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中元節(jié)有哪些風(fēng)俗?
每年農(nóng)歷七月十五日為“中元節(jié)”，也稱“盂蘭盆節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。以下是小編幫大家整理的中元節(jié)有哪些風(fēng)俗？希望能夠幫助到大家。
中元節(jié)有哪些風(fēng)俗?
中元節(jié)的由來
中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱為中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。據(jù)說，中元節(jié)這一天，在陰間的孤魂野鬼會(huì)被放出來，為了緬懷先祖，祭拜地宮，在陽間的人們會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜這些來自陰間的祖先。
民俗專家認(rèn)為，中元節(jié)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”的思想，每個(gè)人都有父母，基于這種思想和對(duì)先人的感情和責(zé)任使然，中元節(jié)勢(shì)必也會(huì)不斷得到延續(xù)和傳承。
古人如何過“中元節(jié)”
1、放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈最壯觀。
2、燒街衣
一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶著香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环�。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
3、做茄餅
民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì)的干糧。每到中元節(jié)這天，很多人家會(huì)做好茄餅用來祭拜祖先。將新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸就成了茄餅。不過在今天，茄餅已成為一道尋常不過的家常菜了。
4、祈豐收
中元節(jié)祭奠孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。祭奠之夜，家家戶戶都要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
5、祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以也叫“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭拜。古時(shí)祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。
6、祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得豐收。
7、放天燈
中元節(jié)這天放天燈也有兩個(gè)說法，其一就是把自己及家人的霉運(yùn)通過天燈帶走，所以天燈飛的越遠(yuǎn)越好。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，人們都希望自己逝去的先人能進(jìn)入極樂世界，放天燈是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
傳統(tǒng)習(xí)俗在如今
按照傳統(tǒng)習(xí)俗，中元節(jié)有“前三后四”的說法，即節(jié)前3天到節(jié)后4天，都是燒紙祭拜的日子，時(shí)間跨度長達(dá)一周，火患隱情較大�，F(xiàn)在國家提倡文明祭奠，如果一定要燒紙錢、點(diǎn)香燭，請(qǐng)一定要謹(jǐn)記以下七點(diǎn)：
1、山上祭掃時(shí)，嚴(yán)禁動(dòng)用明火、吸煙、燒香燭、燃放鞭炮等，防止引起山林火災(zāi)。
2、不要在小區(qū)內(nèi)草坪上、高壓電線旁、化糞池等附近焚燒香紙，燃放爆竹，防止因燃?xì)庑孤┗蛞颊託舛l(fā)生爆炸。
3、祭掃如需燒紙點(diǎn)香、燃放爆竹，請(qǐng)清理周圍可燃物，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)守護(hù)，待火完全熄滅方可離開，防止灰燼復(fù)燃引發(fā)火災(zāi)。
4、大風(fēng)天請(qǐng)避免燒紙、點(diǎn)燭、燃放爆竹等，避免引發(fā)不可控的火情。
5、祭掃活動(dòng)中，注意請(qǐng)勿堵塞安全出口、疏散通道和消防車通道。
6、祭掃人員要掌握自救逃生知識(shí)，切實(shí)增加防火意識(shí)，勿將火種帶入林區(qū);
7、一旦發(fā)生火情，切勿驚慌，及時(shí)撥打“119”等報(bào)警電話，同時(shí)在確保安全的前提下開展火災(zāi)撲救。
拓展：中元節(jié)的傳說
傳說一：每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道，，后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸 ” ，“倒懸 ”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西 。 后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會(huì)，現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來說古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。
傳說二：關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的“閻王爺”，他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。 鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農(nóng)歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批評(píng)的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評(píng)活動(dòng)；不同的是，道家的考察、匯報(bào)指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評(píng)則在內(nèi)部進(jìn)行。不管是對(duì)外的校籍辰還是內(nèi)部的批評(píng)會(huì)，都說明佛道兩家對(duì)七月十五日的重視。或者說明這個(gè)日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個(gè)時(shí)日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個(gè)時(shí)節(jié)俗活動(dòng)中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會(huì)等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動(dòng)。
盂蘭盆會(huì)是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。盡管經(jīng)過千余年主動(dòng)的順?biāo)缀捅粍?dòng)的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動(dòng)中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。
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