盂蘭勝會的介紹
導(dǎo)讀：如今正恰逢是今年的農(nóng)歷七月，潮汕每年農(nóng)歷七月這一個月，盛行“施孤”民俗活動。清《海陽縣志》便有“七月賽盂蘭會，謂之施孤，又曰普渡”之記載。
“施孤”民俗活動一般為：農(nóng)歷七月初一日下午，家家戶戶都在自家門口置放各式各樣食物，焚香遍插每一種食物，并焚化紙錠，冥衣冥鏹，俗稱拜“開獄”。民俗認為這天地下閻王把陰司地獄里的孤魂餓鬼統(tǒng)統(tǒng)放出來，象征施孤活動的開始。農(nóng)歷七月三十日(小月廿九日)，用同樣方式拜祭，稱為拜“禁獄”。閻王這一天又把那些孤魂餓鬼統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)回地獄里，施孤活動也至此結(jié)束。在此中間，還有兩次活動，一次為七月十五中元節(jié)日，這一天除家家戶戶拜祭祖先外，還要施孤;另一次是各鄉(xiāng)、社或地段，自行選定日期進行(有的與中元節(jié)合一)，這次活動稱為某地“施孤正日”，禮儀十分隆重，即所謂“盂蘭勝會”。除了各家各戶備辦拜祭的禮品要特別豐盛外，當?shù)剡�集體高搭彩臺，聘請僧人或道士做清醮誦經(jīng)，普渡孤魂。彩臺左側(cè)，用竹和紙扎塑一尊數(shù)丈高的白衣大士化身的`青面獠牙鬼王，俗稱“孤王”，以制服孤鬼鎮(zhèn)壇;右側(cè)設(shè)無祀孤鬼之位。四周紙制幢幡低垂，陰森凄冷，令人有置身鬼域之感。
施孤的彩臺，俗稱孤棚，在這里拜祭的祭品，祭后則散發(fā)給窮人或讓人搶奪，俗稱“搶孤”。
盂蘭勝會的由來有這樣的傳說：佛籍中的目連僧因他母親罪惡深重，死后墜入餓鬼道中，目連送食，可是食物進了她的口，就化為烈火，目連為拯救母親，求佛指示，佛給他一套盂蘭盆經(jīng)，說念此經(jīng)，可招來四方之神，一起拯救他母親。后來，對沒人祭祀的孤魂餓鬼，也進行建醮超度祭奠，名為施孤，也叫盂蘭勝會，沿襲而有此風俗。
現(xiàn)在潮汕城鄉(xiāng)七月施孤活動還是很流行，不過大多簡化了。潮汕盂蘭勝會的活動還帶到馬來亞、泰國、印尼、港澳等地，凡有潮人聚集的地方，至今此民俗活動仍很盛行。
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