有關(guān)元宵節(jié)的來(lái)歷
元宵節(jié)來(lái)臨了，關(guān)于元宵節(jié)的起源是怎么來(lái)的?下面是小編給大家整理提供的有關(guān)元宵節(jié)的來(lái)歷相關(guān)內(nèi)容，快來(lái)看看吧。
元宵節(jié)，又稱(chēng)元夕或燈節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其起源可以追溯到西漢時(shí)期。關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，存在多種說(shuō)法和傳說(shuō)：
漢文帝時(shí)期：有說(shuō)法認(rèn)為元宵節(jié)起源于漢文帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)為了慶祝平定呂氏家族的叛亂，將正月十五定為與民同樂(lè)的日子。
漢武帝時(shí)期：另一種說(shuō)法是，漢武帝在正月十五祭祀“太一神”的活動(dòng)，被視為元宵節(jié)的先聲。
道教“三元說(shuō)”：道教的“三元說(shuō)”認(rèn)為正月十五為上元節(jié)，主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
歷史發(fā)展：隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的節(jié)期和節(jié)俗活動(dòng)逐漸發(fā)展變化。從最初的僅一天，到唐代的三天，宋代的五天，明代的十天，清代又增加了舞龍、舞獅、跑旱船等“百戲”內(nèi)容，節(jié)期縮短為四到五天。
綜上所述，元宵節(jié)的來(lái)歷與漢文帝時(shí)期、漢武帝時(shí)期的宗教活動(dòng)以及佛教傳入中國(guó)的時(shí)間有關(guān)，且隨著時(shí)間的推移，節(jié)俗活動(dòng)逐漸豐富和多樣化。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)的習(xí)俗
每年農(nóng)歷的正月十五，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節(jié)”。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。
按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。
【元宵節(jié)歷史】
元宵節(jié)也稱(chēng)燈節(jié)，同時(shí)也是中國(guó)情人節(jié)之一。元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰(約637～約689，字升之，范陽(yáng)人)曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
元宵節(jié)快樂(lè)
雄獅高蹺鬧十五，傳統(tǒng)花燈綻元宵。興高采烈觀燈會(huì)，全家上陣燈謎猜。鞭炮響起鑼鼓敲，人潮如流瞧社火。窗輝映著團(tuán)圓影，笑聲傳出甜蜜情。愿友元宵節(jié)合家歡!
民間過(guò)元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。
一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。
中國(guó)情人節(jié)
在中國(guó)古代，元宵節(jié)是一個(gè)充滿(mǎn)浪漫色彩的節(jié)日。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。所以元宵節(jié)可以說(shuō)是地道的中國(guó)情人節(jié)。民俗學(xué)專(zhuān)家蕭放解釋?zhuān)羞@個(gè)叫法，是因?yàn)樵?jié)是古代難得的兩性可以接觸的時(shí)間。
古人實(shí)行宵禁制度，同時(shí)古代女性受禮教約束。元宵節(jié)的狂歡，給了深閨女子晚上出游的機(jī)會(huì)。也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，可以結(jié)伴游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)。原本便是有情人，可以借著元宵節(jié)約會(huì)。明朝一幅古畫(huà)《上元燈彩圖》描繪了古代大型交友現(xiàn)場(chǎng)。
“男婦嬉游”是元宵節(jié)特殊的人文景觀。據(jù)《隋書(shū)·柳彧傳》記載，“每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形�！眻�(chǎng)面堪比化妝舞會(huì)。在電視劇《大明宮詞》中，太平公主和薛紹第一次見(jiàn)面就在元宵節(jié)的街市上，薛紹戴著昆侖奴的面具，成為許多人心中的“元宵經(jīng)典佳話(huà)”有很多經(jīng)典詩(shī)句都誕生于元宵燈節(jié)。
花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”。供桌上立著“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位；神位前除了擺香爐、供品外，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí)，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義：古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意；在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來(lái)求子添丁，求取功名，求得避邪平安；“放天燈”，人們以放天燈的儀式來(lái)慶祝，所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿，希望天燈能上達(dá)天庭，帶給人無(wú)限的希望和光明。
