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英語教育碩士畢業(yè)論文范文

  探析英語語言教育中的跨文化交際現(xiàn)象

  一、跨文化交際在課堂中的體現(xiàn)

  Brown 曾列舉了一些在第二語言習得過程中影響學生學習外語的文化現(xiàn)象,如: 行為特征,與“權(quán)勢”、家庭與同齡人的關(guān)系,對新思想、新思維方式的容忍和開放程度,對自身文化和外語文化的態(tài)度,對個人主義和集體主義的看法,對禮貌原則、正式程度及其他社會語用規(guī)則因素的認識等。以下是在我國英語語言教育中比較典型的幾個跨文化交際的體現(xiàn)。

  1.思維方式

  在英語教育過程中,由于中西方思維方式的不同,很多學生在創(chuàng)造性技能,即“說”和“寫”方面都多少會反映出一定的困難。中式思維方式比較依靠環(huán)境,即 Witkin 所指的“領(lǐng)域依附”和 Hall 所指的“強環(huán)境文化”。賈玉新認為,中國人比較習慣于“從整體到具體或局部,由大到小———先全面考慮,之后縮小思路,考慮具體細節(jié)”; 這種圓式思維模式雖然長于整體性,但“帶有明顯的籠統(tǒng)性和模糊性”; 相對而言,英語思維受其世界觀和知識論的影響,強調(diào)“歸納式”推理判斷,屬“分析式”和“線性”思維模式。典型的中式思維會對英語學習者的交際方略和語篇風格產(chǎn)生一定的影響,原有的“迂回式”中式思維會有意識無意識地遷移到英語語篇的表達中,在英語會話和寫作中的體現(xiàn)就是句子比較籠統(tǒng),對于整體概念的描述過多,缺乏具體的推理分析和相應的具體例證。例如,一篇英文寫作的題目為“我們在環(huán)保中的角色”。中國的英語學習者,尤其是初學者,很容易在文章開頭進行一些渲染或和主題不能夠直接相關(guān)的描述,或者很容易在寫作過程中出現(xiàn)類似“我們應該具有環(huán)保意識”或“我們要把環(huán)保從小做起”等比較籠統(tǒng)的字眼,卻不具體提出怎樣具有環(huán)保意識或怎樣從小做起。甚至有些作者會出現(xiàn)口號類的句子,如: 我們要將環(huán)保事業(yè)進行到底!我們是最可愛的環(huán)保衛(wèi)士! 具體我們在環(huán)保中的角色有哪些、每個角色都有怎樣的作用、具體如何實現(xiàn)角色的作用等方面不能夠得到具體性的描述和詮釋。反之,英語寫作通常要求作者在文章或段落的開頭或結(jié)尾處能夠提出觀點,中間再具體描述例證和分析等。

  2.角色與“權(quán)勢”

  交際環(huán)境中的一個重要因素就是社會因素。社會因素涉及人們在交際過程中的關(guān)系和所充當?shù)慕巧H魏吻榫爸械纳鐣蛩貢䦟浑H者交際的內(nèi)容、方式、目的等產(chǎn)生較大影響。同時,交際者在交際過程中也扮演著不同角色,角色和身份在特定的文化環(huán)境中會對交際者言語運用方式產(chǎn)生影響,角色和身份又會受交際者的年齡、性別、政治、經(jīng)濟、教育、職業(yè)、宗教等的影響。由于本身所處社會因素的影響,學生和教師在英語語言教學中雖習得的是英語文化,但師生的角色和身份與英語國家課堂中的師生角色還是有相當大的差別。中國的英語教育中,教師更具“權(quán)勢”。賈玉新曾將“權(quán)勢”一詞解釋為“交際雙方的社會地位有明顯的距離,一方比另一方有權(quán)勢,如上級對下級,長 者 對 幼 者,教 師 對 學 生,老 板 對 雇 員 等等”。中式的英語教育側(cè)重于“權(quán)勢”性關(guān)系,從師生間的稱謂、禮貌原則、語言中詞匯的使用等都能夠體現(xiàn)出來。在西方,直呼其名體現(xiàn)出其“平等”性關(guān)系,在課堂上學生對教師的稱謂通常是 Miss/Ms. / Mrs. ( 小姐 / 女士 / 夫人) 、Mr. / Sir. ( 先生) 或直呼其名; 在大學,Professor 也是普遍稱謂,但還是有相當一部分學生選擇直呼其名,而大多數(shù)來自東方國家的留學生由于文化背景的影響會選擇使用 Pro-fessor 作為對老師的稱謂以表示尊重。在我國的英語語言教育過程中,有些學生會使用“Teacher Gao”( 高老師) 這樣的稱謂,就是受“權(quán)勢”社會關(guān)系的影響,因為通常在漢語中,我們都經(jīng)常在姓氏前加上頭銜,如“李科長”、“王主任”、“陳院長”、“方校長”等等。此外,“您”這一敬稱也體現(xiàn)出一定的社會地位、角色等“權(quán)勢”取向的區(qū)別。

