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中考語文專項(xiàng)練習(xí)題和答案

時(shí)間:2021-03-14 19:16:10 中考 我要投稿

中考語文專項(xiàng)練習(xí)題和答案

  今天的小編為大家整理了中考語文練習(xí)題,來幫助大家復(fù)習(xí)語文知識點(diǎn),希望各位考生在2017年的中考中取得優(yōu)異成績!

中考語文專項(xiàng)練習(xí)題和答案

  (一)(2016·蘇州)閱讀下面一則文言短文,完成下列各題。

  劉凝之,字志安,小名長年,南郡枝江人也。父期公,衡陽太守。兄盛公,高尚不仕①。凝之慕老萊、嚴(yán)子陵為人,推家財(cái)與弟及兄子,立屋于野外,非其力不食。州里重其德行。州三禮辟②西曹主簿③,不就。妻梁州刺史郭銓女也,遣送豐麗,凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華,與凝之共安儉苦。

  (選自《宋書·隱逸列傳》,略有刪改)

  【注釋】①仕:做官。②辟:征召。③主簿:官職名。

  1.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1)立屋于野外,非其力不食。

  在荒郊野外建造了房屋,不是自己勞動(dòng)所得就不享用。

  (2)凝之悉散之親屬。

  劉凝之把它們都分給了親屬。

  2.根據(jù)文章內(nèi)容,說說州里多次禮聘劉凝之做官的原因是什么?劉凝之為什么不接受?

  重其德行;不慕榮華,安于儉苦。

  (二)(2016·東營)閱讀【甲】【乙】兩文,回答問題。

  【甲】少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。

  狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。(蒲松齡《狼》)

  【乙】蘇子夜坐,有鼠方嚙。拊①床而止之,既止復(fù)作。使童子燭之,有橐②中空。嘐嘐聱聱③,聲在橐中。曰:“嘻!此鼠之見閉而不得去者也!卑l(fā)而視之,寂無所有,舉燭而索,中有死鼠!捕鲋瑝櫟啬俗,雖有敏者,莫措其手。

  蘇子嘆曰:“異哉!是鼠之黠也。閉于橐中,橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙,以聲致人;不死而死,以形求脫也。吾聞?dòng)猩,莫智于人。擾龍伐蛟,登龜狩麟,役萬物而君之,卒見使于一鼠;墮此蟲之計(jì)中,驚脫兔于處女,烏在其為智也。”

  ……若有告余者曰:“……不一于汝,而二于物,故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧,不能無失聲于破釜;能搏猛虎,不能無變色于蜂蠆④:此不一之患也。言出于汝,而忘之耶?”……(蘇軾《黠鼠賦》)

  【注釋】①拊(fǔ):拍。②橐(tuó):袋子。③嘐嘐(jiāo)聱(áo)聱:象聲詞,形容鼠咬物的聲音。④蠆(chài):蝎子一類的毒蟲。

  1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

  (1)其一犬坐于前 (像狗一樣)

  (2)橐堅(jiān)而不可穴也 (咬洞)

  (3)此鼠之見閉而不得去者也 (被)

  (4)不能無變色于蜂蠆 (在)

  2.翻譯下面的語句。

  故不嚙而嚙,以聲致人;不死而死,以形求脫也。

  因此沒有咬東西卻裝作咬東西,用聲音招引人;沒有死的時(shí)候卻裝死,用裝死的樣子求得逃脫。

  3.兩文都寫人與動(dòng)物的“較量”,但有著截然不同的結(jié)局,其原因分別是什么?

  甲文中屠戶能認(rèn)識狼的本性,并識破狼的狡詐,善抓時(shí)機(jī),行動(dòng)果斷;乙文中因人精力不專,懈怠疏忽,反受外物左右,被對方的欺騙手段蒙蔽,陷入對方圈套。

  4.兩文均“敘事”而“達(dá)意”,但體裁和表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)不同,試作簡要說明。

  甲文為小說(或寓言)。重在突出故事之奇,因此以記敘為主,作者觀點(diǎn)十分簡要,故事寓含的道理由讀者從中意會。乙文為小品(或賦)。重在“悟理”,以“黠鼠”逃脫為基礎(chǔ)和憑借,著重推演故事的因果關(guān)系,進(jìn)而得出啟示,揭示道理。

