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以語言學(xué)習(xí)為本論文
著名特級教師洪鎮(zhèn)濤曾直指語文教學(xué)的積弊：“語文教學(xué)中存在著一個長期全局性的失誤”，那就是“以指導(dǎo)學(xué)生研究語言取代組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，以對語言材料的詳盡剖析取代學(xué)生對語言材料的感悟和積累”。很多語文課堂表現(xiàn)為：學(xué)生被動地聽老師剖析文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主旨、形象、文學(xué)表現(xiàn)方法等，大多學(xué)生昏昏然暈乎乎，記憶一些跟語言本質(zhì)關(guān)系不大的術(shù)語，長此以往，被鼓搗得失去了對語言的新鮮感。在老師滔滔不絕的講解中，學(xué)生們對精美語言感知的鮮活之心日漸僵化，青春心靈所本有的“語言應(yīng)激反應(yīng)”的靈敏度日趨遲鈍，學(xué)生不知不覺間淪為了老師講析課文的容器，成了老師宣泄參考書知識的雜物桶，這樣的課堂沉悶而缺乏生氣，活泛的青春之心失去了激情，語言之美的森林荒蕪成了沙漠，教學(xué)效益自然很低，語文課也因此飽受詬病，成了“人人皆可批評”的學(xué)科。
針對語文教學(xué)中“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象，洪鎮(zhèn)濤老師大膽提出了“變研究語言為學(xué)習(xí)語言”“變講堂為學(xué)堂”，大膽實(shí)施課堂結(jié)構(gòu)改革，解決教與學(xué)的矛盾，實(shí)施語文教學(xué)之本體改革，解決“教什么、學(xué)什么和怎么教”的實(shí)質(zhì)性問題。如此，語文教學(xué)的整體構(gòu)建就要變?yōu)椋阂詫W(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)語言為本體，以語感訓(xùn)練為主要方法的體系。
這個教學(xué)理念，契合新課標(biāo)精神，把握住了自古以來漢語學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——以語感為中心的文化傳承。我深受啟發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐中，本著以語言學(xué)習(xí)為本的理念進(jìn)行了諸多嘗試，多所獲益。
如何以“語言學(xué)習(xí)為本”進(jìn)行教學(xué)呢？我認(rèn)為，先要構(gòu)建語言學(xué)習(xí)的基本框架：直面閱讀——體悟領(lǐng)會——積累精華——訓(xùn)練提高。
首先，何為直面閱讀？一般人讀書往往泛泛而讀，如蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，讀的書不少，但大多是入寶山而空手歸。直面閱讀是相對泛泛而讀的精讀，是心靈沉浸于文本語言的思維行進(jìn)，是情感與作者共鳴的協(xié)奏曲，是字斟句酌地思悟語言意蘊(yùn)的深層解析，是反復(fù)誦讀吟詠而生情結(jié)的湯湯流水，它拋卻了所謂政治說教而直面語言的本質(zhì)內(nèi)涵，它淡化了老師以權(quán)威身份的講析，而直通語言的內(nèi)核，它直接沐浴語言文字的光輝，啜飲語言文字潺潺的溪流，感受語言本身之美，直接地把語言原生態(tài)的美讀進(jìn)內(nèi)心，通過高聲朗誦以體會其抑揚(yáng)頓挫之美，或通過默默心讀感知語言呈現(xiàn)的思想之美。它體現(xiàn)了語言文字與自我心靈的直接對話，猶如涓涓細(xì)流潤澤樹木花草，猶如傾聽鳥鳴于山澗，觀花開于田野，閱讀成了成了美的滋潤，生命的享受，成了無聲無息的成長，如此，閱讀才成其為閱讀，最有力量的東西才真正在你的生命中扎根、發(fā)芽。
