淺談中元節(jié)常見的習(xí)俗
中國(guó)傳統(tǒng)的四大祭祖節(jié)日分別是除夕、清明節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。民間對(duì)中元節(jié)相當(dāng)重視,中元節(jié)在民間有著相當(dāng)高的地位,人們?cè)诖斯?jié)日緬懷先人,思念親友并對(duì)未來寄予美好的祝愿。接下來,一起和小編來瞧瞧中元節(jié)常見的民俗吧!
淺談中元節(jié)常見的習(xí)俗
一、普度
“普度”儀式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié),大致可分為街普、市普、廟普等。普度時(shí)家家門前都會(huì)擺設(shè)祭品於供桌,屋檐下掛紙燈,用來照明,使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普度活動(dòng)通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。普度活動(dòng)一般帶有以下三個(gè)目的:一、祭奠先祖亡魂;二、施食無主冤魂;三、超度新死亡鬼。
二、燒街衣
中元節(jié)前后兩天,人們通常會(huì)在天黑后,備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环。這個(gè)當(dāng)街燒衣紙的習(xí)俗主要分布在廣東珠三角,當(dāng)街發(fā)善緣,把紙錢和食品供給這天的陰?kù)`。不過燒街衣后,不要立即返回家中,要先預(yù)備柚子葉然后沾水,在入屋前灑一下。
三、放河燈
河燈也叫"荷花燈",河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼,民間就用“放河燈”的方式為它們超度,希望這些水鬼能不再受苦早日投胎,以免危害人間。
四、上墳祭祖
中元節(jié)在很多地方被稱為"七月半",意思是盛夏已經(jīng)過去,秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫,故需祭祖。有些地方在一年中選擇中元節(jié)這天上墳拜祭,祭拜時(shí),依照輩份和長(zhǎng)幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,祈求祖先保佑自己平安幸福。但是在中元節(jié)這天上墳的話,陰氣相對(duì)于清明節(jié)更加重,所以更加忌諱在墓地里大聲喧嘩,談笑風(fēng)生,出言不遜或者有不雅舉止,據(jù)傳會(huì)打擾到死者的靈魂,重者更會(huì)招致怨氣。上墳祭祀回去的路上也不要回頭,民間傳說中,如果回頭會(huì)把死者的魂魄帶回去。
五、念佛回向
中元節(jié)當(dāng)天,可以念佛持咒誦經(jīng),并將功德回向給鬼道親人,這是佛弟子最應(yīng)該做的,而且最圓滿、功德最大。如果做的好,甚至有可能將祖先直接從三惡道中解脫出來,這比掃墓供鮮花、供食、焚香更能利益祖先。一般可以讀誦《無量壽經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》等。
江西中元節(jié)習(xí)俗
“七月半”即農(nóng)歷七月十五日,稱“中元節(jié)”即“鬼節(jié)”,是中國(guó)漢族的民俗節(jié)。按傳統(tǒng)習(xí)俗,這天要向已亡故的先輩親人進(jìn)行祭奠、悼念活動(dòng)。萍鄉(xiāng)一般家庭“過節(jié)”的方式是:準(zhǔn)備一桌餐菜(晚餐,正常的熟菜)作為“祭品”,擺好后在餐桌上的“前席”點(diǎn)上香燭,另三席擺上餐具(飯碗、酒杯、筷子、湯勺),在桌前燒紙錢,就算是請(qǐng)已故親人“吃團(tuán)圓飯”,持續(xù)擺放一段時(shí)間(一般15分鐘左右),意為先人們?cè)谟貌停蠓疟夼,意為先人們“吃”好了離席。這個(gè)儀式結(jié)束后,撤除桌上的香燭,家人一起就桌吃飯(吃“敬”過祖先的這桌菜)。"
晚餐后“燒包”(包可以提前準(zhǔn)備好),“包”是用紙做的,其大小很隨意,大的如4開報(bào)紙大小,小的如16開紙大。话鼉(nèi)裝紙錢和其它的如紙做的衣服、“金”條、元寶之類,裝好后封口(如封信),亡故的先人可以一人一包,也可以一人二包以上。包上要寫上“燒包人”、“燒給誰(shuí)”、“何時(shí)”燒的等內(nèi)容,一般按豎式書寫,分三直行(類似寫信封),右起第一直行寫燒包人的名字及與“受領(lǐng)”包的先人關(guān)系(自稱),格式一般為“孝男(對(duì)父輩自稱)或孝孫(對(duì)祖父輩自稱)某某虔備錢財(cái)(或衣錢)一包奉上”(也可以二代人名字同時(shí)寫上,分別稱呼,如墓碑上的寫法);中間一直行寫受領(lǐng)包的先人姓名,一般格式為“故顕考(或妣,祖,祖妣——“考”是父,“妣”是母,“祖考”、“祖妣”是祖父、祖母,其他輩分按實(shí)際類推,總之是與“燒包人”的輩分對(duì)應(yīng))某公字某某老大人(女性則寫某母某氏某娘老孺人)冥中受用”,左邊直行寫“燒包”的日期,一般寫農(nóng)歷,如今年就寫“公元二0一0年庚寅農(nóng)歷七月十五日火化”;寫好字后要用畜禽(豬、雞、鴨)的鮮血涂在包上亡故先人的名字上(稱為“祭包”,注意鮮血不能濺在“燒包人”即“活人”的名字上,否則會(huì)被認(rèn)為不吉利、有“兇”)。
