論文寫作中的選題
在平平淡淡的日常中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編整理的論文寫作中的選題，歡迎閱讀與收藏。
論文寫作中的選題1
——愛因斯坦說“提出一個問題往往比解決問題更重要，因為解決問題也許僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏�。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”。
論文選題包括選擇一個可論之題，選擇一個寫作的切入路徑。選題是論文寫作的第一步，是重要的也是最難的一步。分析善選題者，多具有批判式思維方式，他們從司空見慣中發(fā)現(xiàn)論題。我羨慕他們有靈感，我也深深知道：“靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛般地竭盡全力工作時的心理狀態(tài)�！�
1、為什么說“題好文一半”
選題是論文寫作的第一步，選題包括選擇一個合適的論題和提出有價值的論點。學(xué)術(shù)論文不同于命題論文，寫什么題目需要作者去思考、去發(fā)現(xiàn)、去選擇。“題好文一半”是很多作者寫作經(jīng)驗的總結(jié)，因為確立一個好的題目，就可能寫出一篇好論文；相反，即使語言通暢、結(jié)構(gòu)清楚，而論點不新或論題沒有價值就不能寫出好的論文。由于護(hù)理論文選題是指在護(hù)理研究項目完成之后，以整個研究項目或某一部分作為寫作內(nèi)容，故論文選題與科研選題密切相關(guān)。在科研選題立項時，要充分查新、論證，有的文章因科研起點不高，設(shè)計不嚴(yán)密，可比性差，論點難以成立，強(qiáng)作文章，必然勞而無功。在編輯初審稿件時，首先就是看選題，即是否為可論文題，有沒有作者的觀點和經(jīng)驗。這是評判一篇論文可否采用的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。作者務(wù)必要在選題上下功夫。關(guān)于如何選題立意，附錄于本章后的“護(hù)理論文要意在筆先”一文中作了詳盡論述，可供參考。
2、論題與論點有區(qū)別嗎？
對于護(hù)理學(xué)術(shù)論文，論題與論點是有區(qū)別的，它們不同的概念，不同的內(nèi)涵，但它們又有聯(lián)系。在一篇文章里，只有論題，沒有論點，不成論文；也不可能只有論點，沒有論題，兩者相互依存。弄清其中的關(guān)系，有助于提高選題的水平。論題，是作者提出的問題，是論文中要涉及的內(nèi)容和范圍。論點，是作者對論題發(fā)表的`觀點、看法、主張。前者是確立論文的“疆界”，后者是樹什么“旗幟”。論點是對論題的答復(fù)。論題是對論點的限定。如有的論題為高齡病人的護(hù)理，但文中沒有高齡人的特點，對任何年齡段都適用，沒有作者的觀點，這個“旗幟”就沒有樹起來；也有的論文，研究疾病的治療方法，如手術(shù)怎么做，用什么藥，也許論點沒錯，但涉及的問題出了護(hù)理的“疆界”。談及論題和論點的區(qū)別與聯(lián)系，是要說明同一論題，可以有不同的論點，學(xué)術(shù)研究活躍問題更是如此。倡導(dǎo)百家爭鳴，有利于護(hù)理學(xué)科的進(jìn)步。同一論題，也可以從不同角度、不同側(cè)面選擇不同的論述題目。如《山西護(hù)理雜志》1997年第5、6期開設(shè)“專題筆談：系統(tǒng)化整體護(hù)理”，作者各持不同論點，或從管理、教學(xué)，或從臨床不同角度發(fā)表觀點，各抒己見，學(xué)術(shù)氣氛很濃，這是護(hù)理學(xué)界應(yīng)大力提倡的。
