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兒童心理學(xué)書籍推薦

時(shí)間:2024-06-07 23:02:00 思穎 書籍 我要投稿

兒童心理學(xué)書籍推薦

  兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn),及其規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支。兒童心理學(xué)在兒童成長、 兒童教育、兒童醫(yī)療衛(wèi)生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會實(shí)踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。下面是CN人才網(wǎng)小編給大家提供的兒童心理學(xué)書籍推薦,歡迎閱讀。

兒童心理學(xué)書籍推薦

  兒童心理學(xué)書籍推薦

  1、《藝術(shù)與視知覺》

  這本書是基于格式塔心理學(xué)而作,里面的案例都是通過大量實(shí)驗(yàn)得出,有很強(qiáng)的可靠性,它主要是講視覺藝術(shù),不單純是講兒童心理學(xué)的,但里面關(guān)于兒童視覺思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學(xué)的實(shí)驗(yàn),都是兒童心理學(xué)中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題,用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學(xué)的,千萬不要錯過里面的精彩內(nèi)容。

  2、《兒童心理學(xué)》

  《兒童心理學(xué)》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中,作者從“發(fā)生認(rèn)識論”出發(fā),系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識的形成和發(fā)展的過程,并把這一過程分為感知——運(yùn)動、運(yùn)算和前青年期三大連續(xù)的階段。對每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內(nèi)部的和外部的因素,作者都做了認(rèn)真的分析,并有大量詳實(shí)的感性實(shí)驗(yàn)材料進(jìn)行論證,同時(shí),也在自己的觀點(diǎn)的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞,因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是,全書的觀點(diǎn)非常鮮明,文字也相當(dāng)簡練。本書分六章,包括二十四節(jié),共十萬多字。于1966年用法文出版,1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文,商務(wù)印書館出版。

  兒童心理不健康的表現(xiàn)

  1、多動

  兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上,有些兒童出現(xiàn)“多動癥”。主要表現(xiàn)為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響等幾個(gè)方面。

  2、焦慮

  指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應(yīng)敏感,而擔(dān)心害怕,甚至恐惶不安,哭鬧不停,常常擔(dān)心被別人嘲笑,對尚未發(fā)生的情況,產(chǎn)生過分的關(guān)注,并伴有無根據(jù)的煩惱。對日常一些微不足道的小事,也顯得過分焦慮。

  3、恐怖和失眠

  恐怖表現(xiàn)在對某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情,如怕打雷閃電,極度緊張,抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險(xiǎn)或基本沒有危險(xiǎn)的東西也感到害怕,而且這種害怕十分突出,兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難,睡中不時(shí)驚醒、大聲哭鬧,甚至夢游四方,但白天回憶不起來,只覺得精力不足,情緒不穩(wěn)。

  4、攻擊

  這類孩子整日東奔西跑,經(jīng)常搞惡作劇,喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜,摔打成為癖好,表現(xiàn)出攻擊性。

  5、惡劣的人際關(guān)系

  心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關(guān)系,往往由于個(gè)人心理不健康等原因,與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作,對人漠不關(guān)心,缺乏同情心,有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象,不能置身于集體,與人格格不入。

  兒童心理學(xué)研究法

  瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨(dú)具特色,這些方法是:

  1、觀察法

  瓦龍認(rèn)為,兒童心理學(xué)從一開始就采用了觀察法,并且正是依靠這個(gè)方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法,但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫,觀察時(shí)就要有所選擇,同時(shí)也要使用“參考體系”,即那些能加以說明并和原有的知識經(jīng)驗(yàn)體系相配合的現(xiàn)象。另外,他還要求觀察者掌握一個(gè)重要的原則:方法要結(jié)合觀點(diǎn)。只有正確的觀點(diǎn),才能保證正確的方法,才能得出正確的結(jié)果。

  2、實(shí)驗(yàn)法

  瓦龍認(rèn)為,對3歲前的兒童不能使用實(shí)驗(yàn)法,因?yàn)閷?shí)驗(yàn)法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件,會使兒童的心理發(fā)生不自然的變化,這樣做毫無疑問是得不出正確的結(jié)果的。他認(rèn)為在有的實(shí)驗(yàn)中,可以不改變對象而只改變觀察的工具,這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來,即自然實(shí)驗(yàn)法。