燒包一般在野外進(jìn)行,選一離住宅不遠(yuǎn)的空曠地,在地上鋪上火紙(草紙),將準(zhǔn)備好的紙包堆在草紙上,點(diǎn)上香燭(一般點(diǎn)3支香、2支蠟燭),擺上“符盤”(一般是肉、魚、雞、豆腐、水果等,外加酒、飯、筷子),一切就緒用散的紙錢點(diǎn)燃紙包,紙包全部燒化后放鞭炮,表示整個(gè)程序結(jié)束,收拾“符盤”回家。至此,中元節(jié)“過完了”。
中元節(jié)習(xí)俗
河北
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西
永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南
商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供_使用”,或供溺海者的牌位,再裝上物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家茶淡飯。
陜西
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家,中早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。
江蘇
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。
四川
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉,各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙?jiān)盎ūP”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋焚化。
浙江
嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”,一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,筒類似卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片樹上),大約每隔百來步設(shè)一處祭品。
江西
吉安人中元節(jié)焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送間也無益處。放焰口時(shí),法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十燒楮衣冠,紙錢祭送。
福建
永?h中元節(jié),已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)母之衣冠袍笏置于箱中,以紗籠之,名為“紗箱”,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論必定舉行,其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會(huì)想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語(yǔ)道“普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接”。舉行普度時(shí),也有子弟樂團(tuán)之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。
廣東
曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下,為了避兵災(zāi),故提早一天過節(jié)。澄?h中元節(jié)先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為“架橋”,用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí),人家還會(huì)買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時(shí)也把紙片撒下。買農(nóng)具或娶不起老婆的,可以憑單領(lǐng)取。
廣西
廣西地區(qū),其重視程度是除春節(jié)外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。在廣西省元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”,人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習(xí)俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內(nèi),意為野鬼不得搶奪。
中元節(jié)習(xí)俗講解
1、七月半做普度
