談?wù)\信的議論文

談?wù)\信的議論文1

　　古人云“君子一言，駟馬難追”，意思是說(shuō)，說(shuō)出了口的話，就是套上四匹馬拄的車也難追上，指一句話說(shuō)出了口，就不能再收回，一定要應(yīng)求承諾。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，是我們中國(guó)的優(yōu)良的傳統(tǒng)。

　　北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱、在他十四歲時(shí)，有人把他作為‘神通’舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他試題。宋真宗非常贊賞晏殊的城市品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。這正如俗話所說(shuō)，“誠(chéng)信者，天下結(jié)也”。

　　有一次，一位顧客到一個(gè)小商店買香煙，付完10元錢后，便離開(kāi)了商店，老板見(jiàn)他走了忘了拿零錢，趕忙跑過(guò)去，連店都不顧了，追到那位顧客后，老板把錢往他手里一塞，說(shuō)：“你、你的零錢忘、忘拿了！”顧客連忙說(shuō)了聲謝謝。用誠(chéng)信的心去做每一件事，得到的往往不只是一句謝謝。

　　美國(guó)前任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭看到了他心愛(ài)的`樹(shù)，非常氣憤，揚(yáng)言要給那砍樹(shù)的一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的的城市比所有的櫻桃樹(shù)都寶貴多了。正如魯迅所說(shuō)：“不信不立，不成不行，誠(chéng)信為人之本。”

　　人在社會(huì)上生活，總要和別人打交道學(xué)會(huì)誠(chéng)信，合適的用誠(chéng)心對(duì)待每個(gè)人，就能讓人與人之間有真誠(chéng)的交流，社會(huì)生活更加美好!

談?wù)\信的議論文2

　　誠(chéng)信，就是言出必行，自己的承諾有兌現(xiàn)。誠(chéng)信是一種優(yōu)良的品質(zhì)。誠(chéng)信使我們成為一個(gè)優(yōu)秀的人，使我們更完美。

　　對(duì)待他人誠(chéng)信，就會(huì)獲得他人的尊重。誠(chéng)信待人，認(rèn)真地履行自己的諾言。只要是承諾了他人的事，不管有多艱難，我都會(huì)去完成。答應(yīng)了同學(xué)幫忙搜資料，就算很晚才記起，也要打開(kāi)電腦去完成自己的`諾言。使自己不失信于他人。于是同學(xué)們都信任我。這都源于我誠(chéng)信待人，使我更完美。

　　無(wú)論自己身處什么境地，也應(yīng)謹(jǐn)記誠(chéng)信。不因自己犯了錯(cuò)不愿承擔(dān)責(zé)任就去誣陷他人。應(yīng)要知錯(cuò)能改。正所謂“誠(chéng)信”，這其中便有誠(chéng)實(shí)的意義。所以及時(shí)認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，誠(chéng)實(shí)的坦白認(rèn)錯(cuò)使我更完美了。

　　不誠(chéng)信待人，他人就不會(huì)尊重你。不誠(chéng)信待人，把自己的承諾當(dāng)空氣，他人也會(huì)厭惡你、排斥你、討厭你。有的同學(xué)答應(yīng)了別人的事總是一拖再拖，昨天忘了，今天有事。這種借口數(shù)不勝數(shù)，漸漸地，同學(xué)們都排斥他了。他便只有一人孤零零的。這說(shuō)到底，同學(xué)排斥他正是他不誠(chéng)信待人。

　　只為自己利益著想的誠(chéng)信也不叫真正的誠(chéng)信，只是打著誠(chéng)信的幌子，為自身謀取利益。使同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn)他。

　　我們不論在什么時(shí)候都應(yīng)該誠(chéng)信待人，只有這樣我們才會(huì)更完美。讓我們“誠(chéng)信”到底!