3、怎樣才能選好論題？
好題是可論之題加有價之說，即是讀者感興趣的、能在一篇文章中論述清楚的論題，加上正確、新穎、有理有據(jù)的觀點。這是選題的目標(biāo)。選題活動的動因在于發(fā)現(xiàn)問題，因為發(fā)現(xiàn)問題才能找到研究目標(biāo)；發(fā)現(xiàn)問題，才能就題而論。問題是論題的源頭。有很多人困惑于無題可選，其實是缺少觀察、缺少發(fā)現(xiàn)的緣故。魯迅說過：“不要看了就寫，觀察了又觀察，研究了又研究，精益求精，哪怕是最平凡的事物，也能創(chuàng)造出它的生命力來”。這對選擇論題是很有啟發(fā)的。論題應(yīng)是可論之題，可論，就是論題涉及的范圍要適中，論題過大，很難用一篇論文論述清楚，很難寫透。由于題大，涉及面廣，道理難免說得抽象，可能論述沒錯，但讀者會感到離得很遠(yuǎn)。例“骨折病人的康復(fù)護(hù)理”一文，文中分三個層次論述：骨折康復(fù)必須是整體康復(fù)；臨床康復(fù)首先是基礎(chǔ)護(hù)理；康復(fù)必須在指導(dǎo)下進(jìn)行訓(xùn)練。要分別論述清這3個問題，并非易事。因為選題過大，作者難以把握切入角度。論題也不宜過小，顯而易見的問題，道理非常淺顯，難以展開論述，強(qiáng)作論文，有小題大作之嫌�？烧撝}還應(yīng)考慮論題的導(dǎo)向因素，即論題不應(yīng)超出學(xué)科研究的范疇。如在護(hù)理專業(yè)期刊上，刊出并非護(hù)理學(xué)科研究的問題，就會給讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)，這不利于學(xué)科的健康發(fā)展。如有的作者將研究某一藥物的制作、藥理、治療效果的文章投寄護(hù)理學(xué)期刊，由于護(hù)理專業(yè)更重于藥物的觀察和保證療效，故這類文章不適合于護(hù)理學(xué)期刊刊用。“可論”的原則是提出護(hù)理學(xué)科要解決問題，要以護(hù)理學(xué)科的宗旨確定論題，超出學(xué)科研究范圍之作的內(nèi)容，論述再好，也很難引起同行共鳴。
論文寫作中的選題2
傳媒學(xué)術(shù)論文寫作和其他人文社科領(lǐng)域的論文寫作，總的規(guī)律是一致的 ;但相比較而言，由于傳媒研究對象--傳媒本身的顯著特性，如大眾性、公共性、現(xiàn)實性等，傳媒研究在許多方面也呈現(xiàn)出一些動態(tài)性或不確定性，因此無論研究選題、寫作方法還是對論文的衡量尺度，傳媒學(xué)術(shù)論文的寫作都有不少特殊問題需要面對和思考。
傳媒學(xué)術(shù)論文的寫作，首先要有清晰的價值觀、方法論的支撐。在價值觀方面，有如人文主義等整體性理念可供選擇，也有如新聞專業(yè)主義等專業(yè)性理念可供堅持。在方法論方面，需要有恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ㄟM(jìn)行支撐，無論是定量還是定性的方法都需要依據(jù)研究對象而為，不能為了方法而方法，不能方法先行。沒有見識和觀點的定量研究不可取，需要數(shù)據(jù)而沒有數(shù)據(jù)的自說自話也不可取。
在此基礎(chǔ)上，研究選題、敘述層次、容易出現(xiàn)的問題、論文評價的尺度等四個方面，是我們在傳媒學(xué)術(shù)論文的寫作中經(jīng)常要面對和解決的關(guān)鍵性問題。
一、關(guān)于研究選題