中元節(jié)七月半做普度,主要活動(dòng)雖在七月十五日,但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個(gè)鋪境,如果都在七月十五日這一天舉行,買菜辦筵席、演戲酬神、請(qǐng)客飲宴等等方面都十分不方便,所以經(jīng)耆老紳士公議,三十六個(gè)鋪境的普度,分別從七月初一至七月三十日舉行,所以舊鯉城區(qū)在七月這一個(gè)月是無日不普,天天演戲酬神宴客,整個(gè)七月都在忙于做普度。經(jīng)過協(xié)商安排,七月初一日由后城做普度,以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。
2、祭魁星
永和縣讀書人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五,還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代,羊這種動(dòng)物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗,后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
七月十五節(jié)前,民間婦女盛行面塑活動(dòng),晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù),給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余,F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了,完全依據(jù)主人的情趣,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后,再經(jīng)過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
4、祀先祭祖
農(nóng)歷七月十五日乃是傳統(tǒng)的中元節(jié),也是祭祖祀先的重要節(jié)日。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
家鄉(xiāng)的中元節(jié)習(xí)俗
農(nóng)歷七月十五,俗稱中元節(jié),又稱鬼節(jié),在我們家鄉(xiāng)是上墳祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日。中元節(jié)和清明節(jié)、十月一不同,參加祭祀的人不受限制,祭祀的祭品也很特別。
中元節(jié)里出嫁的女兒可以回娘家上墳,喪父的寡婦也可以上墳,所以中元節(jié)又叫“花花節(jié)”。舊俗認(rèn)為上墳祭祖是男子的事情,女子在清明節(jié)和十月一是不可以上墳的,怕踩塌娘家的墳角,只有七月十五女子才可以上墳。如今想來也是男尊女卑的觀念在作怪。父親去世后,無論哪個(gè)節(jié)日,我們姐妹幾個(gè)都會(huì)堅(jiān)持上墳,燒錢掛紙,祭拜父親亡靈。本家的大娘知道了就有閑話了,說了好多次,因?yàn)槲覀冋撚H疏還沒有出了四服。后來她家遷墳了,這才少聽她的嘮叨。
七月十五因?yàn)榕丝梢詤⒓蛹漓氲脑虬,所以祭品也很有女人的味道。主要祭品是“花花”和“面羊”,都是用發(fā)酵的白面做的。“花花”就是在平時(shí)的普通圓饅頭上加蓋一朵用面做的花,然后涂上紅綠顏色,紅花綠葉,煞是好看!懊嫜颉本褪敲嫠埽俏覀兩轿魅颂赜械拿耖g手工藝術(shù)。說的是面羊,其實(shí)不僅僅限于面羊,十二生肖都有,除此以外,還有面獅、面魚、面鳥、面人等,蒸熟后涂上五顏六色,活靈活現(xiàn),惟妙惟肖。用面羊做祭品,起初大概是取代豬牛羊三牲吧,即經(jīng)濟(jì)又方便。后來辦喪事做三周年祭祀用的祭品也是面羊,有自己做的,也有專門請(qǐng)人做的,還有買現(xiàn)成的。供桌上第一排擺放的是面做的豬頭和魚,是專門由親家送的,叫“吊親家”,豬和魚都是富貴的象征。第二排擺的是面人,大多捏成“一臺(tái)戲”,就是戲文里的人物,有“西游記”人物造型,有“八仙過!,還有“楊家將”,也有“金陵十二釵”等。民間藝人精湛的手工藝術(shù),往往會(huì)引來人們的嘖嘖稱道。
中元節(jié)不僅祭祖,也要祭五谷神,我們這里又叫“場(chǎng)神爺”,是主管打谷場(chǎng)的.神。因?yàn)槠咴率逡训较哪┣锍,莊稼快成熟了,祭拜場(chǎng)神,祈求五谷豐登。所用祭品也是用面捏的,與面羊造型有所不同,場(chǎng)神爺沒有腿,只是在一塊長(zhǎng)長(zhǎng)彎彎的面團(tuán)上放一個(gè)羊頭,而且個(gè)頭比面羊大得多,還不許涂顏色,否則對(duì)神不敬。因?yàn)閳?chǎng)神爺這般造型,所以村里有人長(zhǎng)得肥肥胖胖上下一般粗,人們會(huì)戲稱他為“場(chǎng)神爺”。七月十五早上,由男子把場(chǎng)神供奉在天地門里(我們這里過去住的都是窯洞,窯洞前墻正中上方都專門建一個(gè)小窯洞,叫天地門,窯頂上就是打谷場(chǎng)。),然后燃香焚燒黃紙,默默祈福風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,六畜興旺。禮畢,照例由男子把場(chǎng)神取下來,男子就可以吃了。小孩子和女人是不可以吃的,大概也是尊敬神靈吧,據(jù)說男子吃了場(chǎng)神就有力氣干活收秋了。
