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唐寅的桃花庵歌古詩詞鑒賞

時間:2021-05-27 09:35:52 古詩詞 我要投稿

唐寅的桃花庵歌古詩詞鑒賞

  在平平淡淡的日常中,大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧,古詩可分為古體詩和近體詩兩類。古詩的類型多樣,你所見過的古詩是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的唐寅的桃花庵歌古詩詞鑒賞,希望對大家有所幫助。

唐寅的桃花庵歌古詩詞鑒賞

  桃花庵歌

  明唐寅

  桃花塢裏桃花庵,桃花庵裏桃花仙。

  桃花仙人種桃,又折花枝當酒錢。

  酒醒只在花前坐,酒醉還須花下眠。

  花前花後日復日,酒醉酒醒年復年。

  不愿鞠躬車馬前,但愿老死花酒間。

  車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。

  若將富貴比貧賤,一在平地一在天。

  若將貧賤比車馬,他得驅馳我得閑。

  世人笑我忒風顛,我咲世人看不穿。

  記得五陵豪杰墓,無酒無花鋤作田。

  譯文:

  桃花塢里有桃花庵,桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃樹,又折下桃花枝去抵酒錢。酒醒了也只是坐在桃花前,喝醉了就要在桃花下睡覺。日復一日的在桃花旁,年復一年的酒醉又酒醒。

  不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從,只在賞花飲酒中度日死去。車馬奔波是富貴人的所在,而無財?shù)?人追尋的是酒盞和花枝。如果將富貴和貧賤相比,那是天壤之別。如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比,他們得到的是奔波之苦,我得到的是閑適之樂。

  世間的人笑我太瘋癲了,我笑他們都太膚淺。還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒,如今都被鋤作了田地。

  注釋:

  庵:屋舍也。

  桃花塢:塢為四面高,中間低的地方,今江蘇省蘇州市有地名桃花塢。

  鞠躬:恭敬謹慎的樣子,表示屈從,屈服。

  忒(tuī):太。

  五陵豪杰墓:漢代五個的陵墓,即長陵,安陵,陽陵,茂陵,平陵,都在長安附近,后人也用五陵指富貴人聚居長安的地方。

  無花無酒:指沒有人前來祭祀,擺花祭酒是祭祀的禮俗。

  賞析:

  全詩描繪了兩幅畫面,一幅是漢朝大官和富人的生活場景,一幅是唐寅自己的生活場景。只用了鞠躬車馬前、車塵馬足、碌碌等十幾個字,就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細,種桃樹、摘桃花換酒錢、酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠、半醉半醒日復日、但愿老死花酒間,不愿鞠躬車馬前、酒盞花枝隱士緣。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會和評定。

  桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。起首四行,有如一個長長的推的鏡頭,由遠及近,將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行,重復用了六個桃花,循環(huán)復沓,前后鉤連,濃墨重彩,迅速堆積出一個花的世界,使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速,又加重了讀者的親切感和好奇心:這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活?

  接下來的四行便展開一幅醉臥花間的美圖:酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日,花落花開年復年?催@桃花仙人何等逍遙,何等快活,竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里,花與酒,已不完全是詩人藉以譴懷的外物,簡直是詩人的一部分,或者說也成了獨立的生命個體,花、酒與人,融為一個和諧的整體。以上幾句,可謂作者自況,意象生動、鮮明而有深義。那個曾經(jīng)幻想朝為田舍郎,暮登天子堂的學子唐寅不見了,那個煙花柳巷醉生夢死的才子不見了,痛也痛過,樂也樂過,在了幾年放浪生活之后,唐寅終于還是逃離鬧市,為自己選定這一處世外桃源,和繼娶沈氏,開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門,畢竟身有所托,又值壯年,美景逸思,一詠成詩。

  但愿老死花酒間,不愿鞠躬車馬前。此一句承上啟下,道出了詩人的志趣所在:與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人,何如在花酒間快活逍遙:車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者,一在平地一在天。車塵馬足只是富貴者的趣味,而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量,這兩種人兩種生活自然有著天壤之別,但換個角度去理解,那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng),小心翼翼如履薄冰地過活,而所謂貧者,卻能多幾分閑情,多幾分逸趣,反而活得更加自然、真實,更加輕松和。

  然而此中真義并非人人悟得,君不見別人笑我忒瘋癲?而我,卻不以為然:我笑他人看不穿。難道你們沒有看到,昔日叱咤風云富貴至極的君王將相,如今又如何呢?不但身已沒,勢已落,連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了,甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知,也只能地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。不見五陵豪杰墓,無花無酒鋤作田!一句收束,戛然而止,余味綿綿。

  通觀全詩,層次清晰,語言淺近,回旋委婉,近乎民謠式的自言自語,然而就是這樣的自言自語,卻蘊涵的無限的藝術張力,給人以綿延的審美享受和強烈的認同感,不愧是唐寅詩中之最上乘者。

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