  3、臨床法

  瓦龍指出,臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時(shí),可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機(jī)能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童,預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活,并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上,具有重要意義。

  4、測驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)法

  瓦龍認(rèn)為數(shù)量上的統(tǒng)計(jì)雖然有局限性,但可以運(yùn)用。在統(tǒng)計(jì)任何一個(gè)心理特征的數(shù)量時(shí),不要為表面現(xiàn)象所迷惑,必須仔細(xì)觀察。如果是進(jìn)行智力測驗(yàn),測驗(yàn)的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來,這就需要利用統(tǒng)計(jì)法來補(bǔ)救測驗(yàn)法的不足,進(jìn)行一些核對和校正。在瓦龍看來,測驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)法對分析個(gè)別心理特征或許可以作出某些貢獻(xiàn),但對于綜合地表現(xiàn)一個(gè)人的心理整體,則是無能為力的。

  應(yīng)當(dāng)指出,瓦龍的研究方法,其特色不在于方法本身,而在于統(tǒng)帥其方法的觀點(diǎn),即在運(yùn)用研究方法時(shí),要運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)來認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的不斷形成的及其變化的規(guī)律,只有這樣才能表達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。因此,瓦龍堅(jiān)決反對在研究兒童時(shí)與其周圍環(huán)境相脫離,也反對A·比納制定“發(fā)展的階梯”,只從智力和單純數(shù)量方面去研究兒童的做法。

  兒童心理學(xué)發(fā)展主要觀點(diǎn)

  1、心理、意識

  瓦龍認(rèn)為,人是一個(gè)處在與周圍環(huán)境經(jīng)常相互作用中的積極的活體,不僅是行動的客體,也是行動的主體。他在《心理生活研究概論》一文中寫道:“無論是心理學(xué)的或是生物學(xué)的事實(shí),都是從活體與其環(huán)境的接觸開始。”隨著個(gè)體的生長、環(huán)境的變化及教育的影響,心理活動根據(jù)由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由被動到主動的順序,有干什么地發(fā)展起來。在這個(gè)發(fā)展過程中,心理活動不僅顯示著連續(xù)的、多層次的、多水平的特性,而且也顯示著一定的結(jié)構(gòu)性和階段性。這是由人與周圍世界的聯(lián)系和關(guān)系的多樣性所決定的。心理的特征似乎是滲透于社會和生物兩者之中,并以一定方式將它們連接、貫穿起來,通過轉(zhuǎn)化為行為和活動而最終得以實(shí)現(xiàn)。所以,研究人的心理,既不能離開環(huán)境,尤其是社會環(huán)境,又不能脫離機(jī)體的生長,也不能忽視心理活動的連續(xù)性和整合性。在這幾方面的相互關(guān)系中,人的發(fā)育成熟往往起著主導(dǎo)作用。

  2、實(shí)質(zhì)

  瓦龍認(rèn)為,心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一種“內(nèi)化”的過程。所謂“內(nèi)化”,是就心理活動所反應(yīng)的對象說的。最低級的心理活動,例如反射,總是直接地反應(yīng)外部的刺激,愈是發(fā)展了的高級的心理活動,就愈能對內(nèi)部刺激作出反應(yīng)。高級心理活動誠然也由外部刺激所引起,但是外部刺激往往先轉(zhuǎn)化為內(nèi)部刺激,因而直接反應(yīng)的不是外部刺激而是內(nèi)部刺激。所以,從心理反應(yīng)的直接對象來說,發(fā)展就是向內(nèi)轉(zhuǎn)化。

