論英雄議論文
在日常學習、工作生活中,大家總少不了接觸論文吧,論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢?下面是小編收集整理的論英雄議論文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
論英雄議論文1
夜已深了,漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周圍的一切靜得可怕,房間中的我,心思卻已隨岳飛馳騁在沙場上,不能自拔。
戰(zhàn)場上鑼鼓喧天,兩軍將士對壘,情勢非常緊急。只見一匹白色戰(zhàn)馬上,岳飛身披戰(zhàn)甲,右手提刀,左手拉住韁繩,待進攻號角吹響時,戰(zhàn)士們如弓弦上的箭一般沖向了敵人,戰(zhàn)爭很是激烈,只見岳飛快馬提刀,在百萬大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命,不顧傷勢。最后,以敵人的片甲不留,我軍大獲全勝落幕。
這就是千年英雄之岳飛!且說在今天,有人會如此不要命似的為國效命英勇殺敵嗎?在當今這個社會中,有許多的貪小便宜之人:在有利益之時,他們迫不及待,爭先恐厚;但一有了事之后,他們又如縮頭烏龜般。會有《禮記》中“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”這樣的現(xiàn)像出現(xiàn)嗎?或許存在少數人,但大多數人不會。而在幾千年年的這片土地上,有許多的精忠報國之士:他們不為利益,他們救國家于危難中,他們犧牲自己,視金錢如糞土。我們不應引發(fā)一絲深思嗎?在我們信息高速發(fā)展的今天,也應該向前看一看,學習先人的為人處事,學習他們的高尚品德和優(yōu)良傳統(tǒng),不能忘本!
再說《水滸傳》,這是元末明初的施耐庵寫成的一部關于綠林人士的小說。寫的是關于宋朝農民起義的事。其中一百單八將家喻戶曉,他們講義氣,武藝高強,且救濟窮人,是響當當的英雄好漢!
其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們?yōu)榕笥褍衫卟宓,為兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落難時,從不像現(xiàn)代人避而遠之,而是共患難,從不做酒肉之交。
有一些人,他們因利益而結交朋友,卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說中國商業(yè)發(fā)展的今天,有多少企業(yè)因資金鏈中斷而倒閉,如果他們的朋友在這危難之時傾盡全力幫助,是不是這些企業(yè)就不用倒閉了呢?也有一些企業(yè),因身邊親近之人利益熏心而遭受前所未有的打擊。由此可見一個貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國減少多少損失?
通過和這些千年英雄的對比,通過我們對這些書籍的閱讀,我們可以改正自己的不足,達到更進一步,做的自己!書籍是人類智慧的源泉,他可以為我們登上更高階梯創(chuàng)聯(lián)系所以我們以后要經常閱讀書籍,與書為伴,與千年英雄共論今之啟迪。
夜依舊,天空中閃爍的星宿依舊,但此刻漆黑的夜空中,有一股風拂過,改變著一個少年的思想。
論英雄議論文2
“真理從不偏袒任何人。”誠哉斯言,在當今一片“真理掌握在少數人手中”的自負狂熱與“沉默的大多數”的緘口不言交織的輿論場上,孰強孰弱,不在多寡,而在真理“鹿死誰手”。
誠然,“少數服從多數”的默許橫亙古今,但若團結漸漸異化為茍同,難免落入“群體無意識”的窠臼!肮磐駚碜畲蟮娜鮿萑后w就是沉默的大多數。”王小波的警語可謂深入肯綮。思想的群居促成了觀點的模糊,態(tài)度的搖擺造就思維的依附,“在這個你看我我看你的時代,所謂的正確不過是與他人相似!比嗽埔嘣频氖澜缋,我們因相似而安心,再也不愿意“離開當代地盤和大隊人馬去獨自跋涉”,安于做沉默的大多數,在憂懼中自我失聲。請看看馬丁尼莫拉的懺悔:“最后他們奔我而來,那時已經沒有人能為我說話了!闭埪犅犇岵傻木Z:“對真理而言,信服比流言更危險!背聊亩鄶,成了思想上的侏儒。
同樣的,少數人的聲音常脫離群體桎梏,獨樹一幟。但在極力擁護寬容和多元的今天,少數人卻常常在濫用容忍,踐踏自由。“抱有偏見的人樂于受到公眾的嘲弄,因為他會因此而認為自己成了一位殉道者。”西?史密斯道破少數人的迷思。就在這樣的自我欺騙與自我滿足中,在少數地位的人們,或沉醉于自我感動而不能自拔,或站在一個又一個制高點上口誅筆伐揮舞大棒。手握話語權的他們告別弱勢的烙印,可他們真的成為了強勢的一方嗎?我以為不然,且看“江歌案”中社會輿論在少數人的無形指揮棒下左右搖擺,最終事實驅散陰霾;再看鍵盤俠煽動的暴戾陡然涌起,又在理智面前最終化為泡影。聲嘶力竭的少數,未必能笑到最后。
由是觀之,少數人與多數人之間孰強孰弱,無所謂多寡,更無所謂聲音的強弱。正如柴靜在《看見》中寫道:“糾正偏見的最好方式是讓意見市場流通起來,讓意見與意見較量,用理性去喚起理性!痹谠捳Z權爭奪日趨激烈,眼球成為重要資源的現(xiàn)實面前,天平的兩端都應堅定內心鼓點,尊重他人節(jié)奏,讓真正獨立的思想相互傾聽,相互交鋒,方可各展其長,交相輝映。
論英雄議論文3
千古多少英雄,長河流沙中,扼腕英雄淚,感慨入杯酒殘尊。空余壯志豪情,一朝血灑,悠悠。
——題記
青梅煮酒,為論英雄。然而,如何為英雄?
