解讀回族服飾樣式
回族對(duì)于自己民族的服飾,是有很大的講究的。下面,小編給大家講講回族服飾的樣式,看看有什么講究。
男子服飾
回回帽
男子戴的無(wú)檐小白帽,亦稱“禮拜帽”,回族傳統(tǒng)男帽,一種無(wú)沿小圓帽;刈逶
禮拜磕頭時(shí),前額和鼻尖必須著地,戴無(wú)沿帽行動(dòng)更為方便,遂發(fā)展成為一種服飾習(xí)俗。
回回帽從顏色上看,通常有白、灰、藍(lán)、綠、紅、黑等顏色,有的是純色,也有很多帶伊斯蘭風(fēng)格花邊或圖案、文字的,如星月圖案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等,可根據(jù)季節(jié)和場(chǎng)合的不同選擇戴那種合適。一般春夏秋季戴白色帽最多,冬季戴灰色或黑色。最尋常的還是以白色為尋常帽式,結(jié)婚的新郎多戴紅色帽子,以示喜慶。
回回帽一般用的確良、滌卡、棉布等布料制作,也有用白棉線鉤制的。黑色是用的多為平絨、棉粘毛氈、花達(dá)呢等材料,用毛線鉤織也可。此外還有用牛羊皮革制作的帽子也很受人歡迎。
戴斯他勒
波斯語(yǔ)音譯,意為清真寺的阿訇或教長(zhǎng)頭上纏的布。
回族除了戴白帽外,有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭,俗有“纏頭回回”之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭時(shí),頭纏戴斯他勒禮拜。戴斯他勒長(zhǎng)度一般為9尺或12尺。纏頭時(shí)有許多講究,前面只能纏到前額發(fā)際處,不能把前額纏到里面,這樣不利于叩頭禮拜,纏巾的一端要留出一肘長(zhǎng)吊在背心后,另一端纏完后壓至后腦勺纏巾層里。
過(guò)去回族頭纏戴斯達(dá)爾的較多,多數(shù)回族群眾習(xí)慣戴白帽,清真寺里的阿訇、滿拉和常去寺里鄉(xiāng)佬們則纏頭的比較多。
麥賽海襪
亦稱麥賽襪子,是北方穆斯林老人冬天穿的一種皮制襪子。“麥賽海”為阿拉伯語(yǔ)音譯,意為“皮襪子”,一般用近似皮夾克軟、薄的牛皮制成,潔凈光亮,結(jié)實(shí)耐用。如果穿上麥賽襪子可以免去小凈中的洗腳程序,而且用濕手在襪子的腳尖至腳后跟摸一下,即等于洗腳。所以回族穆斯林一般比較喜歡麥賽襪子。過(guò)去麥賽襪子都是自己縫制,甘肅臨夏等地有專門(mén)加工麥賽襪子的工廠,滿足了廣大穆斯林的要求,受到了好評(píng)。
準(zhǔn)白
阿拉伯語(yǔ)音譯,意即“袍子”、“長(zhǎng)大衣”。這是回族滿拉、阿訇和回族老人喜愛(ài)的服裝。準(zhǔn)白一般選用黑、白、灰等顏色的棉布、化纖料或毛料制作,有單、夾、棉、皮四種。其款式近似現(xiàn)代的長(zhǎng)大衣,但領(lǐng)子一般都是制服領(lǐng)口。
回族男子還喜歡穿白襯衫、白高筒布襪、白布大襠寬松褲等。
坎肩
是回族男子服飾的一個(gè)重要組成部分,表現(xiàn)了回族簡(jiǎn)樸、大方的民族特點(diǎn)。
回族男女都愛(ài)穿坎肩,特別是回族男子喜歡在雪白的襯衫上套一件適體的對(duì)襟青坎肩,黑白對(duì)比鮮明,清新、干凈、文雅,也有很多帶有精美伊斯蘭圖案和各種花色的坎肩,穿在身上給人感覺(jué)很利索、干練。
