苗族傳統(tǒng)踩鼓節(jié)
踩鼓節(jié)：又稱“吃牯臟”，或稱“刺牛”、“鼓社祭”，是苗族人民以“江略”血緣氏族為單位，共同祭祀祖宗隆重的節(jié)日。是貴州苗族最隆重的祭祖儀式。
踩鼓節(jié)是貴州苗族最隆重的祭祖儀式。苗族人認(rèn)為用大牯牛皮制成的大鼓是祖先靈魂居住的地方,是一個(gè)血緣家族的紐帶和象征。這種祭祖儀禮包括宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列宗教禮儀。祭鼓，源于苗族女性始祖妹榜妹留最初是從楓樹(shù)木蕊里孿生的，由此苗族先民認(rèn)為人死后靈魂只是一種轉(zhuǎn)移，而楓木牛皮制成的木鼓就是祖先之靈的歸宿這所，只有敲擊木鼓，才能喚醒祖先的靈魂，因而祭祀祖宗需用砍牛祭鼓的方式來(lái)表現(xiàn)。
節(jié)日來(lái)源
這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷說(shuō)法不一，但多數(shù)說(shuō)法是祭祀祖先的大恩大德。還有節(jié)日源于傳說(shuō)的說(shuō)法。很古的時(shí)候，苗區(qū)發(fā)生嚴(yán)重的災(zāi)害，苗族同胞為躲避災(zāi)害，背井離鄉(xiāng)，途徑漫無(wú)天際的大森林時(shí)迷失了方向。后經(jīng)一只啄木鳥(niǎo)引路幫助，才擺脫困境，來(lái)到一片富饒的`土地上定居。老祖宗在這里艱苦奮斗，重建家園時(shí)，為消除勞累，恢復(fù)體力，利用農(nóng)忙的間隙集中休息娛樂(lè)。天長(zhǎng)日久，即形成踩鼓節(jié)的定俗。
儀式過(guò)程
踩鼓節(jié)每隔七年、九年、十三年舉行，才過(guò)一次，故有幸到黔東南的苗族村寨參加這 踩鼓節(jié)的外地游客并不多。 踩鼓節(jié)整個(gè)儀式包含旋牛堂、砍牛祭祖、祭鼓等一系列離不開(kāi)牛和鼓的宗教禮儀，旨在不忘祖宗當(dāng)年從東方遷徙而來(lái)的艱辛，希冀祖宗顯靈，后代人畜興旺、生活幸福。砍牛是把牛敬獻(xiàn)給祖先，讓魂歸東方的先祖有牛這種忠實(shí)、勤勞的伙伴。
主要祭祀活動(dòng)
準(zhǔn)備
每一個(gè)苗寨都養(yǎng)一頭膘肥體壯的大水牯牛，這頭牛不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，專門(mén)養(yǎng)著比賽用。到比賽的前幾天，要吃嫩草和糯米飯，比賽時(shí)還要裝扮起來(lái)。
苗族斗牛
比賽這天，各寨的都牽到斗牛場(chǎng)上，圍觀的人群站滿山坡斗牛時(shí)各寨的牛都排好輪次。開(kāi)始前，由有聲望的寨老把酒灑在斗牛場(chǎng)上。斗牛開(kāi)始，鐵炮沖天，喊聲震地，鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，吆喝聲響成一片。兩頭水牯牛頭頂頭相斗，打得難解難分，節(jié)日達(dá)到了高潮。斗牛酣戰(zhàn)以后，或成平局，或一勝—敗，宣告結(jié)束。獲勝的牛所屬的苗寨，要給斗牛披紅戴花，還要“封王”，敲鑼鼓，吹蘆笙，跳起歡樂(lè)的舞蹈，為“牛王”凱旋慶賀。
祭祀
踩鼓節(jié)祭祖時(shí)要?dú)⑴�，由鬼師祭祀，口中念念有詞。祭奠完畢后要吃酒，不管是親朋好友，過(guò)路看客，都要以酒肉招待。所有的人都一醉方休。
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