什么樣的選題才是最適合傳媒學(xué)術(shù)論文的選題？好的選題應(yīng)該是“三題合一”的，即時代話題、現(xiàn)實問題、學(xué)術(shù)命題的有機(jī)結(jié)合。
首先要抓住“時代話題”.傳媒本身無疑有強(qiáng)烈的時代氣質(zhì)，是我們把握時代脈搏、探知時代氣息的重要途徑，傳媒學(xué)術(shù)論文也不能完全脫離這種“時代感”.一個時代有一個時代的核心話題。如果說在上世紀(jì) 90 年代中期，新聞改革、新聞專業(yè)主義、輿論監(jiān)督可能是那個時代最有時代感的話題 ;那么隨著時代的發(fā)展，如今，媒介產(chǎn)業(yè)化、媒介倫理、媒介公共服務(wù)可能是這個年代更具時代感的話題。同時，也有一些選題雖然是常態(tài)的，但每個時代都有對這些選題的核心關(guān)注側(cè)重。能否把握時代話題，是對研究者敏銳度的重要測試，傳媒研究者要對不同時代的話題有清醒把握。
同時要抓住“現(xiàn)實問題”.論文研究的內(nèi)容是不是從問題出發(fā)，是不是飽具問題意識，在所有現(xiàn)實問題中是不是抓住了最重要和最迫切的問題，這是傳媒學(xué)術(shù)論文選題的關(guān)鍵。例如，在改革開放之初，就農(nóng)民工問題而言，其現(xiàn)實問題更多體現(xiàn)為生存問題，而如今隨著農(nóng)民工社會地位和各方面權(quán)益受到更多關(guān)注，我們已經(jīng)開始將農(nóng)民工的媒介接觸與媒介素養(yǎng)問題，視為一種迫切而緊要的現(xiàn)實問題。再如，就對中國新聞從業(yè)者的研究而言，過去新聞從業(yè)者的地位很高，研究的現(xiàn)實問題的落腳點更多體現(xiàn)為新聞從業(yè)者所發(fā)揮的權(quán)力，所扮演的“仲裁者”角色 ;而如今，新聞從業(yè)者從“白領(lǐng)”逐漸走向“藍(lán)領(lǐng)”,研究的現(xiàn)實問題已經(jīng)從他們所發(fā)揮的權(quán)力問題，轉(zhuǎn)向新聞從業(yè)者生存保障的問題。
第三還要抓住“學(xué)術(shù)命題”.所謂學(xué)術(shù)命題是指在學(xué)術(shù)發(fā)展中沿著一定學(xué)術(shù)軌道延伸出的命題，并常常體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的前沿性、獨特性和深刻性。就前沿性而言，例如傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的研究是前沿問題，值得不斷動態(tài)探討；同時，我們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一般性的前沿研究較多，實質(zhì)性的前沿研究（如對傳媒內(nèi)容的跨屏研究）較少，這就需要我們在學(xué)術(shù)上既要鞭策自己站在“前沿的前沿”,也要在前沿研究中力求有深刻洞見。就獨特性而言，例如我們對常規(guī)地域和常規(guī)傳媒領(lǐng)域的研究較多，而對于西藏、新疆這些特殊地域，對于宗教傳媒這些特殊傳媒領(lǐng)域的關(guān)注較少，因此我們應(yīng)該鼓勵學(xué)術(shù)上對獨特性命題的探尋。就深刻性而言，我們的研究有時不能貪多求大，更不能囫圇吞棗，對于同樣的命題，要不斷激勵自己提出有驚醒意義的思想和觀點，不能安于思考的舒適而流于平面化研究。
對于時代話題、現(xiàn)實問題、學(xué)術(shù)命題來說，如果一篇文章切中三點中的一點就已經(jīng)不錯，而優(yōu)秀的傳媒學(xué)術(shù)論文應(yīng)該是三者的結(jié)合，比如像“媒介融合時代傳統(tǒng)媒體從業(yè)者的生存與發(fā)展研究”可能就是一個“三題合一”的選題。