回民根據(jù)不同的季節(jié),穿不同的坎肩,有夾的、棉的,還有皮的。既可當(dāng)外套,又可穿在里面;刈迥凶拥那嗫布,在襟邊、袋口處用針扎出明線,使衣服各邊沿平挺工整,突出服裝造型的線條美,同時(shí),用相同的衣料做小包扣,顯得雅致。皮坎肩選料頗講究,要用胎皮和短毛羊皮,縫成后輕、柔、平、展。冬天穿上這種皮坎肩,再穿上一件外套,既輕便保溫,又感到和諧、不臃腫。特別是回民愛(ài)清潔,講衛(wèi)生,又有尚武習(xí)俗,經(jīng)常要洗臉、洗手、洗小凈、練武,穿上坎肩,挽袖子洗手洗臉、干活、習(xí)武既方便,又保暖。
回民對(duì)在清真寺念經(jīng)畢業(yè)的滿拉,舉行了“穿衣”儀式的,本坊的教民則給他準(zhǔn)備一身新衣服、綠帽、綠袍等,讓他穿上。這個(gè)風(fēng)俗起源于波斯(伊朗一帶),因?yàn)椴ㄋ辜磁f時(shí)的綠衣大食,北方回民冬天還用黑色棉布或狐貍尾巴做耳套,用布料做的耳套。其外形似桃子,并繡有簡(jiǎn)單的圖案。回民喜歡穿自己縫制的搭面子二毛皮大衣、老羊皮大衣。
布鞋
傳統(tǒng)回族男子的鞋,一般都是自制的方口或圓口布鞋,也有用麻和線自制的涼鞋。隨著社會(huì)的發(fā)展;大多數(shù)回民到商店購(gòu)置各種布鞋和牛皮鞋、涼鞋等,但忌穿豬皮鞋。農(nóng)村男子的襪跟、鞋墊一般都是繡花的;刈謇先擞性壯澩鹊牧(xí)慣。
腰刀
回族男子還喜歡隨身佩帶一把小刀,俗稱腰刀。回民掛腰刀,一是為了裝飾,二是為了隨時(shí)宰牲、救牲。這種習(xí)俗與唐代杜環(huán)記載的阿拉伯人“系銀帶,佩腰刀”的習(xí)俗是一樣的,是從阿拉伯傳人我國(guó)回族人民當(dāng)中的,后來(lái)逐漸成為回族人民的習(xí)慣。
女子服飾
蓋頭
回族婦女的衣著打扮也是很有特點(diǎn)的。一般頭戴蓋頭(也叫搭蓋頭)。
蓋頭,旨在蓋住頭發(fā)、耳朵、脖頸;刈逭J(rèn)為這是婦女的羞體,應(yīng)該加以遮蓋。戴蓋頭的習(xí)俗,一是受阿拉伯國(guó)家的影響。在阿拉伯地區(qū),原來(lái)風(fēng)沙很大,水源較少,人們平時(shí)難以及時(shí)沐浴凈身。為了防風(fēng)沙、講衛(wèi)生,婦女們自己縫制了能遮面護(hù)發(fā)的頭巾。后來(lái)許多阿拉伯、波斯商人把這種習(xí)俗帶到中國(guó)。二是受伊斯蘭教的影響。《古蘭經(jīng)》說(shuō):“你對(duì)信女們說(shuō),叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出來(lái)的',叫她們用面紗遮住胸膛,莫露出首飾……”中國(guó)回族女性雖然已棄用面罩,但也以頭巾護(hù)頭面,一般把頭發(fā)、耳朵、脖子都遮掩起來(lái),久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習(xí)慣;刈逶诖魃w頭前,有的將頭發(fā)盤(pán)在頭頂,有的留把把頭,將頭發(fā)盤(pán)在腦勺后,戴上帽子,爾后再戴蓋頭;孛竦纳w頭,無(wú)論在泉州、廣州、海南等沿海地區(qū),還是在內(nèi)地,一般通常有綠、青、白三種顏色,有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的,已婚婦女戴黑色的,有了孫子的或上了年紀(jì)的老年婦女戴白色的。戴綠蓋頭顯得清俊嬌麗;戴白蓋頭顯得干凈持重;戴黑色蓋頭顯得素雅端正;刈鍕D女的“蓋頭”,講究精美,大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細(xì)料制作。在樣式上,老年人的蓋頭較長(zhǎng),要披到背心處;少女和媳婦的蓋頭比較短,前面遮住前頸即可;刈鍕D女還喜歡在蓋頭上嵌金邊,繡風(fēng)格素雅的花草圖案,看上去清新、秀麗、明快、悅目。如今隨著時(shí)代的發(fā)展,有些青年回族女性的蓋頭也有了一些樣式、色彩上的變化,顯得更加活潑和大方。