  比如,新生兒和嬰兒,他們的心理總是對外界刺激的簡單而直接的反應(yīng)。隨著他們的生長和周圍環(huán)境的影響,隨著生活經(jīng)驗(yàn)不斷積累,逐漸形成一些自我的活動,由直接尋外界的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為隨意反應(yīng)。此時(shí),他們具有了一定的主動性,逐漸形成一些自我的活動,由直接對外界的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為隨意反應(yīng)。此時(shí),他們具有了一定的主動性,逐漸形成一定的能力、情感、意志特點(diǎn)。他們在接受外界刺激后,往往會把這些刺激與自身特點(diǎn)結(jié)合起來,轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動機(jī)世界,然后再作出反應(yīng)。也就是說,發(fā)展的過程,即是逐漸擺脫外在世界的直接影響,建立一個(gè)內(nèi)在動機(jī)世界的內(nèi)化過程。從發(fā)展順序上看,嬰兒時(shí)期身體現(xiàn)動作發(fā)展較快;學(xué)前階段語言與感知發(fā)展較快;小學(xué)階段社交與邏輯思維的發(fā)展較快;青春期生殖系統(tǒng)的發(fā)展較快。在瓦龍看來,愈是低級的心理活動,愈是直接地反映外部世界;愈是發(fā)展到高級的心理活動,愈轉(zhuǎn)向內(nèi)化,其內(nèi)在聯(lián)系愈緊密,完整性愈高。

  3、動力

  瓦龍?jiān)陉U述心理發(fā)展的動力和規(guī)律時(shí)指出了心理活動中的對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變問題。他認(rèn)為,發(fā)展不僅僅是心理機(jī)能數(shù)量的增長,還是質(zhì)量互變的過程。心理機(jī)能數(shù)量的變化只是以展的條件,還不是發(fā)展的本質(zhì)。心理的真正發(fā)展,有待于心理整體的質(zhì)變。瓦龍認(rèn)為,心理發(fā)展的動力在于生物因素與社會因素的對立統(tǒng)一;對于簡單的、低水平的心理活動來說,主要依靠成熟就可以了,但對于復(fù)雜的、高水平的心理活動來說,學(xué)習(xí)所起的作用將占更加主要的地位。

  在瓦龍看來,兒童一方面有極其復(fù)雜的社會環(huán)境,另一方面又有極其分化的生物因不比,這兩方面是對立的。但同時(shí),社會環(huán)境只有通過生物因素才能對兒童起作用,而兒童的生物因素又是由于人類長期的社會生活才逐漸形成的。所以生物和社會這兩方面是相互作用著的,這就是兩者的辯證關(guān)系。瓦龍還指出:這種對立統(tǒng)一,在兒童發(fā)展的每一個(gè)階段上,呈現(xiàn)出平衡現(xiàn)象。這種平衡不是不再發(fā)展,它將被機(jī)能的覺醒所打破,從而使兒童的心理得到進(jìn)一步的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)注意的是,雖然瓦龍認(rèn)為機(jī)能的覺醒和機(jī)能的生長決定了心理活動出現(xiàn)的時(shí)間順序,但他同時(shí)肯定了心理活動的內(nèi)容是由外在環(huán)境決定的。

  瓦龍?jiān)谡撌鲂睦戆l(fā)展的動力時(shí),也曾使用了內(nèi)在因素與外在因素的概念。他所說的內(nèi)因是包括機(jī)體的生長與成熟、興趣和學(xué)習(xí)的。瓦龍認(rèn)為機(jī)體要進(jìn)行一個(gè)活動還需要有一種力。對一個(gè)機(jī)體業(yè)說,如果力量不充分,活動仍然不能出現(xiàn)。這就要靠主體的興趣來發(fā)動力量進(jìn)行活動,而且經(jīng)過學(xué)習(xí),興趣會得到恢復(fù)、保持和再生。瓦龍認(rèn)為各種心理活動是有區(qū)別的,因?yàn)樗鼈兯婕暗臋C(jī)能的水平是不同的。在淑及低水平的機(jī)能時(shí),主要依靠成熟就可以了,愈涉及高水平的機(jī)能,愈需要較多的學(xué)習(xí)。所謂外因,主要是指社會環(huán)境。雖然瓦龍很重視內(nèi)因的作用,但他未忽視過外因。他認(rèn)為人從出生起就一直是受著環(huán)境的影響的。

  4、規(guī)律

  瓦龍關(guān)于心理發(fā)展的規(guī)律的思想,歸納起來主要有:

