論文摘要：人文素質(zhì)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)。提高大學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)代高等教育中一個(gè)重要的任務(wù)。對于對以外語為專業(yè)的學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)是其不可或缺一部分。本文就如何在民族院校英語專業(yè)中有針對性地提高大學(xué)生人文素質(zhì)對英美文學(xué)教學(xué)上的改革嘗試提出一些對策，以期對讀者有所幫助。
論文關(guān)鍵詞：民族院校;文學(xué)教學(xué)改革;人文素質(zhì);對策
人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)包括四個(gè)方面的內(nèi)容：具備人文知識，理解人文思想，掌握人文方法，遵循人文精神。大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，既是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)容，亦是社會進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)容。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，為構(gòu)建和諧的社會而做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。
民族院校在加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮中肩負(fù)著重要的使命。其根本任務(wù)在于培養(yǎng)多民族高層次人才，人才培養(yǎng)質(zhì)量是民族院校的生命線，而人文素質(zhì)是人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要部分。英美文學(xué)課程作為高等學(xué)校英語專業(yè)的必修課，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面起著著舉足輕重的作用。在民族院校中對于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以從多方面進(jìn)行，作者擬從下面幾方面來進(jìn)行討論。
一、加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)
民族高校中加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，要求教師不僅具備扎實(shí)的文學(xué)功底和寬廣的知識面、較高的課堂駕馭能力，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是精心培育學(xué)生的思想道德保證。老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學(xué)中對學(xué)生影響最大的人。教室里在學(xué)校既是教書的老師，也應(yīng)是育人的導(dǎo)師;既要向?qū)W生傳授知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)知識武裝學(xué)生的頭腦，開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生各方面的能力，又要幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀。“一個(gè)學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”(1)不可忽視的是當(dāng)今國內(nèi)外社會環(huán)境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊，民族高校也不列外。學(xué)校教育偏重教育的功利性,而忽略教育的育人功能,更多地在關(guān)注學(xué)校的學(xué)習(xí)，如大學(xué)英語專業(yè)英語和計(jì)算機(jī)的過級率、考研錄取率、畢業(yè)工作時(shí)的就業(yè)率。除此之外，對于社會市場經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展中出現(xiàn)的物質(zhì)上的誘惑，會使經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的地區(qū)的教師缺乏抵制誘惑的定力，會放松自己的教書育人的工作，誤人子弟，甚至?xí)䴙榱烁叩慕?jīng)濟(jì)利益而都導(dǎo)致人才流失。作為在民族地區(qū)的高校中的英語文學(xué)教師，身份和要求是多樣化的，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)是最基本的要求。
二、恰當(dāng)選擇英文原聲電影教學(xué)
教師在選擇原聲電影教學(xué)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：