談?wù)\信的議論文3

　　古有君王“一言九鼎”的皇者風(fēng)范，也有梟雄“一言既出，駟馬難追”的豪言壯語(yǔ)。 誠(chéng)信成就事業(yè)。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)信著稱。十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实圩屗�與眾進(jìn)士參加考試，結(jié)果試題是晏殊十天前作過(guò)的，就請(qǐng)求改換試題，得到了真宗的賞識(shí)。晏殊黨職時(shí)，正值太平。京城大小官員都喜好出去游玩，晏殊無(wú)錢出去，只好在家做文章。真宗知道后贊揚(yáng)他讀書刻苦，而他卻如實(shí)說(shuō)到自己是因家貧而無(wú)法游玩。從此，真宗便更信任他了。而他以后也管至宰相�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的事業(yè)要想順風(fēng)順?biāo)�，首先要做到誠(chéng)信做人。試想，若你對(duì)上司不夠誠(chéng)信，上下級(jí)關(guān)系可能因此不和諧，業(yè)績(jī)也會(huì)下滑。 誠(chéng)信成就人生。舉世聞名的二十世紀(jì)偉大女性宋慶齡有一次與一所小學(xué)約定去看望小學(xué)生，可是到了約定時(shí)期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，同學(xué)們大為感動(dòng)。宋慶齡人生的.成功與其誠(chéng)信的品格密不可分。不論是祖國(guó)統(tǒng)一，還是世界和平，都有她匆匆的身影，而這些貢獻(xiàn)，都需要她誠(chéng)信做人。

　　誠(chéng)信成就國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)霸主秦孝公任命商鞅實(shí)施變法圖強(qiáng)政策。但商鞅恐怕百姓不信任，于是在國(guó)都市場(chǎng)南門立下一跟三丈長(zhǎng)的木桿，招募百姓有能搬到北門的就賞十鎰黃金。百姓十分驚訝而無(wú)人敢去搬。商鞅就又將賞金提高到五十鎰金。有一個(gè)人搬到了北門，就立即賞給他五十鎰金，以表沒(méi)有欺詐。商鞅終于頒布法令，成就了秦國(guó)的繁榮強(qiáng)盛，最后橫掃六國(guó)，統(tǒng)一天下。在現(xiàn)代，誠(chéng)信也是決定一個(gè)國(guó)家是否安定的基礎(chǔ)。只有政府對(duì)人民誠(chéng)信，讓人民得到實(shí)惠，社會(huì)才能不斷發(fā)展進(jìn)步。古人云“得人心者得天下”，歷史表明，只有對(duì)百姓做到誠(chéng)信，才會(huì)穩(wěn)固民心。

談?wù)\信的議論文4

　　相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請(qǐng)眾將，百官，并讓愛(ài)妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個(gè)人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不許，順手扯下了那個(gè)人的一個(gè)衣角，并請(qǐng)莊公檢查每個(gè)人的衣服。

　　‘‘酒后狂態(tài)，難免如此，若治罪，必傷人之心，百官不歡而散，得不償失�！痹S姬聽(tīng)后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場(chǎng)上，有位戰(zhàn)士異常奮勇，為保衛(wèi)楚國(guó)立了大功。

　　其實(shí)，做到寬恕并不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開(kāi)的心扉多包容一些，一切夠了，但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。

　　當(dāng)年的猛將眾多，謀士如云的項(xiàng)羽曾擁有過(guò)韓信等一大批勇士，可他霸氣沖天，處處不能容人，使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去，最終落得四面楚歌，自刎于烏江。屠格涅夫曾說(shuō)：“不會(huì)容忍別人的人，就不會(huì)得到別人的.寬恕。

　　卡耐基曾說(shuō)人格成熟的重要標(biāo)志是寬容，忍讓，和善。

　　常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

談?wù)\信的議論文5

　　1、曾子殺豬：古代曾子，為人很誠(chéng)實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說(shuō)：“我上街回來(lái)給你殺豬吃。”她上街回家，見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說(shuō)：“我只是哄哄孩子。

　　2、竇德玄實(shí)話實(shí)說(shuō)：皇帝以誠(chéng)待臣下，臣下以誠(chéng)待皇帝，這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次，唐高宗來(lái)到濮陽(yáng)，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問(wèn)：“濮陽(yáng)又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠(chéng)實(shí)地說(shuō)答不出來(lái)。另一個(gè)大臣許敬宗從后面策馬上來(lái)，回答說(shuō)：“從前古帝王顓頊在這里住過(guò)，所以叫帝丘�！备咦诜Q贊答得好。許敬宗退下后對(duì)別人說(shuō)：“大臣不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，竇德玄回答不出，我實(shí)在為他害臊。