隨著時(shí)代的發(fā)展，元宵燈節(jié)越來(lái)越盛大，民族特色越來(lái)越濃，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。因?yàn)闊羝诓煌�，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五夜叫“人燈”，放在門(mén)窗、床笫、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲(chóng)；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護(hù)蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺漏。
節(jié)日食俗
唐朝的元宵節(jié)食是面蠶。王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習(xí)俗到宋代仍有遺留，但不同的應(yīng)節(jié)食品則較唐朝更為豐”�！稓q時(shí)雜記》詳細(xì)地反映了北宋首都汴京上元吃面繭的風(fēng)俗�？芍胬O是肉餡或素餡的饅頭。餡中放入寫(xiě)著官品的紙簽或木片，以占將來(lái)官位高低�；蜻x取古今名人警句中可以占前途的吉祥詞句。
宋朝鄭望之的《膳夫錄》記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則“尚食令”的記載，從其技法中可知，子用軟面包棗餡油炸而成。吃起來(lái)“其味脆美”，即今天的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。到南宋時(shí)，就有所謂“乳糖圓子”的出現(xiàn)，這應(yīng)該就是湯圓的前身了。
明代還出現(xiàn)了湯圓、元宵的名稱(chēng)。明末《明宮史》記北京上元節(jié)“吃元宵其制法，用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖為果餡，水滾成如核桃大，即江南所稱(chēng)湯圓者”。湯圓此名至今盛行南方。而元宵之稱(chēng)不僅流行北方，還廣及南方。
清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠(yuǎn)則是當(dāng)時(shí)北京城內(nèi)制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠(yuǎn)近馳名。符曾（生于1688）的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵”。詩(shī)中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。
近現(xiàn)代，元宵的制作日漸精致。就面皮而言，就有江米面、粘高粱面、黃米面和苞榖面。餡料甜咸葷素、應(yīng)有盡有。制作的方法也南北各異。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等。元宵除了食用外，也是祀神享先節(jié)物，人們還往往互相饋贈(zèng)。
鬧元宵
春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，包括忙年（迎年、迎新春）和辭年（辭舊年）兩個(gè)部分，時(shí)間上一般從農(nóng)歷臘月初八開(kāi)始到正月十五結(jié)束。元宵節(jié)又是中國(guó)春節(jié)年俗活動(dòng)的壓軸戲，從古至今體現(xiàn)的就是一個(gè)“鬧”字，而且是晚上的“鬧”，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。
隋、唐、宋盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷�！泵髑鍟r(shí)期，老百姓將元宵節(jié)過(guò)得熱鬧非凡，各種響器、歌舞競(jìng)相上演。顧祿《清嘉錄》記載清代蘇州“元宵前后，比戶(hù)以鑼鼓鐃鈸，敲擊成文，謂之鬧元宵”。清雍正《朔州志》記載，民間“架鰲山，燒旺火，張燈放花，群相宴飲”，名之為“鬧元宵”。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
吃元宵
吃元宵是元宵節(jié)的主要習(xí)俗。關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當(dāng)時(shí)稱(chēng)元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。宋代周必大寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》，其中提到：“星燦烏云里，珠浮濁水中�！备A子就是湯圓，元宵節(jié)煮食浮圓子寓意著月圓人圓、幸福美滿(mǎn)。詩(shī)人姜白石在一首《詠元宵》的詩(shī)中寫(xiě)道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)�！斑@”市中珍品"即指元宵。
“元宵”和“湯圓”外形相似，但制作方法不同、口感也略有差異。明代以后，宋代時(shí)所稱(chēng)的圓子類(lèi)節(jié)令食物又被稱(chēng)為湯圓、元宵�！霸钡慕蟹ㄖ饕餍杏诒狈降貐^(qū)，南方地區(qū)較多稱(chēng)為“湯圓”。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓。，一個(gè)是用干粉，一個(gè)是用濕粉[102]。二者在餡料上也些不同，元宵多為甜餡，湯圓則甜、咸、葷、素餡。甜餡有桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸餡有豬肉餡。素餡有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，表示勤勞、長(zhǎng)久、向上的寓意。食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。
猜燈謎