起初,中元節(jié)捏面羊是用于祭祀,后來就成為我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。每到中元節(jié),家家戶戶捏面羊,女人們忙忙活活好幾天,心靈手巧的婦女就更忙活了,除了給自家捏,還要打幫別人捏。中元節(jié)就成了展示家庭主婦手藝的日子。一家人有幾口,就根據(jù)屬相捏幾個(gè),其中也包括女兒女婿外孫。親朋好友之間也相互贈(zèng)送,表示增福增壽。直到現(xiàn)在,農(nóng)村里已經(jīng)訂婚的男女青年,在七月十五來臨之前,還要相互送面羊,以示兩家交好。每逢這時(shí)候,親家們都要請(qǐng)村里最靈巧的女人來捏面羊。這面羊就不同于一般的面羊了,三斤面捏一個(gè),還有五斤面捏一個(gè)的,要用特大號(hào)的蒸籠來蒸,每次只能蒸一個(gè)。大概是為了顯示自己家的大方吧,所以不能小了,怕親家笑話小氣。因?yàn)槭撬徒o情人的,所以非常講究,捏面羊的婦女要“十全”的,就是不能有殘缺,要父母健在,還要兒女雙全。如果離過婚,沒有生過小孩,再靈巧也不用。捏的面羊都有寓意,有“蛇盤兔”的,取自“喜珠石榴蛇盤兔,榮華富貴必定富”的諺語(yǔ);還有“狗咬兔”的,取自“青兔黃狗古來有,萬(wàn)貫家財(cái)足北斗”的寓意;還有“龍附鳳”的,寓意“龍鳳呈祥,吉祥如意”,如此等等,都是祝福有情人幸福美滿的意思。蒸好后,由本家青年男子送到對(duì)方家。村里的婦女都要來看熱鬧,一看手藝,二看大小。這白胖胖暄撻撻的面羊,同時(shí)也顯示了雙方的真情誠(chéng)意。七月十五送面羊成為婚嫁禮儀中不可缺少的程序。
隨著時(shí)代變遷,洋快餐走進(jìn)百姓生活,孩子們喜歡吃肯德基、麥當(dāng)勞,很少能吃到媽媽親手做的面羊了。西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)逐步滲入到我們的生活,很多中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗離我們也漸行漸遠(yuǎn)。但我兒時(shí)記憶中的面羊,還是那樣美麗香甜。
中元節(jié)的習(xí)俗
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié),又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說,當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
一:“燒街衣”
這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月,人們都會(huì)于入黑后,帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环H藗儭盁忠隆钡哪康氖亲屇切o依的孤魂有衣物御寒,有食物裹腹。
二:入廟祈福
準(zhǔn)備素齋果品去寺廟,施佛及僧,誦讀地藏王經(jīng)卷和咒語(yǔ),報(bào)答父母恩情,為去世的先人祈福。
三:“放河燈”
放河燈有這樣一種說法,說是很多溺水而亡的孤鬼,為了投胎,往往會(huì)拉人下水讓其溺死,來?yè)Q取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度,希望這些水鬼能不再受苦早日投胎,免的危害人間。傳說二是,人間的河與豐都鬼城的河相連,人們把對(duì)先人的思念以及對(duì)地藏王菩薩說的話都通過河燈,帶到陰間。
四:“放天燈”
傳說天燈是諸葛孔明發(fā)明出來迷惑敵人用的,也叫做孔明燈。鬼節(jié)這天放天燈也有兩個(gè)說法,其一是把自己家的小鬼用天燈放出去,把霉運(yùn)帶走,帶的越遠(yuǎn)越好,讓這些小鬼永遠(yuǎn)也回不來。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方,如果落下來,就要重新放飛出去。其二是說,家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂世界,鬼節(jié)這天放天燈,是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
五:“避小人”
八字弱的人在“鬼節(jié)”容易遇見不好的事情,所以這天大家要注意。整體來說陰歷七月份大家都要格外注意小人和口舌是非,無端發(fā)生一些事情會(huì)讓諸位心灰意冷,所以要避小人。據(jù)說本日如果能夠避小人,一整年都會(huì)運(yùn)氣暢通,小人一年均不得見。港臺(tái)人士對(duì)此深信不疑,經(jīng)常作些避小人的活動(dòng),例如拜佛、求吉、穿小人衣服、打小人等等,國(guó)內(nèi)主要是佩帶“避小人卡”化解不利。
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