  (三)(2016·麗水)閱讀下面文言文,回答問題。

  禹之治水土也,迷而失涂,謬之一國。濱北海之北,不知距齊州幾千萬里,其國名曰終北。當(dāng)國之中有山,山名壺領(lǐng),狀若甔槌①。頂有口,狀若贠環(huán),名曰滋穴。有水涌出,名曰神瀵②,臭過蘭椒,味過醪醴③。一源分為四埒④,注于山下。 經(jīng)營一國,亡不悉遍。土氣和,亡札厲⑤。人性婉而從物,不競不爭;柔心而弱埒骨,不驕不忌;長幼儕⑥居,不君不臣;男女雜游,不媒不聘;緣水而居,不耕不稼;土氣溫適,不織不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜⑦亡數(shù),有喜樂,亡衰老哀苦。其俗好聲相攜而迭謠終日不輟音。饑惓則飲神瀵,力志和平。過則醉,經(jīng)旬乃醒。沐浴神瀵,膚色脂澤,香氣經(jīng)旬乃歇。

  周穆王北游過其國,三年忘歸。既反周室,慕其國,惝然自失。不進(jìn)酒肉,數(shù)月乃復(fù)。(節(jié)選自《列子》)

  【注釋】①甔槌(dānzhuì):盛水的陶器。②瀵(fèn):泉水。③醪醴(láolǐ):美酒。④埒(liè):山上水道。⑤札厲:瘟疫。⑥儕(chái):共同,一起。⑦孳(zī)阜:繁衍盛多。孳,繁殖;阜,通“富”,繁盛。

  1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞

  (1)迷而失涂,謬之一國(通“途”,道路)

  (2)臭過蘭椒,味過醪醴(氣味)

  (3)緣水而居,不耕不稼(沿著,順著)

  2.用“/”給文中畫線的句子斷句(限斷兩處)。

  其俗好聲/相攜而迭謠/終日不輟音

  3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

  (1)過則醉,經(jīng)旬乃醒。

  (人們)喝多了(神水)就醉,十多天后才能醒。

  (2)既反周室,慕其國,惝然自失。

  (他)回到國內(nèi)以后,(仍然)思慕那個(gè)國家,(以至于)悵然若失,精神恍惚。

  4.請概括“終北國”的特點(diǎn),并探究作者的寫作意圖。

  “終北國”具有優(yōu)越的自然環(huán)境和理想的社會環(huán)境,這里氣候宜人,環(huán)境舒適;人人平等,和睦快樂,這里沒有壓迫,沒有瘟疫,沒有戰(zhàn)爭,沒有病痛……幾乎是“大同世界”的具體描寫,也是一個(gè)更為古老的“桃花源”,作者一方面表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)生活的不滿,另一方面也表達(dá)了對理想社會的憧憬,但在當(dāng)時(shí),這種社會理想是不可能實(shí)現(xiàn)的,只能是一種幻覺。

  (四)(2016·江西)閱讀下面三則文言短文,完成下列各題。

  王藍(lán)田①性急。嘗食雞子②,以筯③刺之,不得,便大怒,舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止,仍下地以屐齒蹍之,又不得。瞋甚,復(fù)于地取內(nèi)④口中,

 、萜萍赐轮

  謝無奕性粗強(qiáng),以事不相得,自往數(shù)王藍(lán)田,肆言極罵。王正色面壁不敢動(dòng)。半日,謝去,良久,轉(zhuǎn)頭問左右小吏曰:“去未?”答云:“已去!比缓髲(fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容。

  王述轉(zhuǎn)尚書令,事行便拜⑥。文度曰:“故應(yīng)讓杜、許⑦!彼{(lán)田云:“汝謂我堪⑧此否?”文度曰:“何為不堪,但克讓自是美事,恐不可闕!彼{(lán)田慨然曰:“既云堪,何為復(fù)讓?人言汝勝我,定⑨不如我!