“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天下之志者也!辈懿賹淙缡钦f。原來,英雄需要胸懷,需要謀略。再說西楚霸王項羽,曾經也何等輝煌,最后兵敗如山倒,大勢已去無法逆轉。紅顏知己生死相別,自己也揮刀自刎烏江邊。倘若他能學越王勾踐,肯臥薪嘗膽,那么歷史也許就是另一種寫法,然而他不肯渡江,《霸王別姬》也成了京劇中永遠另人惋惜的一幕。所以,英雄必應能屈能伸,能吞能吐,方能成其大業(yè),成其英雄。
武俠小說大家金庸說:“俠之大者,為國為民!痹瓉,英雄需要心系黎民。張憶謀的電影〈英雄〉雖然是虛構了幾個人物,卻讓我們看到了真正的英雄形象。電影中,無名為了天下的百姓而放棄了刺殺秦王,盡管最后死于萬箭之下,卻用自己的生命換來了天下的安定,此謂真英雄。在中國冗長的歷史中,多少個朝代更替,這樣的英雄也無須我細數,就讓凜冽的`長風緬懷他們。所以,英雄必應以天下為重,方能在百姓心中樹立不倒的豐碑。
英雄是一座高山,每個壯心不已的人都在艱苦地攀爬。當終于到了別人難以企及的山頂,可以俯視別人的時候,他們似乎擁有了別人一生甚至幾世都無法得到的東西?筛咛幉粍俸,英雄們享受的最多的其實是孤獨,還不如當初在山腳下仰望。所以,現(xiàn)實告訴他們,英雄必應耐得住寂寞,在所有人都退縮的時候,他能毅然地前進。
那么,擁有了以上條件,是不是就能成為英雄?不然,俗話說:“時世造英雄!比绻麤]有現(xiàn)實的契機,沒有施展抱負的機會,那就只能是有心無力,壯志難酬了。在安定的年代,英雄也只能砍砍柴,賣賣菜。英雄似乎已經無用武之地了。
論英雄議論文4
英雄,自有一股英雄氣;英雄,不能以成敗而論。有一些人,他們在歷史書卷中吐露芬芳,雖然失敗了,但是卻被人們永遠銘記。他們講述了自己的故事,或慷慨,或偉大,或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡;失敗阻擋不了他們的一腔熱血;失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜,但是失敗有時也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄,是一種良好的看法;不以成敗論英雄,是一種豁達的態(tài)度。因為,英雄自有英雄的品質。
項羽自刎烏江,卻不失為一位英雄。
項羽與劉邦劃江而治,最后戰(zhàn)爭爆發(fā)了,劉邦節(jié)節(jié)勝利,步步為營,最終把項羽逼到絕路,項羽逃到烏江邊,只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺,我們可以看到項羽的血性。因為劉邦兵多,項羽自刎烏江,一代豪杰就此死亡。雖然項羽不敵劉邦,但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣,我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄,項羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗,卻不失為一位英雄。
三國是一個充滿刀光劍影的時代。那次,曹操舉大軍伐吳,孫劉聯(lián)盟結成了。因為曹操的軍士不適應于船上作戰(zhàn),于是曹操聽人建議,把戰(zhàn)船連在一起,如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備,只欠東風。諸葛亮借來了大風,消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時,孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅,在一片火海中,曹軍損兵折將,丟盔棄甲,抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道,差點喪命。曹操遭受赤壁之敗,元氣大傷。雖然曹操敗了,但他藐視天下的氣概卻讓我們動容,不以成敗論英雄,曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒有跑完,卻不失為一位英雄。
2012年倫敦奧運會的110米跨欄的賽場,被億萬觀眾聚燃。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來,可令人意外的是劉翔沒有退后,而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿,但也可以看到劉翔的體育精神,我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄,劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄,讓我們看到了英雄的氣概。
論英雄議論文5
世界之大,英雄的種類也多,視角不同,自能看出不同的英雄。
仰視英雄
英雄,提到這一詞,總覺是很偉大,很崇高。從開國元首到見義勇為之人,從敢于直視敵人淋漓鮮血的勇士到大庇天下寒士俱歡顏的墨客,似乎他們的胸懷與高度自是我們這等人所不及的。
的確,所有叫英雄的總是偉大的,他們有的有遠大的志向,成就了一番事業(yè);有的有勇敢的精神,救死扶傷,舍己為人;有的有樸實的心靈,踏實本分,敬業(yè)樂業(yè),他們是我們應崇尚,應引以為豪的。
平視英雄
事實上,我們是人,英雄也是人,他們并無什么異常,超常之處,他們與我們一樣,心中也有七情六欲,身邊也有悲歡離合。
只不過,他們比我們多了一份膽識,多了一份堅毅,多了一份靈感,多了一份自信如果我們不放過某一個機會,不錯過某一個念頭,不多了那一點膽怯,不多了那一份顧慮,也許我們也是英雄。
俯視英雄
當我們細看英雄,或許發(fā)現(xiàn)英雄原來都普通,有的甚至曾是卑賤或偶有失足過的,他們或許還沒有我們聰明,沒有我們有學識,也沒有我們有理想。
但也就是一時的善念,一時的斗志,一時的覺悟,讓他們做了一件或幾件別人不想做,不敢做,不會做的事, 使他們成功了,使他們成了英雄。由此看來,英雄又有什么偉大的呢?許多英雄,只是一個凡人的升華。
自視英雄
!有時我們忽然發(fā)現(xiàn),自己正是自己的英雄!