其次，說體悟領(lǐng)會。在直面閱讀的基礎(chǔ)上，如何體悟語言之美，讓作家富有生命力的語言演繹為學(xué)生們的血與肉呢？筆者認(rèn)為，揣摩語言，寫出針對文本語言的感性體驗(yàn)之語或批注性之語才是最佳途徑。如學(xué)習(xí)《六國論》，要努力揣摩其語詞所蘊(yùn)含的詞采。此文語言氣勢俊偉，思維縝密細(xì)膩，見解獨(dú)到深刻，很具戰(zhàn)國策士縱橫捭闔之風(fēng)。若能抓住文中虛詞，就可把握情感之脈，把握其文氣神韻。如品讀文中的“也”“固”“矣”“嗚呼”“茍”“故”等虛詞間的前呼后應(yīng)，搭配珠聯(lián)，就能體會到其語言獨(dú)特的情韻，感知其思想變化。試舉“也”字討論一下，文章開頭立論提出觀點(diǎn)“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。再看文章第一段結(jié)尾：“故曰：弊在賂秦也”。同樣的意思，為何前面不用“也”，而段末用“也”？認(rèn)真體悟就會發(fā)現(xiàn)，前面意在明確“賂”字，凸顯“賂秦”實(shí)屬亡國之舉。而段末的“也”與“故曰”連用，更體現(xiàn)了“弊在賂秦”這一結(jié)論的確定性，以毋庸置疑的態(tài)度闡釋表達(dá)，飽含蘇洵對于六國因賂秦而走向滅亡的嘆惋之情與傷悲之意。文句多了這個“也”字，就多了一份氣勢，多了一份深沉，多了一份神韻。
筆者在國培教師論壇會上，聽韓軍老師講語言的體悟領(lǐng)會，很受啟發(fā)。韓老師講《匆匆》，舉出一個詞“遭”，即“但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊”中的“遭”，韓老師問，能不能將這個詞換作“回”“道”“趟”“路”呢？這個詞的意蘊(yùn)到底在何處？有什么巧妙，真是一石激起千層浪，學(xué)生的思維一下子被激活了，自然，學(xué)生的語言意識，對文本的解讀能力也會深受啟發(fā)，這種教法可謂以語言學(xué)習(xí)為本，靈然一動而至語言解讀的新境界。
然后，談積累精華。文章浩如煙海，而生命短暫，應(yīng)摘取寶石珍珠，摒棄粗劣文章，擷取精華，汲取養(yǎng)分，才能健康迅速地成長�！岸嘧x”絕不是量的增值，想通過舉三反一提高文學(xué)修養(yǎng)，恰恰是走錯了路子。一些學(xué)生網(wǎng)絡(luò)小說讀到爛，低俗言情的書看了一本又一本，文采沒能提高，反而弄得胡編亂造，網(wǎng)絡(luò)語言亂飛，以辭害意的現(xiàn)象頻見于高考改卷現(xiàn)場；更有甚者，弄得自己精神恍惚，世界觀混亂，價值觀倒錯，把人生都給誤了。因此，筆者倡導(dǎo)，多讀古今精華文章，對經(jīng)典古文古詩反復(fù)誦讀，至千遍萬遍而不厭，直到熟讀成誦，將精華文章的思想融鑄成自我的風(fēng)骨。熟讀至誦才是真的積累。學(xué)生積累精華的語言文字，等于將最有生命力的語言原種播在了青春的富饒?zhí)镆�，收獲自不待言。
最后，略談訓(xùn)練提高。必須明確的是，語言運(yùn)用同樣是一門科學(xué)。語文學(xué)習(xí)，學(xué)的就是關(guān)于運(yùn)用語言表情達(dá)意的技能，離開訓(xùn)練，同樣不可以。世間一切技能，只要是后天習(xí)得的，沒有不通過訓(xùn)練就能自然生成的。實(shí)踐出真知，聽、說、讀、寫，離不開訓(xùn)練�？谌魬液�，是練出來的；運(yùn)筆如飛，立馬可待，也是練出來的！沒有聽說讀寫的可操作性訓(xùn)練，哪里能輕易“聽出意圖，說出文采，讀出情韻，寫出真知灼見”呢？德摩斯蒂尼的口才是含著石子練出來的，王羲之書法蓋世是染黑了整個池塘寫出來的！
但筆者也反對把語文教學(xué)搞成題海戰(zhàn)，一個沒有積累閱讀的拔高訓(xùn)練，只是在做“太極操”，比比劃劃而已，功夫不會真的上身。老師講解閱讀技巧，取代不了學(xué)生自身的語言思維，閱讀技巧永遠(yuǎn)要從屬于其感悟力與表達(dá)力的自我生成，而這種能力的生成恰恰在于我們“以語言為本”的教與學(xué)。
總之，語文教學(xué)，就是要緊緊圍繞語言進(jìn)行謀劃、推進(jìn)、落實(shí)、提高。語文教師，一定要從事“真語文”教學(xué)，傳授學(xué)生以真諦，千萬不可跌進(jìn)形式主義的“偽語文”的教學(xué)陷阱里啊！
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