傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的風(fēng)俗
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
作為中國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日之一，不同地區(qū)長(zhǎng)久以來經(jīng)過了各種變遷，產(chǎn)生了很多帶有濃厚地方特色的中秋習(xí)俗。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。晚上祭月，陳列“月光馬兒”，即指神像，還供有月餅、毛豆、雞冠花等�！霸鹿怦R兒”用紙做成，上部畫太陰星君和菩薩像，下部畫月宮和搗藥的玉兔。玉兔像人一樣站立著，拿著搗杵。神像金碧輝煌，顏色極為鮮明。長(zhǎng)的七八尺，短的二三尺，頂部有紅綠兩面旗，向月而供，供完就燒掉。
燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
樹中秋
在廣州有種富有情趣的傳統(tǒng)風(fēng)俗，叫“樹中秋”，燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺(tái)上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
舞火龍
舞火龍是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，大街小巷中一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺”。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的'，坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
歷史上兔兒爺曾出現(xiàn)過20來年的斷檔，白20世紀(jì)60年代中期至70年代末期銷聲匿跡，當(dāng)20世紀(jì)80年代初重新出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。兔兒爺有了新生命的同時(shí)，也有了新的屬性和新的功能，雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
玩月橋
中秋南京人都到夫子廟白鷺洲公園里的“玩月橋”上去賞月。橋上水畔絕對(duì)是賞月的好地方，不過這座橋是明代“玩月橋”的復(fù)制品，是南京城中秋賞月最具人氣的地方。
“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第。據(jù)夏仁虎《秦淮志》記載：“馬湘蘭故門前有玩月橋今不可尋”， 馬湘蘭乃“秦淮八艷”之一的名妓，名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱“四娘”。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意�！彼敺f機(jī)敏，能詩擅畫，才華橫溢；又是個(gè)仗義疏財(cái)?shù)呐�，�?jì)貧救弱，頗有俠女風(fēng)范。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)每逢中秋之夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉?/p>
博餅
廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會(huì)餅”。這一風(fēng)俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。據(jù)傳是300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到8月15日月圓之時(shí)，滿懷反清復(fù)明之豪氣的將士們，難免有思鄉(xiāng)思親之情。為了撫慰士兵離鄉(xiāng)背井、思親想家之念，激勵(lì)士兵先國(guó)后家，克敵制勝的斗志，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，巧設(shè)“中秋會(huì)餅”，通過“擲骰子”活動(dòng)讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。鄭成功親自批準(zhǔn)從農(nóng)歷13至18，前后6夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨(dú)特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進(jìn)，成為一種有趣的民俗活動(dòng)。早年，博狀元餅，多為親友或結(jié)拜兄弟姐妹間大家出錢，購買一二會(huì)月餅，共同博之，誰得“狀元”，來年中秋節(jié)要贈(zèng)送一會(huì)給大家博。這樣，年年有增無減，會(huì)餅越來越多，只好再分開兩獨(dú)立組。一般家庭由長(zhǎng)輩主持，每年買一二會(huì)，全家圍成一圈博之。當(dāng)骰子在大瓷碗里落下，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那宕囗懧暎?dāng)歡聲笑語從人們的心地飄出，各個(gè)眼底洋溢著快樂的微笑時(shí)，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。于是，中秋博餅一代一代傳下來，就成了如今廈門獨(dú)具特色的民間習(xí)俗。
此外還有四川的“舞流星香球”，蘇州的“石湖看串月”，江西的“稻草燒瓦罐”，江蘇的“燒斗香”，山東農(nóng)家的“祭土谷神”……
無論是什么習(xí)俗，但都是為了家人能夠團(tuán)聚一起，在皓潔的月亮下共度幸福的一晚，寄托著對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)家人的祝福。
中秋夜，月圓，越團(tuán)圓。是要外出游玩，抑或去回味家鄉(xiāng)的一輪明月，都要有夠?qū)挸ㄊ孢m的乘載空間，才能裝得下全家人的美滿，自在。用漢蘭達(dá)的7座大空間載著長(zhǎng)輩，愛人，孩子，跨過距離的界限，去觀賞最美的月色。
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