　　3、直心求實(shí)：中國(guó)古代有一則寓言故事：一個(gè)相貌十分漂亮而又虛榮心很強(qiáng)的皇后，有一天突然心血來(lái)潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集朝廷官員宣布說(shuō)：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰(shuí)能把我的美貌形容出來(lái)，這把金劍就賞賜給誰(shuí)�！被屎筚n金劍，可謂名高利重，滿朝文武無(wú)不垂涎三尺。于是，那些官員個(gè)個(gè)搜腸刮肚，聚精會(huì)神，贊美比賽開(kāi)始了。有的說(shuō)：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚(yú)落雁�！庇械姆瘩g道：“這樣說(shuō)未免太過(guò)于虛浮了，皇后的美貌應(yīng)是天姿國(guó)色，傾國(guó)傾城。”“皇后的美貌是天下第一??”這個(gè)人的話還沒(méi)說(shuō)完，又有人反對(duì)道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無(wú)二，七仙女見(jiàn)了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見(jiàn)了皇后也得動(dòng)心�！贝蠹页吵橙氯拢�越夸越玄，而皇后卻在那里不動(dòng)聲色，似乎不甚滿意。這時(shí)，一位忠實(shí)厚道的老臣站出來(lái)講

　　道：“老朽此生見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的女人，皇后算是最美的了。”皇后一聽(tīng)大喜，連忙說(shuō)：“此話最中我意，賞賜金劍。

　　4、爬行上班的小學(xué)校長(zhǎng)：1998年11月9日，美國(guó)猶他州土爾市一位小學(xué)校長(zhǎng)——42歲的路克，在雪地爬行1.6公里，歷時(shí)3小時(shí)去上班，受到過(guò)路人和全校師生熱烈歡迎。原來(lái)，這學(xué)期初，為激勵(lì)全校師生的讀書熱情，路克曾公開(kāi)打賭：“如果你們?cè)?1月9日前讀書15萬(wàn)頁(yè)，我在9日那天爬行上班�！比�校師生猛勁讀書，終于在11月9日前讀完了15萬(wàn)頁(yè)書。有的學(xué)生打電話給校長(zhǎng)：“你爬不爬？說(shuō)話算不算數(shù)？”也有人勸他：“你已達(dá)到激勵(lì)學(xué)生讀書的目的`，不要爬了。”可路克堅(jiān)定地說(shuō)：“一諾千金，我一定要爬著上班�！迸c每天一樣，路克于早晨7點(diǎn)離開(kāi)家門，所不同的是他沒(méi)有駕車，而是四肢著地爬行上班。

　　5、朱元璋說(shuō)話算數(shù)：朱元璋是濠州鐘離太平鄉(xiāng)（今安徽鳳陽(yáng)東人）。從一個(gè)小和尚成為明朝的開(kāi)國(guó)君主。他在總結(jié)自己能統(tǒng)一天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，是因他“布信義，寧勤儉”。他能“布信義”，就是因?yàn)樗�令出必行，說(shuō)話算數(shù)。公元1368年夏季，山西汾州地區(qū)干旱，生活極其困難，朝廷答應(yīng)免征他們的賦稅。到了秋天，則收成不錯(cuò)，山西汾州的官員為了多征稅賦，向朝廷提出要向百姓上賦稅。但是，朱元璋無(wú)論無(wú)何不同意，他認(rèn)為，如果再征稅，就會(huì)失信于民。

談?wù)\信的議論文6

　　誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

　　在倫理學(xué)視野里，誠(chéng)信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個(gè)層面，體現(xiàn)了“三位一體”的誠(chéng)信本質(zhì)。誠(chéng)信是道德人格的構(gòu)成要素。“人格”即道德人格，它顯示“人應(yīng)當(dāng)怎樣為人”的規(guī)定性，是人們?cè)诘赖仑?zé)任、義務(wù)及人生價(jià)值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。誠(chéng)信是人格修煉的起點(diǎn)，誠(chéng)是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠(chéng)信是人的`自我身心統(tǒng)一的真實(shí)本性。它體現(xiàn)了人的心靈、理性、情感、意志的內(nèi)在合一，自我身心內(nèi)外的統(tǒng)一。所以誠(chéng)信作為道德人格的構(gòu)成要素，是個(gè)體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格。孔子把修己作為安人、安百姓的前提，孔子認(rèn)為君子應(yīng)先慎重地培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的道德品質(zhì)，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國(guó)的關(guān)系，他說(shuō)：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。由此孟子作出結(jié)論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎(chǔ)。

