關(guān)于端午節(jié)的故事
關(guān)于端午節(jié)的故事1
五月初五,淚流滿面,你屈原,內(nèi)心充滿矛盾和無奈。你多么希望為國家服務(wù),為國家犧牲自己的生命,但你嫉妒人才,不認(rèn)識人才的國王不會給你機(jī)會。他昏庸無能,一旦摧毀了美好的國家,你就會被一次又一次地看著土地被侵蝕,直到?jīng)]有楚國。大江澎湃,洶涌向東流動,你的心隨著這條河的起伏而起伏,河流經(jīng)歷了多少滄桑,楚國已不復(fù)存在,你更感到前方的道路茫茫。
長太息以掩鼻涕,哀民生那么艱難!你輕輕地嘆了口氣,眼角流下了難以掩飾的眼淚,一滴一滴如此晶瑩剔透,發(fā)出多么柔弱的眼淚,蒼白的臉,勾住過去,看著藍(lán)天嘆了口氣,無助地唱著詩,歌聲響徹世界,似乎想喚起人們的'仁慈和正義。悲傷的聲音表達(dá)了你對國家和人民的熱愛;表達(dá)了你無助的心情;表達(dá)了你對人民的悲哀!但不管你有多大聲,可伯樂都不知道在哪里,你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈,發(fā)出千嘆萬悲都說不出你的悲傷心情!
江邊,大風(fēng)狂吹,江水更加洶涌,憤怒地拍打著江岸,一男子輕輕一躍,就此殉難。你,就是這個跳躍。從此,大地上少了一位偉大的愛國詩人;從此,中國傳統(tǒng)節(jié)日多了一個。你知道,就在你殉難之后,有多少人為你淚流滿面,直到今天,還有多少人為你感慨。我們稱贊你可歌可泣的愛國情懷。作為中國人的后代,我們將繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛國精神。從你死的那一天起,賽龍舟就出現(xiàn)了,和吃粽子一起成為端午節(jié)的特色,和你一起成為中國的傳說。為什么?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國詩人和你的愛國精神!
一本書《離騷》為中華文化增添了新的活力;端午節(jié)讓中華民族有了傳奇的一面;一種愛國情懷,讓人民的情操更加高尚!而這一切,都來自你屈原。也許在你投入河流之前,你為自己救不了人民而感到遺憾,但我想你會很高興知道你為中華民族的人民做了這么多事情。我為你驕傲,為你難過。我們?yōu)閾碛腥绱藗ゴ蟮膼蹏娙硕院;可悲的是,時代的背景讓你的才華無法展現(xiàn)。俗話說,千里馬常有,伯樂卻不常有。你怎么會不幸遇到這樣的主人?
今天,為了紀(jì)念一位偉大的愛國詩人屈原,我們?nèi)匀贿^著端午節(jié)!
關(guān)于端午節(jié)的故事2
端陽節(jié):
據(jù)《荊楚歲時記》記載,因仲夏登高,順陽在上,五月正就是仲夏,它的第一個午日正就是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”。
午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié),此名稱根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》:“端午為天中節(jié)”,就是因為午日太陽行至中天,達(dá)到點,午時尤然,故稱之為“天中節(jié)”。此時日本以五月五日為“男兒節(jié)”,可能也就是據(jù)天中節(jié)而來,因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節(jié),端午時值仲夏,就是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié),古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度,長者為勝的'游戲,故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié),明沈榜《宛署雜記》:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)!
端禮節(jié),在湘南地區(qū)沿古俗,于在在夏日來臨之時的“五月初五”,在門上掛艾葉,用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮,可以驅(qū)走瘧疾,能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的故事3
端午節(jié)快到了。你知道它的起源嗎?如果你不知道,讓我告訴你。
每年農(nóng)歷五月初五都是端午節(jié)。端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的民間節(jié)日,也被稱為重午節(jié)。關(guān)干端午節(jié)還有一首兒歌:“5月5日,端午節(jié)摘艾葉,戴香包。吃粽子,撒糖。龍舟在水里快樂。
然而,我認(rèn)為端午節(jié)更多的是為了紀(jì)念屈原。據(jù)說春秋戰(zhàn)國時期,中原大地齊、楚、燕、朝、趙、魏、秦為雄,各國為爭奪土地而戰(zhàn)。當(dāng)時屈原是楚國的左徒官。他勸楚王仁治,不要聽惡棍的誹謗,但懷王不聽,也聽誹謗屈原。屈原悲憤悲痛,便寫下了不朽的詩篇——《離騷》和《天問》。楚國在公元前278年被秦國攻破。屈原的精神受到了極大的打擊。面對國家的`滅亡,我無能為力。扁抱石投入長江東側(cè)的汨羅江。聽到這個消息,楚州人紛紛劃船,把粽子放進(jìn)河里喂魚蛟蝦蟹,讓他們不要吃屈原。
兩千年過去了,但屈原的形象仍然留在人們的心中。如今,人們每年五月初五都會吃粽子。當(dāng)然,不同地方的人有不同的習(xí)慣!