  【注釋】①王藍(lán)田:名述,襲爵藍(lán)田侯。后文的“文度”為其子。②雞子:雞蛋。③筯(zhù):筷子。④內(nèi):通“納”。⑤(niè):咬。⑥事行便拜:授官的詔書一下達(dá)就立即接受。⑦故:或許。杜、許,不詳何人,應(yīng)為當(dāng)時(shí)有名望的兩人。⑧堪:能夠勝任。⑨定:到底。

  1.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的'一項(xiàng)是( A )

  A.復(fù)于地取內(nèi)/口中

  B.破/即吐之

  C.謝無奕/性粗強(qiáng)

  D.事行/便拜

  【解析】這句話的意思是:又從地上撿起放入口中。所以應(yīng)該劃分為:復(fù)于地取/內(nèi)口中。

  2.解釋文中加點(diǎn)的詞。

  (1)瞋(同“嗔”,發(fā)怒)

  (2)數(shù)(詰責(zé),數(shù)落)

  (3)闕(缺少)

  3.翻譯文中畫線句子。

  (1)雞子于地圓轉(zhuǎn)未止,仍下地以屐齒蹍之,又不得。

  雞蛋在地上不停地旋轉(zhuǎn),他接著從席上下來用鞋齒踩,又沒有成功。

  (2)既云堪,何為復(fù)讓?人言汝勝我,定不如我。

  既然說能勝任,為什么又要謙讓呢?人家說你勝過我,據(jù)我看終究不如我。

  4.結(jié)合三則短文內(nèi)容,說說王藍(lán)田是一個(gè)怎樣的人。

  王藍(lán)田性格急躁,但懂得忍讓(寬容別人),為人坦率。

  【解析】從第一段短文中王藍(lán)田吃雞蛋時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)可看出他性格急躁。從第二段短文中王藍(lán)田面對謝無奕的數(shù)落、責(zé)罵不動(dòng)聲色看出他懂得容忍他人。從第三段短文王藍(lán)田認(rèn)為能夠勝任就不必謙讓,看出他坦率直爽的一面。

  (五)(2016·南京)閱讀下面文言文,完成下列各題。

  養(yǎng)生

  宋·蘇軾

  【甲】東坡居士自今日以往,不過一爵一肉①。有尊客,盛饌則三之②,可損不可增。有召我者,預(yù)以此先之,主人不從而過是者,乃止。一曰安分以養(yǎng)福,二曰寬胃以養(yǎng)氣,三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。

  【乙】吾聞戰(zhàn)國中有一方,吾服之有效,故以奉傳③。其藥四味而已:一曰無事以當(dāng)貴,二曰早寢以當(dāng)富,三曰安步以當(dāng)車,四曰晚食以當(dāng)肉。夫已饑而食,蔬食有過于八珍,而既飽之余,雖芻豢④滿前,惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣,然而于道則未也。安步自佚⑤,晚食為美,安以當(dāng)車與肉為哉?車與肉猶存于胸中,是以有此言也。

  (節(jié)選自《東坡志林》,中華書局2007年版)

  【注釋】①一爵一肉:喝一爵酒,吃一種肉食。爵,古代的酒器。②盛饌則三之:豐盛的飲食就增至三倍。③奉傳:恭敬地傳播。④芻豢(huàn):代指美味的肉食。⑤佚(yì):安逸,舒服。

  1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( C )

  A.安分以養(yǎng)福 不以物喜,不以己悲(《岳陽樓記》)

  B.吾聞戰(zhàn)國中有一方 不能稱前時(shí)之聞(《傷仲永》)

  C.夫已饑而食 雖有嘉肴,弗食(《雖有嘉肴》)

  D.晚食為美 吾妻之美我者,私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

  (1)主人不從而過是者,乃止。

  主人不聽從卻超過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的,我就制止(他)。

  (2)若此可謂善處窮者矣,然而于道則未也。

  像這樣(做)可以說是善于對待窮困,但是在養(yǎng)生之道上就不夠了。

  3.甲、乙兩段中作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同?請簡要分析。

  兩段相同處在于都強(qiáng)調(diào)了安分知福、儉以養(yǎng)生。不同處在于甲段著重從節(jié)食的角度談養(yǎng)生,而乙段著重從求道的角度談養(yǎng)生。

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