　　誠(chéng)信也是一種資本，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，尚進(jìn)有一句至理名言——“誠(chéng)信是成功的前提”。因?yàn)檎\(chéng)信，和客戶之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價(jià)格的地步；因?yàn)檎\(chéng)信，才會(huì)擁有更多的朋友。誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空，只有恪守誠(chéng)信，勤奮進(jìn)取，創(chuàng)業(yè)之路才會(huì)越走越寬廣，事業(yè)之舟才會(huì)乘風(fēng)破浪。美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難，一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專門派人把新制的面包用車子送到經(jīng)銷店，如果有脫銷，一個(gè)電話就立刻送貨上門。從中我們可以看出誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。

　　誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學(xué)博士，經(jīng)過(guò)自己多年的努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業(yè)如日中天時(shí)卻選擇了從事古董拍賣行業(yè)，如今執(zhí)掌中拍國(guó)際的大印。近日，他所領(lǐng)導(dǎo)的中拍國(guó)際率先推出“買方無(wú)條件退貨還款、拍品長(zhǎng)期預(yù)展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關(guān)注。魯智勇說(shuō)，拍賣在中國(guó)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在國(guó)外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一，所以在國(guó)內(nèi)有很大的市場(chǎng)空間。國(guó)內(nèi)拍賣公司獲利的很多，但很多企業(yè)都很盲目，這種環(huán)境其實(shí)又給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)�！罢\(chéng)信”不僅僅是商家對(duì)買家要有誠(chéng)信，同時(shí)買家也要對(duì)商家講究誠(chéng)信。尤其是在古玩拍賣這個(gè)還不是很成熟的行業(yè)里更應(yīng)該如此。他認(rèn)為：國(guó)內(nèi)目前的古玩拍賣市場(chǎng)還處于初步發(fā)展階段，市場(chǎng)相對(duì)較小且無(wú)序，正因?yàn)檫@樣，古玩拍賣市場(chǎng)的發(fā)展空間很大，前景也比較被看好；目前應(yīng)該解決的首要問(wèn)題就是“誠(chéng)信”，因?yàn)檎\(chéng)信造就成功，是誠(chéng)信托起了夢(mèng)想的天空。

　　誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)，“利益”取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，惟有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈懙溃何艺\(chéng)信，我美麗，讓誠(chéng)信托起夢(mèng)想！

談?wù)\信的議論文7

　　古今中外，流傳著很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，著名的文學(xué)家魯迅先生這樣說(shuō)道：“誠(chéng)信是為人之本�！笨梢�(jiàn)，誠(chéng)信在我們的生活中十分重要。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，真誠(chéng)對(duì)待，是我們?nèi)�社�?huì)、全世界兒女應(yīng)有的品質(zhì)。

　　在宋慶齡小的時(shí)候，一天早上，一家人準(zhǔn)備去李伯伯家玩。

　　突然，她告訴父母：“我和小珍約好了，今天上午我要教她折疊紙花，我不去李伯伯家了�！�

　　爸爸說(shuō)：“以后再教她吧！明天跟她解釋一下�！�

　　“不行！”宋慶齡想了一下，說(shuō)：“做人得誠(chéng)信，你們?nèi)グ�！我不去了，我得在家里等她，我不能失信于人�！?/p>

　　媽媽想了想，撫摸著宋慶齡的頭對(duì)爸爸說(shuō)：“就按她的意思！”俗話說(shuō)得好：“君子一言，駟馬難追�！�

　　有一天，中國(guó)曾子也是。有一天，曾子的'妻子準(zhǔn)備去趕集，但孩子吵著要去，妻子答應(yīng)回來(lái)殺豬給他吃。妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)要?dú)�。妻子卻阻止說(shuō)：“我不過(guò)和孩子鬧著玩的。”

