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帶“霜”古詩詞

時間:2022-03-29 16:20:02 古詩詞 我要投稿

帶“霜”古詩詞

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧,古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩等。那么你有真正了解過古詩嗎?下面是小編精心整理的帶“霜”古詩詞,希望對大家有所幫助。

帶“霜”古詩詞

  01.停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)

  02.山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃。(李商隱《秋詞》)

  03.濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地。(范仲淹《漁家傲》)

  04樓倚霜樹外,鏡天無一毫。(杜樊川《長安秋望》)

  05.新筑場泥鏡面平,家家打稻趁霜晴。(范成大《四時田園雜興》)

  06.朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。(柳宗元《早梅》)

  07.荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》)

  08.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。(李商隱《霜月》)

  09.蒹葭蒼蒼,白露為霜。(《詩經(jīng)》)

  10.壚邊人似月,皓腕凝霜雪。(韋莊《菩薩蠻》)

  11.床前明月光,疑是地上霜。(李白《靜夜思》)

  12.月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。(張繼(楓橋夜泊》)

  13.客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。(劉皂《旅次朔方》)

  14.鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。(毛澤東《沁園春·長沙》)

  15.風(fēng)釀楚天秋,霜浸吳江月。(楊朝英《清江引》)

  16.霜橋月館,水村煙市,總是思君處。(黃公度《青玉案》)

  17.馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。(周邦彥《少年游》)

  18.渚蓮霜曉墜殘紅,依約舊秋同。(晏幾道《訴衷情》)

  19.縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。(蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》)

  20.霜落熊升樹,林空鹿飲溪。(梅堯臣《魯山山行》)

  21.如今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去。(李清照《永遇樂》)

  22.空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。(張若虛《春江花月夜》)

  23.月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。(張繼《楓橋夜泊》)

  24.雞聲茅店月,人跡板橋霜。(溫庭筠《商山早行》)

  25.秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。(李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)

  26.半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。(李賀《雁門太守行》)

  27.趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。(李白《俠客行》)

  28.客心洗流水,余響入霜鐘。(李白《聽蜀僧浚彈琴》)

  29.十年磨一劍,霜刃未曾試。(賈島《劍客》)

  30.蘆花千里霜月白,傷行色,來朝便是關(guān)山隔。(馮延巳《歸自謠》)

  拓展:

  古詩詞霜月的鑒賞

  霜月

  朝代:唐代 作者: 李商隱

  初聞?wù)餮阋褵o蟬,百尺樓高水接天。

  青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。

  鑒賞

  此詩作年無考。馮《注》以為艷情詩。僅從文本看,詩寫深秋月夜景色,然不作靜態(tài)描寫,而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天,深秋已至。次句言月華澄明,天穹高迥。三四句寫超凡神女,爭美競妍。詩以想像為主,意境清幽空靈,冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。

  文學(xué)作品,特別是詩歌,它的特點在于即景寓情,因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手,而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材,在杰出的詩人的筆底,往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》,就會有這樣的感覺。

  這詩寫的是深秋季節(jié),在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說,月白霜清,給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色,會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受,卻大大超過了人們在類似的實際環(huán)境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純,它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。

  秋天,草木搖落而變衰,眼里看到的一切,都是萎約枯黃,黯然無色;可是清宵的月影霜痕,卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。”盡管“瓊樓玉宇,高處不勝寒”,可是冰肌玉骨的絕代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是見出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因為她們具有耐寒的特性,經(jīng)得起寒冷的考驗啊!

  寫霜月,不從霜月本身著筆,而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩里是作為霜和月的.象征的。這樣,詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象,而是勾攝了清秋的魂魄,霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美,同時也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女,就是詩人隱以自喻;或者說,它另有所實指。詩中寓情寄興,是不會如此狹隘的。王夫之說得好:“興在有意無意之間。”(《姜齋詩話》)倘若刻舟求劍,理解得過于窒實,反而會縮小它的意義,降低它的美學(xué)價值。

  范元實云:“義山詩,世人但稱其巧麗,至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見其皮膚,其高情遠(yuǎn)意,皆不識也!彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。(見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》)其實,不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此,在更多的即景寄興的小詩里,同樣可以見出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點的,所以他特別指出李商隱的七言絕句,“寄托深而措辭婉”(《原詩》外編下)。于此詩,也可見其一斑。

  這詩在藝術(shù)手法上有一點值得注意:詩人的筆觸完全在空際點染盤旋,詩境如海市蜃樓,彈指即逝;詩的形象是幻想和現(xiàn)實交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了,樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴,遼闊的長空里,時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜,高樓獨(dú)倚,水光接天,望去一片澄澈空明!俺趼?wù)餮阋褵o蟬”二句,是實寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃,它會喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個搖籃里,詩人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境,是從前兩句生發(fā)出來的。

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