 。1)心理的發(fā)展受多種因素的制約。如前所述,瓦龍認(rèn)為兒童心理的發(fā)展過程,受著內(nèi)外因素的制約。他一方面對J·皮亞杰理論中忽視了生物成熟這一內(nèi)因在兒童心理發(fā)展中的作用提出了批評,同時(shí)也批評了那種研究兒童時(shí)脫離其周圍環(huán)境的錯誤做法。

 。2)心心理的發(fā)展表現(xiàn)出一定的連續(xù)性、整體性。瓦龍認(rèn)為,兒童的心理發(fā)展有它一定的秩序,而且心理機(jī)能的發(fā)展順序大體上是由機(jī)體成熟和機(jī)能覺醒來決定的。任何一個(gè)年齡階段的兒童,其心理活動總是呈現(xiàn)為一定的體系。

  心理的發(fā)展過程,并不是某些心理活動的簡單發(fā)展,而是從一個(gè)體系向另一個(gè)體系深化,從而體現(xiàn)出發(fā)展的整體性。

 。3)心理的發(fā)展具有一定的階段性。瓦龍認(rèn)為在兒童發(fā)展的不同年齡階段,其心理活動具有各自不同質(zhì)的特點(diǎn),呈現(xiàn)出一定的階段性。

  5、智力的辯證法

  瓦龍認(rèn)為,智力發(fā)展的根本問題就是:

 。1)智力的兩種形態(tài)的“轉(zhuǎn)化”問題,即從感覺—運(yùn)動的智力這一形態(tài)到言語的智力的另一形態(tài)的轉(zhuǎn)化問題。

  (2)智力與語言的關(guān)系問題。瓦龍指出,智力的兩種形態(tài)的轉(zhuǎn)化問題,乃是由于有新的因素——解剖學(xué)的和機(jī)能的構(gòu)造。由于有了這種新的因素,再加上生活中的一些新的條件,轉(zhuǎn)化才成為可能。同時(shí),使“轉(zhuǎn)化”得以進(jìn)行的還有模仿。模仿保證了兩種智力形態(tài)的轉(zhuǎn)化。模仿有兩個(gè)相對立的極:一極是摹寫、復(fù)制以及與模型相對立的表象。當(dāng)轉(zhuǎn)化有了這個(gè)模仿的兩極時(shí),轉(zhuǎn)化就成為可能的了。但是,如果只把模仿作為是完成智力活動的條件,那么這個(gè)理由也是不充分的。轉(zhuǎn)化之所以可能,還在于兩種智力的基礎(chǔ)。這兩種智力的共同基礎(chǔ)是空間具有一定的秩序,它不令有運(yùn)動的一貫性,而且還包含言語的一貫性。對這兩種空間都需要具有一定的直觀能力。當(dāng)人們有了這種一定的直觀能力時(shí),他們的智力形成了。智力的存在和言語具有不可分割的關(guān)系。兒童的智力和動物的智力之本質(zhì)上的不同就在于兒童有言語的活動,而動物則沒有。瓦龍還認(rèn)為,言語是一種手段,它使得兒童能對知覺的印象加以分類和組織,言語可稱為人的智力活動和發(fā)展的條件。

  瓦龍最后結(jié)論說,如果要給智力下一個(gè)定義的話,既不需要用判斷的標(biāo)準(zhǔn),也不需要用內(nèi)省的方法,更不必將兒童的行動還原為本能的和習(xí)慣的盲目活動。兒童的活動之所以能達(dá)到目的,主要就是由于有智力活動的存在。智力是“主觀的諸因素和客觀的諸因素形成不可分割的統(tǒng)一”。簡言之,智力就是主觀和客觀的統(tǒng)一,這就是智力的辯證法。

  6、兒童的年齡分期及特征

  瓦龍主張按照“兒童時(shí)期的年齡”(即兒童的心理年齡)來劃分“兒童的年齡”(即兒童的生長年齡)。雖然情調(diào)龍同時(shí)也注意到了用心理年齡來劃分兒童發(fā)展水平的局限性,但這并不妨礙人們劃分出大致的段落來,因?yàn)椤盁o論隨著機(jī)能水平而來的進(jìn)步和形式是怎樣地混雜不清,有些整體總是存在著的,這些整體總是各有其標(biāo)志,各有其特殊的方向的,這些整體在兒童的發(fā)展中總是一個(gè)特別的階段!