　　曾子說(shuō)：“我們大人和孩子不可鬧著玩，小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué)，現(xiàn)在哄騙孩子，就是教孩子騙人呀！這樣將來(lái)會(huì)害了孩子，我們父母的言傳身教對(duì)孩子很重要。”

　　于是，曾子把豬殺了。

　　誠(chéng)信待人，可以在人與人之間架起一座信任的橋梁，增加大家相互信任的基礎(chǔ)和感情。

　　在國(guó)外，也有誠(chéng)信的故事。華盛頓小時(shí)候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，十分生氣，揚(yáng)言要給砍樹(shù)的人一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親很感動(dòng)，稱贊華盛頓的誠(chéng)實(shí)比櫻桃樹(shù)還要寶貴。

　　可見(jiàn)，誠(chéng)信是多么重要。誠(chéng)信不但得到人家的諒解，還避免了一個(gè)教訓(xùn)，更反映出一個(gè)人優(yōu)良的品德。

　　從古到今，從中國(guó)到外國(guó)，誠(chéng)信的故事很多很多。學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，比什么都重要，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活就會(huì)更加美好！

談?wù)\信的議論文8

　　在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影，初中優(yōu)秀議論文范文。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方; 古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？ 請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。 劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�經(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。 由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的， 況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？ 如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢？關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問(wèn)題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書的人按時(shí)拿到自己退還的書時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望？所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。 為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!

　　人是最寂寞的動(dòng)物，當(dāng)我們孤獨(dú)地面對(duì)一切的時(shí)候，悲傷的烙印已深深地印在了我們心底，在這個(gè)時(shí)候有誰(shuí)會(huì)去讓那個(gè)已經(jīng)通紅的烙印消失又有誰(shuí)會(huì)拿止痛藥讓我們不那么痛苦，也許在這個(gè)時(shí)候，真正的醫(yī)生，真正的止痛藥就是我們自己，不要想著我們還能依賴誰(shuí)，我們可以用心去聆聽(tīng)我們心底的絕望的呼喚。

　　一個(gè)小女孩站在父母離婚的法庭上，她在選擇自己的去向，如果她選擇的媽媽，那么迎接她的是澳大利亞——一個(gè)陌生的城市，一個(gè)陌生的男人，一個(gè)陌生的生活環(huán)境，如果她選擇了爸爸，那么迎接她的是清貧的生活，快樂(lè)的氛圍，熟悉的城市。對(duì)于一個(gè)14歲的小女孩來(lái)說(shuō)確實(shí)很殘酷。深呼吸后，結(jié)果出人意料，爸爸卻露出了從未有過(guò)的笑容。畢竟是14歲，對(duì)未來(lái)的`生活并沒(méi)有計(jì)劃，只是沉浸在美麗的童話故事里，她并沒(méi)有想到父親的能力。如果父親愛(ài)她，那么他會(huì)讓她跟母親走或者讓自己吃盡苦頭地將小女孩撫養(yǎng)成人，我不能說(shuō)小女孩不愛(ài)她的父親，我只能說(shuō)她沒(méi)有聆聽(tīng)到她的內(nèi)心。

　　一個(gè)獵人在一片叢林中抓到一只白狐，獵人似乎抱著十分堅(jiān)定的態(tài)度，他一定要把那只白狐帶回去用白狐給女兒做一條圍巾。起初白狐用乞求的眼神望著他，似乎說(shuō)著：“你放了我吧，我家里還有三個(gè)孩子呢!”獵人很是固執(zhí)，抓住白狐，說(shuō)什么都不放手。在獵人與白狐“打斗”的過(guò)程中，不知不覺(jué)來(lái)到了懸崖。。。后悔已經(jīng)沒(méi)有用了，獵人是發(fā)自內(nèi)心的悔恨，不僅沒(méi)有抓住白狐，而且連同自己的性命也丟掉了，這就是得不償失。當(dāng)初獵人的良知告戒他應(yīng)該如何去做，他卻執(zhí)迷不悟，因?yàn)樗�不�?huì)聆聽(tīng)，自己是疼愛(ài)自己的女兒的，白狐也愛(ài)自己的耗子，當(dāng)獵人后悔的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有退路了。

