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書法器具鎮(zhèn)紙
鎮(zhèn)紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西，現(xiàn)今常見的多為長方條形，因故也稱作鎮(zhèn)尺、壓尺。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的。鎮(zhèn)紙的起源是由于古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發(fā)展成為一種文房用具——鎮(zhèn)紙。
鎮(zhèn)紙正式進入書房不晚于南北朝時，《南史·垣榮祖?zhèn)鳌罚骸暗?齊高帝肖道成427-482)嘗以書案下安鼻為楯，以鐵為書鎮(zhèn)如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖”。由此可見，鎮(zhèn)紙至今已逾1500多年。宋元及以前的鎮(zhèn)紙甚少有傳世品，幸好書籍文獻中多有論及。
形態(tài)介紹
就目前所見明代鎮(zhèn)紙來看，其形多為尺狀，上有獸鈕，與文獻記載相符，如銅虎鈕鎮(zhèn)紙，長方尺形底座，上有蹲虎一頭，虎頭雕工細膩寫實，虎尾寫意粗獷。清代銅鎮(zhèn)紙在沿襲明代風(fēng)格的同時有所創(chuàng)新，特別是隨著工藝技術(shù)的進步，裝飾味道十分濃郁的鎮(zhèn)紙開始出現(xiàn)，可謂集觀賞性與實用性于一器。如銅鎏金琺瑯鎮(zhèn)紙，為清代中期制品，銅胎鎏金，然后用琺瑯直接涂畫在金屬胎上，紋飾細膩真實，頗似瓷器中的粉彩，具有較高的工藝價值，為文房珍玩中的精細之作�！ 」糯娜藭r常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發(fā)展成為一種文房用具——鎮(zhèn)尺。古代鎮(zhèn)紙大多采用兔、馬、羊、鹿、蟾蜍等動物的立體造型，面積較小而分量較重，材質(zhì)多為玉、陶瓷、銅以及水晶等等。明清兩代，書畫名家輩出，極大的促進了文房用具的制作和使用，鎮(zhèn)紙的制作材料和造型也有了新的變化，材料除了繼續(xù)使用銅、玉之外，還增加了石材、紫檀木、烏木等等，形狀大多為長方形，因為這個緣故，鎮(zhèn)紙也常常被叫做鎮(zhèn)尺、壓尺。
制作材料
鎮(zhèn)紙青銅古玩作鎮(zhèn)紙，在文人中形成時尚，便有專門制作各種模仿動物造型之類的青銅、玉器作為鎮(zhèn)紙供應(yīng)市場需求。明人高濂著《遵生八箋》中有《鎮(zhèn)紙》篇，他說有人以青銅蝦蟆、青銅蹲虎、青銅蹲螭等器物作鎮(zhèn)紙。
明清之后，書畫名家輩出，大大地促進了文房用具的制作和使用，鎮(zhèn)紙制作的材料及造型有了新的變化，材料上除了繼續(xù)使用銅制之外，還有玉質(zhì)、石質(zhì)、紫檀木、烏木制作的，其中以石質(zhì)的為多;在造型上由于文人印字、刻硯之風(fēng)日盛及對聯(lián)的廣泛應(yīng)用，鎮(zhèn)紙也以長條形為主，更是以成對的形式為主，上面刻詩詞格言，或畫竹梅菊蘭之類，既實用，又有藝術(shù)欣賞性，特別是擺設(shè)很講究的書房里，鎮(zhèn)紙在體現(xiàn)主人愛好、情趣等方面，當(dāng)有畫龍點睛之妙。