大襟
回族婦女的傳統(tǒng)衣服一般都是大襟為主,裝飾內(nèi)容卻很豐富。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊等,有的還在衣服的前胸、前襟處繡花,色彩鮮艷,形象逼真,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。回族女裝都是右邊扣扣子,紐子是自己用料子制作的。傳統(tǒng)回族女子的鞋喜歡在鞋頭上繡花。襪子主要講究遛跟和襪底,遛跟襪大都繡花,襪底多制成各種幾何圖案,也有繡花的。
回族婦女衣服的顏色不喜歡妖艷,一般老年人多著黑、藍(lán)、灰等幾種顏色;中、青年喜歡穿鮮亮的,如綠、藍(lán)、紅等顏色。
回族婦女老少一般都備有節(jié)日服裝;經(jīng)常禮拜的人,還專門(mén)有一套禮拜服。
耳環(huán)
大部分回族女子從小就要扎耳朵眼子,七八歲時(shí)要戴耳環(huán);同時(shí),還喜歡戴戒指、手鐲,有的還點(diǎn)額、染指甲等等。已婚婦女還要經(jīng)常開(kāi)臉,顯得清秀、干凈;刈鍕D女喜歡戴耳環(huán),除了裝飾以外,據(jù)說(shuō)還能使人心明眼亮。回民當(dāng)中有句順口溜說(shuō):“姑娘眼睛亮,耳環(huán)子掛兩旁。”這話確有道理。眼部穴位在耳垂中央,戴耳環(huán)可以刺激耳部眼睛的穴位。
戒指
回民戴戒指的講究與土耳其、巴基斯坦、埃及等中東阿拉伯國(guó)家的穆斯林和中國(guó)漢族的講究相同:戴無(wú)名指上表示已婚,戴中指上表示沒(méi)有對(duì)象,戴小拇指上表示已有對(duì)象還未結(jié)婚。除此以外,回族婦女還喜歡戴手鐲與耳環(huán)。傳說(shuō)是在很早以前,有位回族媳婦兒養(yǎng)活著一個(gè)老婆婆,因?yàn)榧依锖芨F,連飯都吃不飽,她就到一個(gè)商人家去打短工,給人做飯。每次和完面,這位媳婦兩手都舍不得洗手,沾兩手面偷偷回來(lái)洗掉給婆婆做面糊糊吃,這樣可以勉強(qiáng)果腹。過(guò)了一段時(shí)間后,突然有一天天空中電閃雷鳴、烏云翻滾,婆婆和媳婦都很害怕,媳婦不禁懺悔不應(yīng)該吃人家的東西,于是把手伸出去,把兩眼一閉,想讓雷劈掉算了。一聲巨雷響過(guò)后,媳婦睜開(kāi)雙眼,發(fā)現(xiàn)自己的雙手不但絲毫未損,而且兩個(gè)手上都戴上了金手鐲。從此,回族媳婦戴手鐲也成了孝順老人的象征。有的回族女性沒(méi)金手鐲的,也可以用其他材質(zhì)的代替,如銀手鐲、玉手鐲等。
指甲
回族女性還喜歡用鳳仙花染指甲。這個(gè)習(xí)俗也是由阿拉伯、波斯等地傳來(lái)的,因?yàn)橹袊?guó)在漢朝以前沒(méi)有鳳仙花。漢武帝時(shí),張騫聽(tīng)說(shuō)西方有一個(gè)條支國(guó)(阿拉伯),后來(lái)甘英奉使西域,中國(guó)與阿拉伯之間才有了交通。從此以后,互相往來(lái),鳳仙花也從西域傳到中國(guó)。
鳳仙花的阿拉伯名為“海葫”。周密的《癸辛雜識(shí)》對(duì)此有詳細(xì)的記載:“鳳仙花,紅者,用葉搗碎,入明礬少許在內(nèi),先洗凈指甲,然后以此付甲上,用片帛纏定過(guò)夜。初染,色淡,連染三五次,其色若胭脂,洗滌不去,可經(jīng)旬,直至退甲,方漸去之。或云此亦守宮之法,非也。今回回婦女多喜此。”
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