(一)要選擇跟課堂所選內(nèi)容緊密相關(guān)的，最好是根據(jù)原著改編且改動不大的電影，讓學(xué)生在沒有時(shí)間沒有條件讀完整本原著的時(shí)候，可以在短時(shí)間內(nèi)對作品有一個(gè)直觀的了解。因?yàn)槭窃淖帜慌c聲音，要求學(xué)生在課前有所準(zhǔn)備，教師也可負(fù)責(zé)講解關(guān)鍵詞或者生僻詞，提高接收效率。但是有的作品歷經(jīng)數(shù)載，會在電影中以另一種不同的方式呈現(xiàn)出來，最大不同便是結(jié)局。1995年羅蘭約菲執(zhí)導(dǎo)的電影版《紅字》就是一例。這部拍攝于二十世紀(jì)末期的影片的最后，白蘭與牧師帶著他們的“私生女”珠兒沐浴在明媚的陽光里共享天倫之樂。電影奏出了時(shí)代的心聲，“這是真正意義上的、徹底的人性對神性的勝利……傳統(tǒng)守舊的思想意識形態(tài)將被視自由為至上的美國人民摒棄，取而代之的是對人生和幸福積極自由的追求”(甘文平2001,22)。在欣賞學(xué)習(xí)的過程中把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)。
(二)把握好觀看電影的頻率。一般來說按照課程和教學(xué)計(jì)劃，一學(xué)期之內(nèi)只能在兩個(gè)到四個(gè)學(xué)時(shí)之間，這個(gè)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以筆者建議對要對英美文學(xué)的課程教學(xué)要有一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，比如利用外語專業(yè)某個(gè)學(xué)生社團(tuán)的一個(gè)部門，每周或定期在固定的地方播放根據(jù)原著改編的影視作品，對象為四個(gè)年級的所有學(xué)生，尤其是還在基礎(chǔ)階段的一二年級的學(xué)生，讓他們提前對英美文學(xué)除了在閱讀之外有一個(gè)更直觀的認(rèn)識，為高年級學(xué)習(xí)相關(guān)課程做好知識上的心理上的準(zhǔn)備，達(dá)到更好的效果。
三、鼓勵(lì)學(xué)生參與體驗(yàn)實(shí)踐
鼓勵(lì)學(xué)生參與體驗(yàn)實(shí)踐，如詩歌朗誦、話劇表演(片段)等。參與實(shí)踐特別是通過表演的方式進(jìn)行可以收到一定的效果，詩歌朗誦是重要的一個(gè)內(nèi)容。通過朗誦、體會、感覺、更能準(zhǔn)確地把握作者創(chuàng)作的情感及態(tài)度。除了通過播放相關(guān)的聲像資料讓學(xué)生學(xué)習(xí)模仿外，讓學(xué)生自己實(shí)踐，給他們機(jī)會、場所、時(shí)間來他們有一個(gè)真正學(xué)習(xí)、體會的環(huán)境，讓他們在濃濃的人文氛圍中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)。如果是戲劇的學(xué)習(xí)，舞臺表演是很好的一種手段。因?yàn)閳龅貢r(shí)間諸多因素的限制，這樣的活動在目前的人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置計(jì)劃中是沒有可能的，所以只能是對某個(gè)作品的片段在教室里進(jìn)行小范圍的表演，加深學(xué)生的印象，如美國戲劇家亞瑟·米勒的《推銷員之死》。讓學(xué)生細(xì)讀臺詞，模擬表演，就不難理解為什么這樣的人會利欲熏心最終走向絕路，體會到美國社會中的小人物的悲哀。把這樣的實(shí)踐變成一種長期穩(wěn)定的活動需要多方面配合，從長遠(yuǎn)的眼光看，是值得的。
四、制定閱讀及記錄計(jì)劃
選取其中的一些主要流派的代表作讓學(xué)生做讀書筆記，不僅能提高閱讀書本、文章的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。所以筆者的建議是從低年級開始，教師尤其是班主任或?qū)I(yè)帶頭人可以帶動學(xué)生，鼓勵(lì)他們制定計(jì)劃多閱讀，并做相應(yīng)的讀書報(bào)告，可以一定程度上強(qiáng)制性地執(zhí)行。這不僅僅對于高年級開設(shè)的相關(guān)英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)有直接的好處，而且在詞匯量的累計(jì)、寫作的提高、視野的開闊上面有著水到渠成的功效，而這一切可直接地豐富學(xué)生的文化素質(zhì)人文素質(zhì)的內(nèi)涵。
五、豐富課堂教學(xué)手段
(一)介紹相關(guān)時(shí)代背景
如美國作家赫爾曼·梅爾維爾的作品大多都是海上題材，他的代表作品《白鯨》小說描寫了亞哈船長為了追逐并殺死白鯨莫比·迪克的經(jīng)歷，最終與白鯨同歸于盡的故事。對于美國捕鯨歷史尤其是當(dāng)時(shí)的19世紀(jì)中期黃金時(shí)期的可以略微多點(diǎn)補(bǔ)充，也可以加上鯨的種類，用途等相關(guān)知識的介紹。學(xué)生的興趣多樣化，不可能坐在教室里上文學(xué)課的學(xué)生都喜歡文學(xué)，所以在背景補(bǔ)充上面可以做文章，或多或少對于提起他們的興趣是有好處的的。又比如對于海明威，大部分學(xué)生在大三上英美文學(xué)專業(yè)課之前都較熟悉他的主要長篇小說，還有一些短篇小說。在介紹這個(gè)傳奇人物的時(shí)候，如果加上二戰(zhàn)時(shí)期海明威來中國重慶的經(jīng)歷的介紹，因重慶與恩施相隔甚近，中國之行恍如昨日，學(xué)生接受更加立體全面，對這個(gè)對當(dāng)時(shí)的中美關(guān)系和后來兩國的文化交往有一定影響的作家有更深的了解。通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品，擴(kuò)大知識面，增加政治、歷史、文化等多方面豐富的內(nèi)容。