  3.“合作原則”與面子

  “上尊下卑”的禮數(shù)和制約人們行為的“禮貌原則”除了會影響師生間的交流方式和語用選擇外,也會影響英語學習者之間的交際方式和言語行為。人的交際能力與其價值觀念是緊密相連的。價值觀念在交際中的體現(xiàn)無處不在。其中人際關(guān)系的群體取向還是個人主義取向?qū)τ⒄Z學習者的影響深遠。“人言可畏”、“槍打出頭鳥”等思想導致中國人的面子功夫。據(jù)一些交際學家的分析,中國人對集體或群體有強烈的歸屬感,在處理個人與集體關(guān)系時,人們慣常的做法是“克己守道”、“貴有自知之明”。此外,“關(guān)系”在交際中也起了一定作用。賈玉新討論“關(guān)系”時指出,“群體取向的必然結(jié)果是,中國人相互依賴,相互合作,‘關(guān)系’至關(guān)重要,人們相互依賴達到萬事必須憑‘關(guān)系’的地步。群體取向的影響有積極的,也有消極的后果。從積極的方面看,中國人謙虛,謹慎,相互合作,講究集體主義,愛國主義; 成功之事,把功勞歸功于集體、環(huán)境和他人的幫助( 當然失敗時也往往怨天尤人) 。這種取向也使中國人性格內(nèi)向,含蓄,好靜,習慣于忍讓; 并力求身心與整個環(huán)境的相適應。從消極的方面看,群體取向使人們?nèi)狈人進取精神,缺乏個人競爭意識,而且過分看重‘關(guān)系’———‘關(guān)系’已成為辦事情或成功的重要手段,很多人已把拉‘關(guān)系’當今處世哲學和生活的指南。”在英語語言教育過程中,這樣的“原則”也不乏體現(xiàn)。學生為了達到群體的一致而時常犧牲個人意見; 有時礙于面子,學生也會在應該發(fā)表意見的時候保持緘默; 有時學生改變自己原有的意見來迎合老師的愿望,目的是拉近和老師的“關(guān)系”; 還有時學生由于對環(huán)境的依賴而選擇“一切盡在不言中”的表達方式,也就是用“意會”、“心領(lǐng)神會”的手段和同學交流。于是,大部分學生在本該大膽發(fā)言、開誠布公的英語語言環(huán)境中選擇沉默或妥協(xié),缺乏一定的個人主見。在英語語篇中有時會出現(xiàn)很多學生的觀點相似、沒有一定的個人見解等現(xiàn)象。

  二、跨文化交際現(xiàn)象對英語教師的啟示

  以上跨文化交際現(xiàn)象在課堂中的體現(xiàn)只是跨文化交際森林中的幾棵小樹。其實跨文化交際現(xiàn)象在英語語言教育中還有很多方面的體現(xiàn),如性別、非言語行為等。然而不論是哪種跨文化交際現(xiàn)象,都從不同程度影響了學生和教師的言語行為。在語言教育過程中,教師可以根據(jù)對現(xiàn)象的分析來適當調(diào)整教學,以達到更佳理想的教學目的。從思維角度來講,教師需要具有對文化異同的高度敏感性和跨文化意識; 不論是學生之間的文化異同,還是與目標語言文化的異同,都需要客觀地分析。Scollon & Scollon 指出,在跨文化交際中,在人與人的不同中我們雖然可以概括出一些可以預測的行為特征,但來自不同文化中的人也有著一些相似性或共同點,所以要避免通過一系列的文化差異的對比以偏概全,避免用一個文化背景下的群體或個人行為代替整個文化,形成對某種文化的“定勢”印象或偏見; 同時也要避免用一些文化中常見的行為特征來預測這種文化背景下所有群體和個體的一切行為。

  因此,在英語語言教育過程中,教師在了解自己和學生文化背景的前提下要提取對教學有所幫助的文化異同,讓學生更加了解所學習語言的背景文化,辯證地看待自己的文化與目標文化的差別與共同點,強調(diào)沒有一種文化優(yōu)越于另外一種文化。在了解文化異同的基礎(chǔ)上,教師可以進一步引入在價值觀及思維模式影響下的語言異同,如寫作風格、詞匯選擇、語篇組織結(jié)構(gòu)等。Davis 指出,中國的英語語言教師和學生更加注重語言的形式而對語言的交際功能不夠重視,因此用中式思維寫出的英語文章是“詞藻美麗卻缺乏信息”。有效的跨文化交際也需要學習者對不同文化背景下的言語規(guī)則和社交規(guī)則有一定的了解、掌握和變通。英語教師在語言教育過程中應當時刻注意英語語言文化學習對學生思維上要求的一些改變,提供能夠有效連接語言與文化的材料和課堂活動,鼓勵學生批判地學習和接受與自己文化有所不同的思維方式,盡量避免語用失誤和本族語的語篇組織規(guī)則遷移,以達到更佳的語言學習效果。

  從社會因素角度來說,教師需要認真審視自己在學生英語學習過程中的角色和作用,盡量能夠為學生提供符合英語文化的“平等”性師生關(guān)系,使學生能夠相對自由平等的學習環(huán)境中相互合作,共同進步。教師在英語語言教育過程中就像一座橋梁,在教學中連接本土文化與目標文化。在跨文化交際中有至關(guān)重要的一點,不是所有的規(guī)則在真實的交際環(huán)境中都適用。由于英語語言學習者不僅僅是在學習語言知識,同時也是在學習和體驗文化,所以教師在語言教育過程中要時刻注意不要使用冒犯學生文化的言語行為,為學生營造一個“平等”取向、“弱環(huán)境文化”或“無領(lǐng)域依附”型的環(huán)境,使學生能夠認清自己在英語語言教育中的角色,在類目標文化的環(huán)境中學習語言。在處理師生關(guān)系方面,教師可以考慮適當減少其“權(quán)勢”,激發(fā)學生的個人魅力,恰當發(fā)揮“積極面子”的作用,讓學生能夠大膽發(fā)表各種意見和看法,增加其學習動機和興趣。

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