  瓦龍將兒童心理的發(fā)展水平分為四個(gè)時(shí)期,即動作的發(fā)展時(shí)期(出生到3歲)、主觀或個(gè)性時(shí)期(3~5、6歲)、客觀性時(shí)期(5,6~11,12歲)和青少年時(shí)期(12,14歲)。 動作發(fā)展時(shí)期,也可稱為感覺—運(yùn)動階段。

  在這一時(shí)期,兒童總是通過不斷的反饋來達(dá)到發(fā)展的目的。例如,眼睛感知手的運(yùn)動,覺得有趣,反饋到大腦中,手就繼續(xù)運(yùn)動,以便繼續(xù)感知。由于兒童逐漸學(xué)會了走路和說話,他們對外界事物的認(rèn)識加深了。在主觀或個(gè)性時(shí)期,為了從難以認(rèn)識自己的境況中脫離出來,兒童表現(xiàn)出了“時(shí)相”。在第一個(gè)時(shí)相里,交替扮演角色的游戲開始消失了,兒童開始喜歡自以為是;

  在第二個(gè)時(shí)相里,兒童出現(xiàn)了一種新的需要,這就是要顯示自己、要別人承認(rèn)自己的長處;

  在第三個(gè)時(shí)相里,是一個(gè)新的轉(zhuǎn)向的進(jìn)行。這時(shí),兒童從本身找出來的長處不再能滿足自己了,而是需要用別人的長處來自我裝飾。在客觀性時(shí)期,兒童的主要興趣又從自我轉(zhuǎn)向外界事物,這主要是緣于兒童交往的擴(kuò)大、學(xué)校教育的影響和智力的發(fā)展。隨著年齡的增長,兒童對外界事物的看法不再是主觀、片面、孤立的了,而是形成了客觀的、聯(lián)系的認(rèn)識體系。在青少年時(shí)期,瓦龍認(rèn)為這時(shí)兒童的心理傾向又從外界事物轉(zhuǎn)到內(nèi)心世界,從對外在世界的認(rèn)識轉(zhuǎn)變到對自我人格的體會,而且與主觀或個(gè)性時(shí)期相比,在富于主觀的改變這一特點(diǎn)上有了新的發(fā)展。

  瓦龍?jiān)诳偨Y(jié)他對年齡分期的觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為:兒童心理發(fā)展具有連續(xù)性、階段性及每一階段的整體性,劃分階段應(yīng)從整體方面看,而不能僅以心理整體所含的某一或某些方面為出發(fā)點(diǎn);發(fā)展中的尖銳的轉(zhuǎn)變,為前后兩階段的分水嶺,即以質(zhì)變?yōu)闇?zhǔn)。兒童心理發(fā)展的各個(gè)階段,顯示著各種心理活動之間既有聯(lián)系,又有對立,通過轉(zhuǎn)化,從一個(gè)水平進(jìn)入到較高的新水平。要適當(dāng)根據(jù)生物成熟的觀點(diǎn),因?yàn)樵趥(gè)體發(fā)育的最初階段,發(fā)展服從于生物的規(guī)律性,然而這并不意味沒有社會性的因素的作用,心理發(fā)展的源泉主要是機(jī)體與環(huán)境的對立統(tǒng)一。

  瓦龍的階段發(fā)展理論,決定了他的兒童教育觀點(diǎn),主要表現(xiàn)在:

 。1)瓦龍認(rèn)為過去的教育主要立足于啟發(fā)兒童的智慧、傳授知識,這種做法是把智力的發(fā)展孤立起來看待了,F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)兒童的智力發(fā)展與整個(gè)人格或個(gè)性發(fā)展以及兒童的社會性的密切關(guān)系。

 。2)瓦龍也注意學(xué)校環(huán)境對兒童心理發(fā)展的重要性。他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)良好的環(huán)境,學(xué)校的生活制度、課程設(shè)置、教材選擇和教學(xué)方法等等,都必須適應(yīng)并促進(jìn)兒童心理的發(fā)展,只有這樣,才能達(dá)到教育的目的,使兒童在各個(gè)方面都能順利發(fā)展。

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