是誰最了解我?是誰最會幫我?是誰讓我有了斗志?是誰最后拯救了我?天!是我自己!
一個人拯救了一條命,寬容了一個人,成就了一個人,他就是那個人的英雄!所以, 我的英雄就是我!
想到此處,我不禁撫顏而笑,我又一次成為自己的英雄!
論英雄議論文6
談起英雄,我們很多人的腦海中都會浮現(xiàn)出一個個不同的形象:有的人想到的是手握偃月刀的關羽,有的人想到的是手握蘇格蘭雙手劍的威廉華萊士,有的人會想到是毛澤東、朱德等開國元勛,甚至還有人會想到漫威電影里虛構的一些人物……總之,人們會想到很多形象。但是,如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢,人們會想到什么?是在關羽廟前磕頭的貧苦百姓,還是在改革開放前夕的“兩個凡是”呢?今天,我就要談一下關于“英雄崇拜”的那些事。
英雄崇拜,就是榜樣,也就是目標。面對秦始皇浩浩蕩蕩的車隊,僅僅比秦始皇小兩歲的劉邦發(fā)出感概:“大丈夫生當如是!敝笤诙潭痰膸啄陜龋瑒罹皖I著一個被迫鉆過別人褲襠的人,一個給別人過提鞋的人,一個被誤以為背叛過自己的人,戰(zhàn)勝了擁有橫行六國的秦朝與能敵萬人的項羽,建立起了“雖遠必誅”的強漢。雖然沒有使“胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨”,但卻實現(xiàn)了“威加海內兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方”,實現(xiàn)了“漢并天下”。為什么劉邦能夠一統(tǒng)天下?誠然,重用韓信、張良、蕭何是一方面,賞罰分明也是一方面,但我認為最重要的是他的心中有一個高大的榜樣——秦始皇。他崇拜這個榜樣,而崇拜的境界就是成為,就是超越。正因為此,所以他才沒有像陳勝、吳廣一樣,在取得一定的成績之后就不思進取,只想當個“王侯將相”。
英雄崇拜,能使人成為英雄。劉邦心中的英雄是秦始皇,所以他也成為了像秦始皇一樣的皇帝。羅杰·羅爾斯心中的英雄是紐約州州長,所以他也成為了一位紐約州州長。英雄崇拜能使人以英雄的標準來要求自己,不斷靠近自己心中的英雄。有的人可能會說:“這不就是裝嗎?”是的,這就是裝。裝有什么不好嗎?孔斌就說過:“作之不止,乃成君子。”在成為英雄之前,你所有英雄的行為都是裝的,但是當你地裝成了英雄,你就成為了英雄!堵肺鞣ㄐ犯嬖V我們的“角色扮演最終成為角色”,就是這個道理。
英雄崇拜,使得民族精神得以建立。正是中國人對關羽的崇拜,使得忠義成為了關羽的代名詞,也構建并豐富著中華傳統(tǒng)文化的“忠義”內涵。真實歷的關羽,是什么樣子?除了歷史學家外,這個問題已經沒有意義了。正是因為蘇格蘭人對威廉華萊士的崇拜,使得自由成為了威廉華萊士的代名詞,也構建并豐富著蘇格蘭人對“自由”的理解。真實歷的威廉華萊士是個什么樣子?除了歷史學家外,這個問題已經沒有什么意義了。他們構筑了一個民族的民族精神,也成為了一個民族的脊梁。
卡萊爾在他的名著《英雄崇拜》里大致持這種看法!笆澜鐨v史”,他說,“人類在這世界上所成就的事業(yè)的歷史,骨子里就是在當中工作的幾個偉大人物的歷史!薄坝⑿鄢绨菥褪菍τ趥ゴ笕宋锏臉O高度的愛慕。在人類胸中沒有一種情操比這對于高于自己者的愛慕更為高貴的了!蹦岵傻某酥髁x其實也是一種英雄崇拜主義,只是涂上了一層哲學的色彩罷了。
英雄崇拜,并不僅僅指向自己,更是指向一個民族、一個國家,乃至于整個人類。它成就你,但更因為成就千千萬萬個你而塑造一個民族、一個國家,乃至于整個人類。
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