修心養(yǎng)性的經(jīng)典國(guó)學(xué)詩(shī)句
1、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng);求仁則人悅，習(xí)勞則神欽�！鴩�(guó)藩遺訓(xùn)
含義：做事注意自己在單獨(dú)在一個(gè)地方的時(shí)候也不違法違紀(jì)，心里就安穩(wěn)，時(shí)刻注意尊重別人，自身就強(qiáng)大;遇事總是按仁義的方法去處理，別人就喜歡你，堅(jiān)持勤奮地學(xué)習(xí)、工作，就是神靈也欽佩你。
做事不獨(dú)斷，時(shí)刻自省，則心安;外表持重，內(nèi)心沉著，則身體強(qiáng)健;不斷追求仁義，則身心愉悅;思想誠(chéng)實(shí)，待人真誠(chéng)，則神清氣爽
2、高山仰止，景行行止——《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》
含義：贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)�！坝饕猿绺叩钠沸小敝�。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
3、念高危，則思謙沖而自牧;懼滿盈，則思江海下百川。——魏征《諫太宗十思疏》
含義：想到自己的地位高，就要謙虛謹(jǐn)慎自我約束;害怕自己驕傲自滿，就想一想江海在百川之下(虛心接納來(lái)自百川的流水)，就是虛心聽(tīng)取各方面意見(jiàn)。
4、發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮��！笞谔?/p>
含義：李嘉誠(chéng)辦公室懸掛的唯一的一幅書法，是清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句。
這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理,“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等�！保褪切貞堰h(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過(guò)普通人生活;“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。
縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無(wú)論在多么錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險(xiǎn)而不亂，既能創(chuàng)造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。
5、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)�！巍ざU宗 無(wú)門禪師
含義：這一首詩(shī)偈，是無(wú)門慧開(kāi)禪師寫的，對(duì)如何做人處世、安身立命做了一個(gè)很好的開(kāi)示�！按河邪倩ㄇ镉性�，夏有涼風(fēng)冬有雪”，春天的百花開(kāi)了，秋天的月亮特別皎潔，夏天吹拂著徐徐涼風(fēng)，冬天飄著皚皚白雪，春夏秋冬四季分明的更替，就像我們生老病死的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活里，經(jīng)年累月酸甜苦辣的日子，假如我們能將生老病死的無(wú)常、榮辱得失的好壞，都不掛在心上，那就是人間最好的時(shí)節(jié)了。
6、求百事之榮，不如免一事之辱;邀千人之歡，不如釋一人之怨�！罴握\(chéng)
含義：希望千百事的榮耀，不如避免一件事的丑辱;邀迎千百人的歡樂(lè)，不如釋放一個(gè)人的怨恨。
7、滿招損，謙受益——《尚書》
含義：自己滿足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙虛而時(shí)時(shí)改掉自己的不足，就能因此而得益。用作褒義，用來(lái)鼓勵(lì)人。
8、膽欲大則心欲小，智欲圓而行欲方。——孫思邈
含義：膽量要大，心思要細(xì)密;智謀要圓通，行為要端正。
9、為者常成，行者常至——晏子
含義：努力去做的`人常�？梢猿晒�，不倦前行的人常�？梢赃_(dá)到目的。啟示：無(wú)論做什么事情，只要持之以恒，常常會(huì)成功，不是一定會(huì)成功;但不努力，則一定不會(huì)成功!
10、修己以敬，修己以安人�！墩撜Z(yǔ)》
含義：修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂(lè)。
11、博觀而約取，厚積而薄發(fā)�！K軾
含義：博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物;約�。褐干倭康穆哪贸鰜�(lái);厚積：指大量地、充分地積蓄;薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。其實(shí)上面兩句話的意思差不多，總的意思就是指要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。
12、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！吨芤住で�
含義：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
13、唯寬可以容人，唯厚可以載物�！鞔鷮W(xué)者薛瑄
含義：只有寬容的心態(tài)才可以包容別人，只有厚重的品德才可以擔(dān)當(dāng)大任。
14、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！T葛亮《誡子書》
含義：恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。也作：依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。
15、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇�！� 納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
含義：與意中人相處，如果不能像剛剛相識(shí)的時(shí)候美好而又淡然，沒(méi)有后來(lái)的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見(jiàn)時(shí)的美好為好。
16、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！啤ぴ�
含義：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來(lái)回卻懶于回顧，一半因?yàn)槲覞撔男薜�，一半因�(yàn)樵?jīng)有你。這是詩(shī)人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫的。
17、他山之石，可以攻玉�！对�(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
含義：意為別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
18、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！睹献印�
含義：窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。
19、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！� 典出：三國(guó)·諸葛亮《誡子書》
含義：不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。
20、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!——三國(guó)·諸葛亮《誡子書》
21、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！鸥Αぁ锻馈�
含義：當(dāng)人登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。詩(shī)中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。
22、海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰�！謩t徐
含義：上聯(lián)寫站在鼓山上，可以望見(jiàn)無(wú)邊的大海，海的盡頭，就是天了，海天相連，氣魄可夠大的。寓學(xué)海無(wú)邊苦作舟，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能到達(dá)成功的彼岸。林則徐的下聯(lián)則以腳踏絕頂峰，堂堂正正，頂天立地，一覽天下小，抒發(fā)了凌云壯志。
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