二、關(guān)于敘述層次
我們在閱讀傳媒學(xué)術(shù)論文時，常看到一些有觀點無邏輯、有素材無觀點、有想法缺思路的文章，而這一切都源自思維清晰度和表達(dá)層次感的缺失。在筆者看來，好的學(xué)術(shù)論文，包括傳媒學(xué)術(shù)論文，不管從哪里入手，怎么展開論述，不可缺少的三個敘述層次是必要的，即“為什么”、“是什么”和“怎么樣”.所謂“為什么”,就是對研究背景和問題本身要分析清楚 ;所謂“是什么”,就是要對研究對象和概念本身要界定清楚 ;所謂“怎么樣”,就是對呈現(xiàn)與解決問題的方式方法、策略對策等要敘述清楚。好的傳媒學(xué)術(shù)論文，在“為什么”的揭示上是到位的、深入的，在“是什么”的解釋上是準(zhǔn)確的、清晰的，在“怎么樣”的提供上是有針對性的、有效的。
以“傳媒內(nèi)容的低俗化”問題為例，我們從寫作思路來講，首先要提出“是什么”,即低俗化的內(nèi)涵、外延，以及各種低俗化的現(xiàn)象、危害，這些都需要清晰明確地在“是什么”層面上做精準(zhǔn)描述。同時，在這個基礎(chǔ)上，我們要對造成低俗化問題的原因進(jìn)行深挖，在“為什么”的層面上進(jìn)行探究，例如對過度追求媒介產(chǎn)業(yè)化，媒體的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益存在內(nèi)在矛盾，以及行政、法律監(jiān)管監(jiān)督不夠嚴(yán)格等因素進(jìn)行分析。
而最后在“怎么樣”的層面上，需要思考如何從政策、法律、社會輿論監(jiān)督、媒介自身倫理自律等各個層面，進(jìn)行監(jiān)控和約束，就低俗化問題提出有針對性的有效對策�！盀槭裁础�、“是什么”、“怎么樣”三個敘述層次對應(yīng)著提出問題、分析問題、解決問題這三個維度。如果傳媒學(xué)術(shù)文章中，問題的提出不夠清晰，概念的闡釋不夠到位，解決問題的思路又缺乏有效性，那么這樣的文章自然淺顯，層次不高。
三、關(guān)于容易出現(xiàn)的問題
傳媒學(xué)術(shù)文章最容易出現(xiàn)的問題，筆者概括為三大類型 :炒冷飯、掉書袋、趕時髦。所謂“炒冷飯”是指所寫的文章話題陳舊、老生常談、太過常識性。比如現(xiàn)在如果我們還簡單將新聞 5W 問題拿來反復(fù)分析或者套用這個理論說事，顯然是一種“炒冷飯”的做法。雖然研究領(lǐng)域是沒有禁區(qū)的，但是如果研究者沒有新的見解、創(chuàng)見，只是簡單重復(fù)已被反復(fù)討論的問題，局限在老話題、老領(lǐng)域、老方法、老材料、老觀點上打轉(zhuǎn)，很難說這個研究者觸及到了學(xué)術(shù)的核心。
所謂“掉書袋”是指所寫的文章，通篇都是引用，簡單摘引、堆砌各家的觀點與說法，或者簡單去證明前人學(xué)者說的哪個觀點是正確的，唯獨缺乏研究者自己的角度和自己的創(chuàng)見，這是典型的“我注六經(jīng)”而不是“六經(jīng)注我”.這種研究只相當(dāng)于研究生開題與中期考核的工作，一篇優(yōu)秀的傳媒學(xué)術(shù)論文不能只單純做了梳理工作，沒有觀點的提煉 ;即便是在梳理中也應(yīng)該提供見解和創(chuàng)新�！袄碚�、模式和方法是我們研究問題的工具，寫文章不是向讀者普及專業(yè)知識，更不能在文章中羅列堆砌知識和理論，而是要我們運用某些理論、模式、方法來分析和解決相關(guān)問題�！�
