議論文寫作5類構思方法

　　大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文是以理服人的文章。那么寫這類作文時還應注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的議論文寫作5類構思方法，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　�。ㄒ唬┞�(lián)想法

　　有些事物，孤立去談，易平淡、枯燥，如果展開聯(lián)想，由這個事物想到與之相關的另一個事物，在它們的相互聯(lián)系中，去突出事物的特征，發(fā)掘事物的本質，這樣不僅可以使議論更深入，而且可以使思路變得活潑而開闊。

　　除了古今聯(lián)想以外，還可進行類似聯(lián)想（有相似的特點或本質）、對比聯(lián)想（有相反的性質）、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián)想等等。

　　（二）分類法

　　看到比較抽象的論題，籠統(tǒng)地談，議論就很難展開。這時候我們可以考慮將所要討論的事物分一分類。

　　比如對“友誼”一詞，我們并不陌生，但難以深層論述。這時，我們可將不同類型的友誼分一分類，這樣就可打開思路。

　　友誼，按不同時代，可以分成“伯牙摔琴”、“桃園結義”式的反映封建倫理道德的友誼；“基督——博愛”式的資本主義社會中的友誼；以馬克思和恩格斯為典范的無產(chǎn)階級的革命友誼。

　　按不同的目的，可以分成為了一個人或幾個人的利益而建立的友誼，為了階級、國家、民族的利益而產(chǎn)生的友誼。

　　按不同的性質，可以分成在共同的奮斗中，互相深刻了解建立起來的友誼；在一起吃喝玩樂中，互相吹吹拍拍建立起來的“友誼”。

　　按不同的內(nèi)容，又可以分成，在你工作遭受挫折時給你幫助，生活遇到煩惱時給你安撫的友誼；在你一帆風順時給你捧場，在你自鳴得意時為你叫好的“友誼”；“患難相共、生死相托”的友誼；“利則相攘（偷竊）、患則相傾（坑害）”的“友誼”；君子之間“淡淡如水”的友誼；小人之間“甘言如飴”的“友誼”……

　　有了分類，可供議論的內(nèi)容一下子變得豐富多了。分類，不僅打開了你的思路，而且使你看到了問題的深入。由此看出，分類法是從各個不同角度來認識事物的性質，把那些抽象的論題具體化的一種方法。

　　（三）層遞法

　　是一種把論題加上其他成分，進行變形思考的方法。有些概念比較抽象，如果只就這個概念來談就很容易使議論空泛、不深入。這時候，可以考慮采用“層遞”的方法，縮小議論，使文章層層深入。

　　層遞法可分兩種方式：一種是增加定語，隨著論題不斷增加定語，文章的思路便不斷向前發(fā)展，議論的范圍就不斷集中到更小的范圍之內(nèi)。比如《談奮斗》這樣一個題目，第一層可以泛談“奮斗”，第二層增加成分，談“青年的奮斗”，第三層繼續(xù)增加成分，談“二十世紀中國青年的奮斗”；另外一種方式是擴展論題內(nèi)容，把一個抽象的論題具體化，從而使文章思路更開闊、論述更全面。比如《論學習》這個題目，就可以先談“學習的目的”，其次談“學習的興趣”；再次談“學習的規(guī)律”；最后談“學習的方法”等等。

　　注意使用層遞法時，第一種情況不要出現(xiàn)論點轉移，第二種情況增加成分以后的概念只能作為分論點，不要造成論點不集中的情況。

　　（四）闡述法

　　即在論證過程中對論據(jù)進行闡明、解釋，把論據(jù)中蘊涵的借以證明論點的內(nèi)容揭示得更鮮明、更充分。可借助于這一方法打開思路。

　　例如，鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中，曾引用南宋人陳善在《捫虱新話》中的一段話來論證讀書不能求助于“秘訣”，而須自己下功夫：

　　“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也�！�

　　接著作者作了如下闡釋：

　　用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出；要體會古人著作的精神和實質而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎？他的這個主張，過去很少有人注意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想還是值得推薦的。

　　作者通過對一段文言文的闡釋，借以闡明了自己的觀點。我們也可以對一些難以理解的觀點進行條分縷析的闡述，以使觀點鮮明、突出。

　　（五）反彈琵琶法

　　對于有些似成定論的問題，如果仔細分析一下，你就發(fā)現(xiàn)未必恰當。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄，推翻傳統(tǒng)的看法，提出新的見解。這種逆向思維出新意的方法，我們稱之為“反彈琵琶法”，它可以打破陳舊觀念，使新的觀念出臺。

　　比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年來流傳至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔細研究一下就會發(fā)現(xiàn)，這個觀點意在強調(diào)環(huán)境對人的影響作用，但外因總是要通過內(nèi)因而起作用的，因此在一定的條件下這句話是不對的，是有一定局限性的。這樣我們就可以寫出《近墨者未必黑》這樣的文章，來闡明我們的觀點：每個人都應加強自身修養(yǎng)，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　不過大家在運用反彈琵琶法時，要注意不能刻意地標新立異，而沒有事實根據(jù)，那樣就不是思路的創(chuàng)新，而成為嘩眾取寵了。

　　拓展：議論文寫作方法

　　1、事例宜高度概括不宜拖沓冗長

　　議論文事例不同于記敘文事例，宜高度概括不宜拖沓冗長。司馬遷的《報任安書》在這方面給我們做出了很好的示范：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对姟啡�百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！辈簧俑呖純�(yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運用短例列舉的形式高度概括事實，大大強化了語勢增強了論證效果。

　　2、事例宜多維組合不宜單方位出擊

　　可以用正反事例組合，論證時盡可能用那些善惡、美丑形成鮮明對比的事例從正反兩方面論證論點。可以用不同時空的事例組合，不少考生在寫議論文時常用“縱觀古今中外”之類的句子，這實際上就意味著舉例論證要做到古今結合、中外結合。事實證明，不同時空事例的組合，因其跨度大、概括性強常能左右逢源，從而增強論證的力度。還需注意詳略事例的組合，如果說短例排列注重了論證的廣度，那么文章還應在深度上作些拓展�？忌�可對最能證明論點且不是人人皆知、個個會用的事例適當展開，同排列的短例組合起來，這樣往往會產(chǎn)生長短結合、詳略得當?shù)钠嫘А?/p>

　　3、事例宜敘議結合不宜簡單羅列

　　議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點的形式出現(xiàn)�？梢詮膬�(nèi)容方面分析，也可以從意義方面評說，例如2004年四川考生的《遭遇挫折，笑對痛苦》：“‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有�！�長安市上酒家眠’，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了那千古飄逸的浪漫情懷！”這個議論就是從內(nèi)容上申發(fā)出來的。再看同年的四川滿分作文《風，可以穿越荊棘》，作者在敘述完蘇軾、梵高與風的故事后，選擇了從意義上予以評論：“唯有風，可以穿越荊棘。唯有學習風，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途！”考生一定要記住，事例只是畫好的龍，還需要議論去“點睛”。

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