仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日依飯節(jié)
依飯節(jié)是廣西羅城仫佬族最隆重的節(jié)日之一，每隔3-5年立冬后舉行一次，為期一至三天。活動(dòng)分為請(qǐng)圣、占牲、勸圣、唱神、合兵、送圣六部份。依飯節(jié)為仫佬族獨(dú)有的節(jié)日，是仫佬族文化的重要象征。下面為大家?guī)?lái)仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日依飯節(jié)相關(guān)內(nèi)容，快來(lái)看看吧。
節(jié)日簡(jiǎn)述
在眾多節(jié)日中，仫佬族最獨(dú)特最隆重的節(jié)日是“依飯節(jié)”，又稱“喜樂(lè)節(jié)”。顧名思義，這一天是個(gè)喜慶日子，有慶豐收，保人畜之意。每隔3-5年舉行一次，在立冬后擇日舉行，流行于廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮(zhèn)、四把等地。關(guān)于這個(gè)節(jié)日，有一個(gè)民間傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)古代仫佬山鄉(xiāng)群獸為害，特別是獸王──神獅，兇猛異常，傷人畜，毀莊稼。來(lái)源。正當(dāng)仫佬人陷入困境時(shí)，來(lái)了一位白馬姑娘，她力大無(wú)比，射死了神獅，解救了萬(wàn)民，并從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬后生習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。為了紀(jì)念她，人們便以“峒”(仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內(nèi)分“峒”)為單位，集資輪流主持聚會(huì)，即依飯節(jié)。
依飯節(jié)一般在公共祠堂里舉行。除了“峒”內(nèi)族人聚會(huì)和祭祀神靈外，還請(qǐng)來(lái)唱師，進(jìn)行歌舞活動(dòng)。事前，選出最長(zhǎng)最飽滿的糯稻谷穗，用彩帶扎起，懸于墻上。堂屋中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯刻成的水牛、黃牛模型，擺上五色糯米飯，其周圍擺上芝麻、黃豆、八角、沙姜等12種農(nóng)產(chǎn)品和雞、鴨、魚、豬心、豬肝等12種祭品，以示六畜興旺、農(nóng)漁牧副豐收。依飯節(jié)結(jié)束時(shí)，將谷穗和耕牛模型分送給各家各戶。這天，仫佬山寨從清晨開始就鑼鼓咚咚，歌聲縈繞在山間，人們抬著豬羊到祠廟中祭祖，做道場(chǎng)，祈求人畜平安，佛教、道教色彩濃郁。白天看獅舞龍，晚上燃起火把看戲，整個(gè)仫佬山寨熱鬧非凡。
由來(lái)傳說(shuō)
關(guān)于依飯節(jié)，流傳著很多傳說(shuō)，其中最廣為傳誦的傳說(shuō)是紀(jì)念白馬姑娘：據(jù)說(shuō)古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)群獸為害，特別是獸王──神獅，兇猛異常，傷人畜，毀莊稼。正當(dāng)仫佬人陷入困境時(shí)，來(lái)了一位白馬姑娘，她力大無(wú)比，射死了神獅，解救了萬(wàn)民，并從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬后生習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
為紀(jì)念白馬姑娘的功績(jī)，每逢閏年立冬日，人們便以“峒”(仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內(nèi)分“峒”)為單位，集資輪流主持聚會(huì)，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的期望。
關(guān)于依飯節(jié)的來(lái)歷，另外還有幾種傳說(shuō)。
其一，傳說(shuō)仫佬族始祖因犯罪坐牢期間，得到守監(jiān)梁、吳二人同情而趁深夜放出始祖。但當(dāng)晚一片漆黑，又有追兵在后。危難關(guān)頭忽見(jiàn)一白衣姑娘，牽白馬前來(lái)相救。始祖騎馬騰空而去脫離險(xiǎn)境。始祖發(fā)跡后不忘梁、吳和白馬姑娘救命之恩，定遇難呈祥之日為“依飯節(jié)”。