所謂“趕時髦”是指所寫的文章，喜歡無縫追隨一些當(dāng)前政治、社會、學(xué)術(shù)話語中新的時尚詞匯，更喜歡對這些新名詞、新概念進(jìn)行簡單的拼接與包裝，在對這些新名詞、新概念一知半解甚至完全不理解的狀態(tài)下，就敢于“大膽”使用、“大膽”發(fā)言，鮮有真知灼見。對于經(jīng)典的敬畏、對于文獻(xiàn)的敬畏、對于新名詞新概念的敬畏，是研究者應(yīng)有的研究態(tài)度 ;但是，將應(yīng)有的敬畏變成“炒冷飯”、“掉書袋”、“趕時髦”,這便成了我們需要警惕的傳媒學(xué)術(shù)文章的多發(fā)問題。
四、關(guān)于論文評價的尺度
對于傳媒學(xué)術(shù)論文的評價尺度，可以在“現(xiàn)實的”、“歷史的”、“理論的”、“實踐的”四個維度的交叉中進(jìn)行判斷�！艾F(xiàn)實的”和“歷史的”維度互為一對相融合的評價尺度�！艾F(xiàn)實的”維度是指，文章依托現(xiàn)實、立足現(xiàn)實、回應(yīng)現(xiàn)實的真問題，而不是從現(xiàn)成概念出發(fā)或者從方法出發(fā)。例如國際傳播的西強(qiáng)我弱、中國國際傳播能力的亟待提升、中國傳媒軟實力的亟待增強(qiáng)，都是重大的現(xiàn)實問題。當(dāng)然，同樣的問題，不僅需要現(xiàn)實層面的回應(yīng)和敘述，如果說“現(xiàn)實的.”維度更多強(qiáng)調(diào)問題意識，那么“歷史的”維度更加強(qiáng)調(diào)對問題的縱深解讀。歷史與現(xiàn)實往往有驚人的相似，可為現(xiàn)實所借鑒。只有放在歷史長河中觀察，文章觀點的定位才會更為準(zhǔn)確，“現(xiàn)實的”和“歷史的”這兩大維度不可割裂。例如媒介的事業(yè)產(chǎn)業(yè)、社會文化、公共服務(wù)相平衡的問題，不僅是現(xiàn)實問題，也是歷史的問題，只有放到歷史中考察，考察同類現(xiàn)實問題的歷史沿革，對現(xiàn)實的問題與對策的提出才會更加深入。
“理論的”和“實踐的”維度互為一對相融合的評價尺度。在“理論的”評價尺度中，我們特別需要注意文章是否提出了新的理論觀點、開創(chuàng)了新的理論領(lǐng)域、運用了新的研究方法、發(fā)現(xiàn)了新的研究材料。當(dāng)然，這些新觀點、新理論、新領(lǐng)域、新方法的獲得，是在深刻把握已有觀點、理論、領(lǐng)域、方法的基礎(chǔ)之上的。在注重“理論的”思考和創(chuàng)新的同時，一些文章也需要注意觀照“實踐的”維度，回應(yīng)傳媒實踐，特別是要看文章在有用性和有效性的層面上回應(yīng)傳媒實踐的水平，要看這些文章是不是對正在運行的傳媒實踐提供了具有借鑒意義的參考。如果說在“理論的”維度我們鼓勵對“新”的探索，那么在“實踐的”維度我們鼓勵對“迫”的探索，鼓勵文章提供傳媒實踐所迫切需要的理念、思路和方法。
“文章千古事，得失寸心知�！北疚牧信e了許多傳媒學(xué)術(shù)文章寫作所需要注意的問題，所應(yīng)具有的品質(zhì)，在本文最后筆者還需提醒 :傳媒學(xué)術(shù)文章終究還是“文章”,是文章就必須要有感而發(fā)，表達(dá)切身的感受、深刻的感受或者受到?jīng)_擊的感受，一定需要經(jīng)過自身心靈的浸潤。在感受、感覺、感觸之上，實現(xiàn)傳媒學(xué)術(shù)文章的理論意義，實現(xiàn)其對傳媒實踐的分析和引領(lǐng)，實現(xiàn)傳媒研究者的獨立觀察與思考。
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