民俗活動打社火

　　打社火是南京溧水的一種民間文化遺產，以雙人抬鼓、鼓鼓相對見長，表演內容豐富，是江蘇省非物質文化遺產。所謂“打社火”，就是舊時春節(jié)期間鄉(xiāng)村社會在酬神、祈神時進行的一種民間文娛活動，以歡慶豐收，祈望來年一方百姓平安健康。社，即古代祭祀土地神的儀式。社火也叫社鼓。

　　內容簡介

　　南京市溧水區(qū)柘塘鎮(zhèn)，至今還流傳著“打社火”活動。

　　相傳五代 南唐時，今南京溧水柘塘鎮(zhèn)東南一公里處建有一座大山廟，供奉著“祠山大帝”。所以每年從除夕開始直至元宵節(jié)，南京溧水 柘塘鎮(zhèn)各村村民都要到大山廟去敬香，同時安排“打社火”活動。除夕這天，由社火會會頭在神堂掛起“祠山大帝”畫軸，在香幾、供桌上擺放著香爐、燭臺、供碟，桌下放置拜墊等物。下午，首先由會頭燃燭、點香、放爆竹、燒紙馬、磕頭酬神，接著村民陸續(xù)來神堂敬香磕頭，祈禱祝福。此后，每天都要到神堂敬香，直到社火會結束。

　　過程

　　“打社火”活動主要是打 鑼鼓。第一次的叫“起圣”。起圣時，由社火會會頭敲神鑼為號，一般為三遍(頭遍報信，二遍準備，三遍去神堂集中)，村民來神堂集中，到齊后燒香磕頭，在神堂起鼓，然后幾個會頭敲著神鑼，拎著香籃，提著神燈，鳴起開道。村民們扛著三角形、長方形、方形的各色或繡花期傘，打著鑼鼓，數十人到百余人的打社火隊伍，排成一條長龍，循著各村打社火的路線到大山廟敬香，同時對沿途的土地廟等其他寺廟也要敬香。社火進入大山廟后，會頭到各佛殿敬香磕頭，社火隊伍中有的放爆竹，有的放銃子(用金屬做成的一種打眼的火器器具)，打著鑼鼓，成為社火活動高潮。敬香完畢仍打著鑼鼓回到神堂結束(也稱“落圣”)。落圣后需到來年再行活動。

　　裝飾

　　“打社火”在正式演出時，以三聲鑼響、鼓聲大震開場。隨后身著白衣，腳踏白鞋，腰扎紅腰帶的“武士”們，舉著華蓋隊旗，敲著 鼓、 鑼、 鐺、 鈸，演奏起威武豪放的“打社火”打擊樂。隨著八面鐺鐺的`“當當”響，鼓手肩抬16面大鼓，鑼手手持八面大鑼與大鈸，跳起“起鼓舞”、“行鼓舞”、“隊列鼓舞”和“鬧鼓舞”等各種競技表演。“壓鼓”對打聲，“野雞蹦”吆喝聲此起彼伏，在震撼人心的鼓聲中，在歡樂的舞步里，生動地展現了“太平盛世”的壯麗畫面，表達了人們歡慶豐收的喜悅之情以及對未來美好生活的憧憬。那粗獷、豪放、剛毅的動作，矯健的舞姿，贏得觀眾們的陣陣喝彩。

　　歷史

　　溧水柘塘地區(qū)的打社火活動，抗戰(zhàn)期間因日軍的入侵而停止。全國解放初，社火曾有恢復，后由于廣播影視的發(fā)展，打社火活動再也沒有開展。直到1991年紀念溧水建縣1400周年活動中，柘塘鎮(zhèn)整理編排了社火節(jié)目到縣城演出，開始引起了各方關注。1993年，溧水“打社火”參加南京“'93春節(jié)金陵文化廟會”演出。同年6月，應臺灣電視劇《梅花三弄》劇組邀請在南京梅花山參加拍攝外景。1994年參加江蘇省電視臺《彩虹頌》春節(jié)農民文藝專場演出。1995年“打社火”作為郊縣民間藝術的代表之一參加了《金陵民藝》專題錄像片的錄制。該片在國家文化部、民委和中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合舉辦的全國首次民俗民藝錄像片匯映中獲獎，被文化部列入對外交流的專題片。

　　“打社火”作為南京溧水保留的一種民間 文化遺產，以雙人抬鼓、鼓鼓相對見長，表演內容豐富。這一獨特形式對音樂、舞蹈、體育、戲劇等有著一定的借鑒作用，值得我們珍惜，值得挖掘并發(fā)揚光大。

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