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立冬是什么時候

時間:2021-05-15 11:33:28 其他節(jié)日 我要投稿

立冬是什么時候

  立冬時,太陽黃經為225°。習慣上,我國人民把這一天當作冬季的開始。以下是小編為大家收集的立冬是什么時候,希望能夠幫助到大家。

立冬是什么時候

  每年11月,立冬節(jié)氣剛好是秋冬季的接力階段,西伯利亞冷高壓和蒙古高壓的強度明顯加強,并以冷鋒為先頭部隊,影響我國大部分地區(qū)。此時的冷空氣帶給我們的天氣感受,在正常年份,已不再是秋風送爽,而是帶有冬天意義上的大風降溫了。但如果氣候偏暖,這種季節(jié)的轉換,冷空氣的強勁程度,也有可能來得不是那么明顯,那么劇烈。

  立冬在每年公歷的11月7日或8日,為中國傳統(tǒng)節(jié)日中的二十四節(jié)氣之一,此時太陽到達黃經225°。

  2021年立冬是什么時候

  2021年立冬時間:11月7日 12:58:37,農歷 2021年十月(小)初三

  立冬的含義

  《月令七十二候集解》:"立,建始也,冬,終也,萬物收藏也。"意思是說秋季作物全部收曬完畢,收藏入庫,動物也已藏起來準備冬眠。因此,立冬不僅僅代表著冬天的來臨。確切地說,立冬是表示冬季開始,萬物收藏,規(guī)避寒冷的意思。

  立冬是反映季節(jié)變化的二十四節(jié)氣之一我國古代將立冬分為三侯:初候,水始凍;二候,地始凍;三侯,雉入大水為蜃。蜃,蚌屬。意思為立冬之后,北半球獲得的太陽輻射量越來越少,由于此時地表夏半年貯存的熱量還有一定的剩余,所以一般還不算太冷。

  立冬氣候

  由于我國幅員廣大,除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區(qū)外,各地的冬季并不都是在立冬日同時開始的。按氣候學劃分四季標準,以下半年候平均氣溫降到10℃以下為冬季,則"立冬為冬日始"的說法與黃淮地區(qū)的氣候規(guī)律基本吻合。我國最北部的漠河及大興安嶺以北地區(qū),9月上旬就早已進入冬季,首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象,而長江流域的冬季要到"小雪"節(jié)氣前后才真正開始。從多年的平均狀況看,11月是寒潮出現(xiàn)最多的'月份。

  劇烈的降溫,特別是冷暖異常的天氣對人們的生活、健康以及農業(yè)生產均有嚴重的不利影響。因此,注意氣象預報,根據(jù)天氣變化及時搞好人體防護和農作物寒害、凍害等的防御,顯得十分重要。

  十月朝:

  亦稱“十月朔”。在農歷十月初一日。秦代統(tǒng)一中國后,改以建亥之月為首,夏歷的十月一日相當于秦之元旦。宋代于立冬日外,更重視此節(jié)。本《詩經·豳風·七月》:“九月授衣”之義,朝廷在此日有賜衣之制,士民祭掃祖先墳塋,多燒紙剪冥衣,故明清時又稱“燒衣節(jié)”。北方天寒,以此日始用爐火,稱“開爐”。南朝宋宗懔《荊楚歲時記》:“十月朔日,黍臛,俗謂之秦歲首······今北人此日設麻羮、豆飯,當為其始熟嘗新耳!彼螀亲阅痢秹袅轰洝な隆罚骸笆旅隙ぁぁぁぁぁに啡眨①n宰執(zhí)以下錦,名曰授衣,其賜錦花色,依品從效掃松,祭祀墳塋。內廷車馬,差宗室南班往攢宮行朝陵禮。有司進曖爐炭。太廟享新,以告冬朔。諸大剎寺院,設開爐齋供貴家。新裝暖閣,低垂繡幕。老稚團圓,淺斟低唱,以應開爐之序!泵鲃⒍、于奕正《帝京景物略·春場》:“十月朔,紙坊剪紙五色作男女衣,長尺有咫,曰寒衣,奠焚于門,曰送寒衣!泵饔扇瓿伞段骱斡[志余·熙朝樂事》:“十月朔日,人家祭奠于祖考,或有舉掃松、澆墓之禮者。”清顧祿《清嘉錄·十月·十月朝》:“月朔,俗稱十月朝······人無貧富,皆祀其先,多燒冥衣之屬,謂之燒衣節(jié),或延僧道作功德,薦拔新亡,至親亦往拜靈座,謂之新十月朝!彼甯徊於爻纭堆嗑q時記·添火》:“京師居人例于十月初一日添設煤火,二月初一日撤火!

  立冬:

  二十四節(jié)氣之一。在農歷十月,陽歷的十一月七日或八日。我國以這一天作為冬季的開始。僅以前,此日天子有出郊迎冬之禮,并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同。《呂氏春秋·盂冬》:“是月也,以立冬。先立冬三日,太史謁之天子,曰:‘某日立冬,盛德在水!熳幽她S。立冬之日,天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還,乃賞死事,恤孤寡!备哒T注:“先人有死王事以安邊社稷者,賞其子孫;有孤寡者,矜恤之!睍x崔豹《古今注》:“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子!庇帧按竺弊颖編r叟野服,魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴,謂之溫帽!

