fēng)光有深厚的懷舊與依戀之情，因而在感情上厭惡鐵路伸向農(nóng)村，也厭惡機(jī)器取代手工勞動(dòng)�！兜虏业奶z》便是在這一背景下產(chǎn)生的作品。
人物介紹
苔絲·德伯（Tess of the D’Urbervilles）
苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的`打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無(wú)知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會(huì)輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲后來(lái)與青年克萊爾相愛(ài)，又因?yàn)樾禄橹固拐\(chéng)有污點(diǎn)的過(guò)去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦；最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“像游絲一樣敏感，像雪一樣“潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。這一切悲劇性遭遇全由于無(wú)情命運(yùn)所精心謀劃和設(shè)計(jì)，安排世事的宇宙主宰通過(guò)命運(yùn)的巨網(wǎng)毫無(wú)憐憫地將人倫道德意義上的好人、善良人籠罩于進(jìn)退維谷的苦難陷阱。
苔絲是哈代塑造的一個(gè)全新的婦女典型。她有著雙重性格。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教；另一方面又不能長(zhǎng)度擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆。特別是后者與她的悲劇命運(yùn)直接相關(guān)。首先，造成苔絲悲劇的性格方面的因素是大自然賦予她的純樸，這本能的純樸使她不能與人面獸心的亞雷相處，也使她不能向心愛(ài)的人隱瞞自己的“污點(diǎn)”，因?yàn)樗龥](méi)有沾染多少文明，所以也就缺乏功利的計(jì)謀。而且苔絲蔑視宗教，蔑視法律。另一方面，由于苔絲出身于一個(gè)農(nóng)民家庭，殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點(diǎn)使她在反抗傳統(tǒng)道德時(shí)出現(xiàn)了軟弱的一面。她在受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又用這一道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)靜觀自己，認(rèn)為自己是有罪的。苔絲以失去自我為前提，對(duì)克萊爾極度崇拜，極度忠貞。正是這種思想，這種保守性，加重了苔絲命運(yùn)的悲劇性。
亞雷·德伯（Alec dUrberville）
亞雷的父親是個(gè)有錢(qián)的商人，而后冠以貴族德伯的姓氏。這個(gè)闊少憑借父親的金錢(qián)、權(quán)勢(shì)在鄉(xiāng)野稱(chēng)霸，為非作歹。他第一次見(jiàn)到苔絲，好色的嘴臉就暴露無(wú)遺。由于苔絲年幼無(wú)知，缺乏經(jīng)驗(yàn)，而周?chē)沫h(huán)境又是那樣黑暗，沒(méi)有一個(gè)人幫助，沒(méi)有一個(gè)人保護(hù)，因此，他趁人之危，設(shè)下圈套，蹂躪、玷污了苔絲，毀壞了苔絲少女的貞潔和一生的幸福。盡管后來(lái)他在老克萊爾牧師的幫助下一度改邪歸正，自己也做了牧師并打算變賣(mài)家產(chǎn)到非洲去傳教，然而幾十年的惡習(xí)并未根除。當(dāng)他再度碰見(jiàn)苔絲以后，邪念再生，幾年的教誨前功盡棄，倒是苔絲看透了這個(gè)身著道袍的牧師的靈魂，拒絕了他�？蓙喞子职侔銇�(lái)糾纏、脅逼苔絲，”但是，苔絲寧可繼續(xù)留在棱窟槐富農(nóng)葛露卑的農(nóng)場(chǎng)里忍受殘酷的剝削和壓榨，承受超負(fù)荷的重體力勞動(dòng)，也不愿意屈服于亞雷。然而父親病死，母親身體不好，弟妹失學(xué)，房子租賃到期，一家人被攆出村子無(wú)處安身，就在走投無(wú)路的時(shí)候，苔絲的母親接受了亞雷的主動(dòng)幫助，而苔絲也被迫作了他的情婦，成為亞雷放縱生活中的最大受害者。在克萊爾歸來(lái)之后，苔絲認(rèn)為是亞雷讓他誤以為克萊再也不會(huì)回到他身邊，與亞雷發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵，亞雷最終死在的苔絲手下。
安吉爾·克萊爾（Angel Clare）
克萊爾是與亞雷完全不同的人。他是個(gè)有開(kāi)明思想的知識(shí)分子。他雖然出身牧師家庭，卻不愿意當(dāng)牧師“為上帝服務(wù)”，更愿意從事實(shí)業(yè)——?jiǎng)?wù)農(nóng)，克萊爾鄙視階級(jí)偏見(jiàn)和等級(jí)觀念，厭棄都市繁華生活，自愿到鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)。他不怕吃苦，和農(nóng)工一樣從事繁重的體力勞動(dòng)，力圖掌握各種門(mén)類(lèi)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，以便實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)主。在大自然的懷抱中，和天真無(wú)邪的農(nóng)家少女朝夕相處，使他更感到鄉(xiāng)村生活的純樸，也更向往著自然，純樸、清新的生活，為此，他不愿意娶有錢(qián)人家的小姐，而要娶農(nóng)家姑娘為妻。在他眼里，苔絲是“大自然的新生女兒”，純潔的象征，完美無(wú)暇的杰作，“天地間沒(méi)有什么象苔絲那樣純正，那樣甜美，那樣貞潔了。”然而，當(dāng)苔絲誠(chéng)實(shí)地向他坦白了自己過(guò)去所受凌辱，那么克萊心目中的偶像就崩塌了�？巳R對(duì)苔絲不僅沒(méi)有絲毫同情，甚至“不能優(yōu)容苔絲”，他視而不見(jiàn)苔絲對(duì)他的一片深情厚意，冷酷無(wú)情地拋棄了她，置苔絲于痛苦絕望之中，而且永遠(yuǎn)撲滅了愛(ài)情在她心中重新喚起的希望�？巳R爾拋棄苔絲后，遠(yuǎn)涉異國(guó)來(lái)到巴西，飽受生活磨難之后，才真正了解人生，才認(rèn)識(shí)到自己所固守的傳統(tǒng)道德是何等的迂腐，既坑害了苔絲，也坑害了自己。內(nèi)心的悔恨，對(duì)苔絲的思念，使他又重新去找苔絲，此時(shí)苔絲心中痛苦、悔恨、絕望之情達(dá)到頂點(diǎn)。丈夫的歸來(lái)，兩人的重逢，使苔絲看到自己再一次受騙，一怒之下，殺死亞雷，復(fù)了仇。經(jīng)過(guò)了五天的逃亡，苔絲和克萊在一個(gè)靜謐的黎明，苔絲被捕，接著被處絞刑，克萊爾遵照苔絲的遺愿，帶著懺悔的心情和苔絲的妹妹開(kāi)始了新的生活。
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