(二)嘗試比較中外作家或作品
學(xué)生對于中國的不同時(shí)期的一些主要作家大致都還有一定的了解，所以在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的時(shí)候，可以嘗試把作品來做一做比較。如美國文學(xué)之父歐文的短篇《瑞普·凡·溫克爾》(也譯《李伯大夢》)中主人公山中喝了幾口酒一睡就是二十年的情節(jié)，就與中國南朝梁代文學(xué)家任昉(460～508)《述異記》中的《王質(zhì)遇仙》相似。另外日本民間故事中有關(guān)浦島太郎的故事里也有這樣的情節(jié)。再如學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土特色主義作家馬克·吐溫的時(shí)候，以湖北民院學(xué)生對象來說，就可以選取一兩部恩施本土作家的作品來比較，從語言上來體驗(yàn)本土作者在作品中濃濃的鄉(xiāng)土特色，縮短名著與學(xué)生的時(shí)空距離。
(三)增添多種加深文學(xué)學(xué)習(xí)的手段
對于理解文學(xué)作品，不通過閱讀難以實(shí)現(xiàn)。文學(xué)史的課程要求學(xué)生大量閱讀美國文學(xué)發(fā)展的各個(gè)歷史階段的主要作家的代表作品，使他們能夠?qū)⑽膶W(xué)作品與特定的歷史時(shí)期相聯(lián)系，正確把握各個(gè)作家的創(chuàng)作思想、主題、題材和風(fēng)格，領(lǐng)會文學(xué)作品中深刻的社會意義及強(qiáng)大的感染力。對于某一文學(xué)流派、現(xiàn)象或運(yùn)動，不讀其作品難以全面理解，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)也無法做到更深入的了解，抓其核心意義顯得尤為重要。在枯燥的純文學(xué)的學(xué)習(xí)中，以其他的文化形式來側(cè)面了解，也是一種重要的手段，能夠增添知識性和趣味性。如講述二十世紀(jì)英美文壇中的現(xiàn)代主義，文學(xué)尤其是詩歌領(lǐng)域里面的諸如未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等，可以通過其他領(lǐng)域如繪畫、建筑、音樂、電影、服裝等作品以圖片的形式直觀地展示給學(xué)生，他們體會到共同特點(diǎn)
(四)適時(shí)輔之以正確的思想引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀
文學(xué)作品總是在一定的社會歷史背景下產(chǎn)生，其在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠绊懠皟r(jià)值，并不總同于其在當(dāng)今時(shí)局當(dāng)今社會的影響及價(jià)值。在理解作者解讀欣賞作品時(shí)，可以從不同時(shí)空背景來做分析。如美國自然主義流派中的德萊塞的名作《嘉莉妹妹》，該作品在一定歷史背景下，揭露了資本主義社會繁榮外衣掩蓋下的生存斗爭，對美國貧富對立的社會作了深刻的描寫。從方法論上看，這種傳統(tǒng)歷史傳記式解讀方式，將作家的作品和社會、生活等同起來，也許并不完整全面，我們還應(yīng)注意作品的獨(dú)立性以及它與占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系。在自然主義作家德萊塞的筆下，嘉莉妹妹這一角色帶有明顯的跟道德無關(guān)的的因素，她利用自己的優(yōu)勢無視社會道德卻取得了成功，也沒有任何必然的代價(jià)與懲罰。與在中國當(dāng)今的社會現(xiàn)實(shí)中極少數(shù)年輕女性有著相似之處，年輕貌美天真單純卻貪圖享受而自甘墮落，破壞別人家庭，最后錦衣玉食而沒有受到任何懲罰。道德與積極健康的思想導(dǎo)向在這里應(yīng)由教師提出并強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)嘉莉妹妹的最后不可避免的陷入靈魂空虛的后果。
六、結(jié)束語
提高大學(xué)生人文素質(zhì)是高等教育發(fā)展進(jìn)程中民族高校培養(yǎng)全面高素質(zhì)大學(xué)生面臨的重要任務(wù)，以上是筆者就英語專業(yè)英美文學(xué)改革總結(jié)出來的一些具體切實(shí)可行的操作方法。師資隊(duì)伍建設(shè)放在首位，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為中心來實(shí)施教學(xué)改革，才能達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高的目的。