收藏價值
與筆墨紙硯四寶相類，鎮(zhèn)紙可稱為古代文人文房中的“小五”。 古代文人在書房中，常將小型的青銅器、玉器放在案頭欣賞，同時用來壓紙或者壓書，由此出現(xiàn)了鎮(zhèn)紙，又稱紙鎮(zhèn)、鎮(zhèn)尺。
鎮(zhèn)紙的材質(zhì)多種多樣，以玉、瓷、竹、木、鐵、銅居多，上面通常雕刻有蘭、菊、梅、竹并配以詩句的圖案，也有動物和人物的立體形象。明清鎮(zhèn)紙的制作材料比較常見的有玉、石、銅、烏木、紫檀木等，其中以石鎮(zhèn)紙為多。在造型上以長條形為主，一般是以成對的形式出現(xiàn)，上面刻有詩詞格言或?qū)β?lián)字畫。
材質(zhì)珍稀、雕工精良、設(shè)計巧妙、年代久遠的鎮(zhèn)紙有很高的收藏價值，但在目前的收藏市場上，常見的是紫檀、紅木、雞翅木等材質(zhì)的鎮(zhèn)紙，價格在千元以下，沒有引起藏家更多的關(guān)注。在大型拍賣會上，鎮(zhèn)紙的整體成交價格也不高，單件藏品以十萬元以下成交的居多，間或有幾千元成交的低價品，難與硯臺、毛筆、印章相提并論。
鎮(zhèn)紙的收藏價值一定比不上硯臺和印章?廣東藏家古月認為，衡量一類藏品是否有價值，一要看其人文價值，即包含的歷史文化內(nèi)涵如何，二要看其工藝價值，雕工是否細膩、設(shè)計是否獨特，三要看材料價值。
中國人使用鎮(zhèn)紙的年代可以上溯秦漢，不遜于硯臺和印章。歷經(jīng)漫長的歷史，鎮(zhèn)紙雕琢工藝分出了刻畫、刻書、浮雕、圓雕、光板等幾十個門類，因各地風(fēng)俗、各朝代流行不同而異彩紛呈，風(fēng)格迥異，以其工藝價值與人文價值，完全有資格進入高檔古玩的收藏范疇。
從材料價值而言，鎮(zhèn)紙比硯臺更占優(yōu)勢。硯臺所用石材，一定是適合研磨的特殊材料，鎮(zhèn)紙的功能只是壓住紙張，材料選用十分廣泛，與印章無異，清明兩朝的白玉、田黃鎮(zhèn)紙在拍賣會上最受追捧，一些廣州收藏者則偏愛花崗巖、銅制的鎮(zhèn)紙。
收藏方向
刻書畫鎮(zhèn)紙一般由書畫家作稿，其程序也與刻銅墨盒一樣：先挑選中意的鎮(zhèn)紙，或木、或竹、或牙、或銅。按常理，有聲望的書畫家所挑選的必定是材質(zhì)精良、造型別致的光板鎮(zhèn)紙，在上面均勻地涂上一層白粉以襯其底，然后書畫家便在其上縱橫馳騁地構(gòu)思創(chuàng)作。
鎮(zhèn)紙上的書畫作品，其實是書畫家本人作品的袖珍化，它的章法、筆法、氣韻應(yīng)與大幅作品一致。事實上有一部分書畫家不大會作袖珍小品。以前沒有復(fù)印機和照相技術(shù)可以隨心所欲地放大和縮小，所以一般能在小小的鎮(zhèn)紙上作書畫，又能得其神韻的書畫家必然功力深厚。待書畫家完工后便由鐫刻名家在其上按書畫的特點，一刀一刀地細心地鐫刻完成。雕刻家務(wù)須深諳書畫家的筆墨、個性，用手上的刀將書畫家作品的特征進行再創(chuàng)作，將其特色淋漓盡致地體現(xiàn)出來，因此小小的鎮(zhèn)紙凝聚了書畫名家和鐫刻名家的共同心血，也可說是他們的聯(lián)袂之作。這種聯(lián)袂不是隨意的，因為書畫的章法、筆法、氣韻，必須與雕刻的風(fēng)格氣韻相匹配，故每件成功的上品皆極為難得。
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