其二，傳說(shuō)宋代天禧年間仫佬山鄉(xiāng)遭外敵入侵，梁、吳帶領(lǐng)鄉(xiāng)民鏖戰(zhàn)抗擊，不幸英勇犧牲。宋徽宗于嘉熙四年特封梁、吳二人為官，并建龕堂，規(guī)定每逢亥、卯、末年奉請(qǐng)三元師祈神集福，祈求人畜平安，五谷豐登。
其三，依飯節(jié)是從紀(jì)念仫佬族英雄羅義和羅英父女倆的功德演化而來(lái)的。傳說(shuō)羅義、羅英父女倆能射獅馴牛，又會(huì)墾荒忡地，使仫佬族人豐衣足食。為了紀(jì)念他們的功績(jī)，村村寨寨聚會(huì)敲鑼、打鼓、唱歌。久而久之，就演化為還祖先愿的節(jié)日。如今人們還在節(jié)日里唱歌、跳舞，舞獅、舞龍、唱彩調(diào)，熱鬧的笑聲回蕩在寨子中。青年們更是高興，他們到野外“走坡”�！弊咂隆笔乔嗄昴信纳缃换顒�(dòng)。他們?cè)谏侥_邊、坡上、路旁，互相以歌對(duì)答。小伙子先唱“邀請(qǐng)歌”，姑娘桿愿意與之交流，則唱歌表示答應(yīng)，至兩情相依時(shí)，則唱定情歌。悠揚(yáng)的歌聲交織著青年們新的向往，給古老的`依飯節(jié)增添了新的活。
主要活動(dòng)
依飯節(jié)在立冬后的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。各地仫佬族過(guò)節(jié)的時(shí)間略有不同。羅城仫佬族自治縣東門鎮(zhèn)羅姓逢農(nóng)歷閏年的立冬日過(guò)節(jié)，每五年舉行一次;四把鄉(xiāng)謝姓每逢丑、辰、未、戌年的立冬日過(guò)節(jié)，每三年一次;大梧村和四把鄉(xiāng)吳姓每逢卯、未、亥年立冬后的頭一個(gè)未日過(guò)節(jié)，每四年一次。其他姓氏與上述略同。
依飯節(jié)以一至三天為期。新中國(guó)成立前，依飯節(jié)在祠堂舉行，沒(méi)有祠堂的在族頭家舉行。屆時(shí)，祠堂門上貼對(duì)聯(lián)，門楣剪貼紅、黃、綠、藍(lán)彩紙九張，分別書寫“奉神”、“集福”、“慶賀”、“依飯”等字樣，堂前以松枝扎三門，堂中設(shè)壇，壇前燒香點(diǎn)燭，陳列供品。依飯節(jié)儀式依次為開壇、請(qǐng)圣、點(diǎn)牲、勸圣、唱牛哥、合兵、送圣等七個(gè)程序組成。整個(gè)儀式由兩位司公任司儀。其中一人頭戴面具，身著紅法衣，腳蹬草鞋，專跳請(qǐng)神敬神的舞蹈，稱為“跳師”;另一人著便裝，專唱請(qǐng)神敬神的經(jīng)文，稱為“唱師”。依飯節(jié)的祭神儀式宣告結(jié)束，族人一起宴飲、唱歌、演對(duì)、耍龍舞獅，歡慶幾個(gè)通宵。
依飯祭祀儀式隆重而神圣。祭祀前，將36位神靈畫像掛于堂壁，面具擺放于祭壇桌上。選最長(zhǎng)最飽滿的糯稻谷穗，用彩帶扎起，懸于墻上。堂屋中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯刻成的水牛、黃牛模型，擺上五色糯米飯，其周圍擺上芝麻、黃豆、八角、沙姜等12種農(nóng)產(chǎn)品和雞、鴨、魚、豬心、豬肝等12種祭品，以示六畜興旺、農(nóng)漁牧副豐收，不忘神恩祖德。歌師身穿紅衣圍桌邊唱邊舞，歌唱?jiǎng)袢巳合蛏频?十勸歌"，教人尊父母、敬師長(zhǎng)、睦鄰里、誠(chéng)實(shí)為善、信譽(yù)行商、勤儉持家、奉公愛(ài)國(guó)等等，較全面地揭示了仫佬人的倫理道德觀念和追求完美人生的理想。依飯節(jié)結(jié)束時(shí)，將谷穗和耕牛模型分送給各家各戶。
每逢節(jié)日除進(jìn)行各種慶賀活動(dòng)外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節(jié)令制作不同的節(jié)令飯菜。糯米制品是各個(gè)節(jié)日和喜慶日子里的主要食品。結(jié)婚、小孩滿月等均要制作糍粑，此外還要做豆腐，辦酒席。
依飯節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，除了"峒"內(nèi)族人聚會(huì)和祭祀神靈外，還請(qǐng)來(lái)唱師，敲鑼打鼓，歌舞娛神。全村舞獅耍龍，唱歌唱戲，連續(xù)進(jìn)行三天，不過(guò)因影響生產(chǎn)現(xiàn)已不多見(jiàn)。
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