謎語(yǔ)一直是中華傳統(tǒng)的益智游戲，到了宋朝，元宵節(jié)已有了“益智節(jié)”的含義，標(biāo)志之一就是“燈謎”的出現(xiàn)，南宋時(shí)，“燈謎”成為元宵節(jié)必不可少的助興項(xiàng)目。燈謎是貼在元宵節(jié)花燈上供游人猜的謎語(yǔ)，又稱(chēng)“庾辭”、“隱語(yǔ)”。南朝梁劉勰《文心雕龍·諧讔》稱(chēng)：“自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語(yǔ)。”據(jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“商謎者，先用鼓兒賀之，然后聚人猜詩(shī)謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語(yǔ)。有道謎，來(lái)客念思司語(yǔ)譏謎，又名打謎。”周密《武林舊事》“燈品”也有類(lèi)似記載：“有以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”
元宵節(jié)
元宵節(jié)猜燈謎成熟于明清時(shí)期。清顧祿《清嘉錄》中記錄有當(dāng)年蘇州元宵節(jié)猜燈謎的情景：“好事者巧作隱語(yǔ)，拈諸燈。燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之打燈謎。謎頭皆經(jīng)傳、詩(shī)文、諸子百家、傳奇小說(shuō)及諺語(yǔ)、什物、羽鱗、蟲(chóng)介、花草、蔬藥，隨意出之�！辈轮姓哂歇�(jiǎng)，獎(jiǎng)品有巾扇、香囊、果品、食物等，謂之“謎贈(zèng)”。
傳說(shuō)，有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣前去觀看燈會(huì)�？吹礁吲d時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。詩(shī)也有，詞也有，論語(yǔ)上也有。對(duì)東西南北模糊，雖為短品，也是妙文”。乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來(lái)，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎。
祭門(mén)祭戶(hù)
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
送花燈
簡(jiǎn)稱(chēng)“送燈”，也稱(chēng)“送花兒燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫(huà)的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
迎紫姑
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：元宵“其夕，迎紫姑，以卜將來(lái)蠶桑，并占眾事�！泵糠暝�(jié)，一些地方有拜紫姑的習(xí)俗。紫姑是古代婦女拜的“姑娘”神。迎紫姑習(xí)俗自南北朝時(shí)期就已存在。
紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。明清時(shí)代的上元紫姑卜信仰仍普遍，紫姑卜主要用于吉兇、禍福、豐歉。
逐鼠
逐鼠是一項(xiàng)元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期。主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)，正月十五的時(shí)候，有一個(gè)神仙下凡到一個(gè)姓陳的人家，對(duì)他們說(shuō)：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來(lái)就形成了風(fēng)俗。
走百病
古代有正月十五“走百病”習(xí)俗。此俗元代已經(jīng)出現(xiàn)，周用有《走百病》詩(shī)：“都城燈市由來(lái)盛，大家小家共節(jié)令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。”元宵節(jié)晚上婦女們相約結(jié)伴出游，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗。也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)，有的在十五，但多在十六日進(jìn)行。
明代劉侗《帝京景物略》中有：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋�！�
鬧花燈
每年正月十五，又是鬧花燈放煙火的高潮。民間有掛燈、打燈、觀燈等習(xí)俗，故也稱(chēng)燈節(jié)[7]。元宵燃燈的風(fēng)俗始于漢朝，興盛于隋唐。到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中描述了元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸�！彼逄埔院�，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世�！度鐗�(mèng)錄》記載明代開(kāi)封一帶：“諸王府、鄉(xiāng)紳家俱放花燈，宴飲。各家共有大犁（梨）園七八十班，各街廟宇俱有燈棚，各家俱放花燈，門(mén)前俱點(diǎn)門(mén)燈，爭(zhēng)放花炮�！�
正月十五鬧花燈已是中華民族的歷史傳統(tǒng)，無(wú)論全國(guó)各地哪里都有大致相同的活動(dòng)。在正月十五到來(lái)之前，街上掛滿(mǎn)燈籠，到呈現(xiàn)花團(tuán)錦簇，燈光搖曳的景象。到正月十五晚上達(dá)到高潮，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥(niǎo)禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
2019年的元宵節(jié)期間，故宮博物院舉辦了建院94年來(lái)的首場(chǎng)燈會(huì)——《紫禁城上元之夜》，這也是故宮首次于夜間開(kāi)放，整座紫禁城“爆燈”。進(jìn)宮看殿、觀燈、漫步宮墻、俯瞰整座紫禁城，聽(tīng)暢音閣傳來(lái)的戲曲，賞金色琉璃瓦上的《千里江山圖卷》。
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