  冬至:

  亦稱長至、長日、大冬、冬節(jié)。二十四節(jié)氣之一。以此后白日漸長,故稱。在農歷的十一月,陽歷的十二月二十一日或二十二日。漢代視冬至為重要節(jié)日,僅次于元旦。此日,天子率三公九卿迎歲,祀五方帝及日月星辰于郊壇。當時朝賀、享神情,皆如元旦之儀。魏晉時始稍次于元旦。至宋,仍視冬至如元旦,百官上朝進賀,皆衣朝服,如大禮祭祀。民間雖至貧者,至此日亦更易新衣,備粉飲食,享祀祖先,慶賀往來,一如年節(jié)。吳俗更有“冬至大如年”之說。其受到特殊重視,與周代以冬至所在之月為首有關,當時冬至即是元旦,故天子有迎歲(新年)之禮。此風至清猶然,每到冬至日,士大夫家皆拜賀尊長,并交相立謁,平民百姓,亦必衣新衣相揖,謂之“拜冬”。古時又有向尊長進獻履襪之俗,表示祝源“長履景福”,后世則成為冬至日子婦進舅姑的一種節(jié)物。此外,并有作赤豆粥,粉團祭祖等俗。《淵鑒類函·歲時部·冬至》引《易通卦驗》:“冬至之始,人主與群臣左右縱樂五日,天下之眾亦家家縱樂五日,為迎日至之禮!庇忠队駹T寶典》:“十一月建子,周之正月。冬至日,南極景極長,陰陽日月萬物之始,律當黃鐘,其管最長,故有履長之賀!庇郑骸吧蚣s《宋書》曰,冬至朝賀享祀,皆如元日之儀,又進履襪!薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸岸寥,天子率三公九卸迎新歲!睗h崔寔《四民月令》:“冬至薦黍糕于祖稱!蹦铣鹤阢痢肚G楚歲時記》:“共二氏有不才之子,以冬至日死,為疫鬼,畏赤小豆。故冬至日作赤豆粥以禳之。”宋周密《武林舊事·冬至》:“朝廷大朝會慶賀排當,并如元正儀,而都人最重一陽賀冬,車馬皆華整鮮好,五鼓已填擁雜沓于九街。婦人小兒,服飾華炫,往來如云。岳祠城隍諸廟,炷香者尤盛。三日之內,店肆皆罷市,垂簾飲博,謂之‘做節(jié)’。享先則以餛飩,年馎饦’之諺。貴家求奇,一器凡十余色,謂之百味餛飩!鼻孱櫟摗肚寮武洝な辉隆ざ链笕缒辍罚骸翱ぃㄖ柑K州)人陽重冬至節(jié)。先日,親朋各以食物相饋遺,提筐擔盒,充斥道路,俗呼冬至盤。節(jié)前一夕,俗呼冬至夜。是夜,人家更速燕飲,謂之節(jié)酒。女嫁而歸寧在室者,至是必歸婿家。家無大小,心市食物享先,間有懸掛祖先遺容者。諸凡儀文,加于常節(jié),故有‘冬至大如年’諺。蔡云《吳歈》:‘有幾人家掛喜神,匆匆拜節(jié)趁清晨。冬服年瘦生分別,尚襲姬家建子春。’”姬家,指周朝,姬姓。

  消寒會:

  舊時冬至以后,富貴之家邀集親朋飲酒,輪流作東舉行宴會,以消磨冬日。其俗始于唐末。五代王仁!堕_元天寶貴事·掃雪迎賓》:“王元寶每至冬月大雪之際······掃雪為徑路······迎接賓客,就本家具酒灸宴樂之,為暖寒之會!薄都t樓夢》第九二回:“明兒不是十一月初一日么?年年老太太那里必是個老規(guī)矩,要辦‘消寒會’,劉打伙兒坐下,賜酒說笑!

  消寒圖:

  亦稱“九九消寒圖”。明清時流行一的一種圖畫。畫梅花八十一瓣,或為八十一圈。自冬至次日起,日染一瓣或涂一圈,作記號以志陰晴雨雪,每九日為一九,至第九個九日為八十一日,冬盡春來。是一種有趣的冬天日歷。梅可自己畫。圈有刻印售賣者。明劉侗、天奕正《帝京景物略·春場》:“日冬至,畫素梅一枝為瓣八十有一,日染一瓣,瓣盡而九九出,則春深矣。曰九九消寒圖。有直作圈九叢,叢九圈者,刻而市之,附以九九之歌,述其寒燠之候。歌曰:一九二九,相喚不出手。三九二十七,籬頭吹觱篥。四九三十六,夜眠如露宿。五九四十五,家家堆鹽虎。六九五十四,夜口中泗暖氣。七九六十三,行人把衣單。八九七十二,貓狗尋陰地。九九八十一,窮漢受罪畢,才要伸腳睡。蚊蟲吃蚤出!卑,歌謠所敘,為明代北京情況。清富察敦崇《燕京歲時記·九九消寒圖》:“消寒圖乃九格八十一圈。自冬至起,日涂一圈,上陰下晴,左風右雨,雪當中。按《帝京景物略》:冬至日人家畫素梅一枝······此事予兒時曾為 之,不謂與古暗合也!鼻迮藰s陛《帝京歲時紀勝·消寒圖》:“九九消寒之圖,旁一聯(lián)曰:‘試看圖中梅黑黑,自然門外草青青!