　　人類是最寂寞的動(dòng)物，因?yàn)槿祟愂亲顑礆埖膭?dòng)物，他們讓所有的動(dòng)植物離他們而去，他們讓這個(gè)世界變得充滿暴力，他們讓這個(gè)世界變得暗淡無(wú)光。到最后，人類只有苦咽著自己的眼淚，剩下的也只是那唯一的一個(gè)烙印。沒(méi)有后路，人類永遠(yuǎn)沒(méi)有后路，我們都會(huì)聆聽(tīng)我們自己的世界的，讓我們的良知告訴我們，治療我們心底那個(gè)通紅的烙印的最佳的方法。

談?wù)\信的議論文9

　　何為誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，守信。

　　孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”三十八元的天價(jià)大蝦就是不知其可之人的“杰作”。

　　不誠(chéng)信，是一只心靈的蛀蟲(chóng)，把人的心靈蛀得千瘡百孔，滿目瘡痍。；不誠(chéng)信，是一個(gè)民族的泥潭，讓整個(gè)民族深陷其中，無(wú)法自拔；不誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家的黑洞，把一切吞噬，萬(wàn)劫不復(fù)。

　　由此可見(jiàn)，誠(chéng)信比金子還可貴。

　　誠(chéng)信是小朋友撿到一分錢交給警察叔叔手中的笑容；誠(chéng)信是少先隊(duì)員在隊(duì)旗前莊嚴(yán)宣誓舉起的右拳；誠(chéng)信是雷鋒接受任務(wù)時(shí)堅(jiān)毅的目光；誠(chéng)信是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖宣布人民站起來(lái)時(shí)鏗鏘的話語(yǔ)；誠(chéng)信是中華民族贏得尊重的.根基；誠(chéng)信是全人類在生活中立足的前提。

　　誠(chéng)信無(wú)言，力量巨大。

　　有了他，人格更加強(qiáng)大；有了他，民族更加興旺；有了他，社會(huì)更快進(jìn)步。

　　“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人�！弊屛覀冎v求誠(chéng)信，點(diǎn)燃一支照亮黑暗的火把；讓我們講求誠(chéng)信，筑起一架通向和諧的橋梁；讓我們講求誠(chéng)信，降下一場(chǎng)滋潤(rùn)焦躁的春雨。

　　帶上誠(chéng)信上路，去領(lǐng)略一路的好風(fēng)景。

談?wù)\信的議論文10

　　生活中有很多例子都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如有一個(gè)人去國(guó)外出差，因?yàn)闆](méi)帶夠錢就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢，回國(guó)后，他把這筆錢還了。幾年后，他女兒要出國(guó)留學(xué)，可人家學(xué)校不接受，一問(wèn)原因才知道，他有一筆滯納金沒(méi)交，所以他的誠(chéng)信度被銀行打到最低。這下好了，女兒留學(xué)不成，只有在家后悔了。在1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講時(shí)瀟灑地把一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給該校的校長(zhǎng)，并且說(shuō)了這樣一番話：“為了答謝貴校對(duì)我，尤其是對(duì)我夫人約瑟芬的盛情款待，我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花，并且在未來(lái)的.日子里，只要我們法蘭西存在一天，每年的今天我都將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。

　　誰(shuí)都不承想到，1984年底，盧森堡人竟舊事重提，向法國(guó)政府提出這一“贈(zèng)送玫瑰花的諾言，并且要求索賠。他們要求法國(guó)政府：第一，要么從1798年起，用3個(gè)路易作為一束花的本金，以5厘復(fù)利計(jì)算，全部清償;第二，要么在法國(guó)各大報(bào)刊上公開(kāi)承認(rèn)拿破侖是言而無(wú)信的小人。

【談?wù)\信的議論文】相關(guān)文章：

談?wù)\信議論文08-11

談?wù)\信議論文15篇09-30

談?wù)\信議論文（精選21篇）10-10

談幸福議論文07-27

談自信議論文07-28

談生命議論文07-20

談追星議論文07-20

談禮貌議論文07-21

談交友議論文07-21

談寬容的議論文07-21