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅因為能吃粽子,還能感受到屈原對祖國的熱愛。
關(guān)于端午節(jié)的故事4
1、《紀(jì)念屈原說》
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
2、《紀(jì)念伍子胥說》
伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣,其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年,伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺,而避難逃奔吳國。后結(jié)識吳公子光,并幫助公子光奪得王位,是為吳王闔閭。為使吳國能內(nèi)可守御,外可應(yīng)敵,他建議吳王闔閭“先立城郭,設(shè)守備,實倉稟,治兵革”,并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”,最后選定城址,合理規(guī)劃,建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。
伍子胥具有雄才大略,又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚,北威齊晉,南服越人,吳國國力達(dá)到了鼎盛之勢。吳王閹閭?cè)ナ篮,他繼續(xù)輔佐夫差即位,幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素,二者只能存其一,所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐,聽信伯讒言,允許越國保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年,吳國被越所滅,夫差掩面自殺,吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神,端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。
3、《紀(jì)念勾踐伐吳說》
在浙江,還有端午節(jié)來源于勾踐操練水軍之說。而龍舟競渡活動,被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。
前496年即位,曾敗于吳國,被迫投降,在吳國過了3年忍辱含垢的生活,騙得了吳王夫差的信任,被放回越國。臥薪嘗膽,重用范蠡、文種,使越之國力漸漸恢復(fù)起來。于當(dāng)年五月初五成立水師,開始操練。前482年,吳王夫差為參加黃池之會,盡率精銳而出,僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入,大敗吳師,夫差倉卒與晉國定盟而返,連戰(zhàn)不利,不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡,終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神,便效仿越國水師演練時的情景,于五月初五日這一天劃船競渡,以示紀(jì)念。
4、《紀(jì)念曹娥說》
《后漢書·曹娥傳》記載,曹娥,虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱,為巫祝,能“撫節(jié)按歌,婆娑樂神!睎|漢漢安二年(143)五月五日,曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君,“為水所淹,不得其尸。娥年十四,投瓜于江,存其父尸。曰:父在此,瓜當(dāng)沉。沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日。遂自投于江而死,三日后抱父尸出。”
譯文:“曹娥之父溺于江中,數(shù)日不見尸體,孝女曹娥當(dāng)時年僅十四歲,晝夜沿江哭尋父親。過了十七天,在五月五日這一天她也投了江,三日后抱出父親的尸體!
后人為紀(jì)念她,改舜江為曹娥江。元嘉元年(151),上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁,命弟子邯鄲淳作誄辭,刻石立碑,以彰孝烈。后蔡邕訪之,值暮夜,手摸其文而讀,題八字于碑陰:“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面,謎底為絕妙好辭)。
在浙江的東部地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
5、《紀(jì)念介子推說》
介子推曾經(jīng)作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數(shù)日,再不吃東西就會死人。這時候介子推竟然割下自己大腿上的肉,做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后,詢問緣由,發(fā)現(xiàn)了介子推的傷,很是感動。重耳表示,以后自己得到國君之位,一定要重賞介子推,報答活命之恩。
可是,等到重耳回到晉國,奪得國君之位后,遍封群臣,唯獨忘記了介子推。介子推心中怨恨,于是寫了一首《龍蛇之歌》來表達(dá)自己的哀怨。然后,介子推帶著母親離開了朝堂,回到了故鄉(xiāng)。有人把介子推的歌謠告訴晉文公,晉文公遺憾不已,連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中,就到山中尋找?山樽油凭褪遣豢下睹。晉文公也是閻王脾氣,竟然下令放火燒山,認(rèn)為介子推為了活命,必然出山。沒想到介子推竟然抱著一棵樹,活活燒死了。
那一天,正是農(nóng)歷的五月初五。為了表示對介子推的紀(jì)念,表達(dá)自己的悔恨,晉文公下令,以后五月初五那一天,都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類的冷食——以紀(jì)念介子推。
后來,其他國家了解到介子推的'故事,也很是感動,推廣開來。中原大地,長江流域,都在五月初五紀(jì)念介子推。
6、《紀(jì)念黃巢說》
唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說中,端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。
唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造反,所到之處,殺人百萬,血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的軍隊攻進(jìn)河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,只見一波波的老弱婦孺涌出城外,他看見一個婦人背著包袱,一手拉著一個年紀(jì)小的男孩,另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命!秉S巢又指著小孩問她:“你為什么手牽小的,卻懷抱大的呢?”那婦人就說:“懷里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時,我寧可丟掉自己的兒子,也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢聽了,深受感動,就對那婦人說:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了!
婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽,黃巢的軍隊攻進(jìn)城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾,黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去,全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事,此后每到端午節(jié),大家就會在門上插菖蒲、艾草,這項習(xí)俗一直流傳到今天。
關(guān)于端午節(jié)的故事5
今天是端午節(jié),我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開飯,姥姥就端上來一盆自己包的粽子。我見后很高興,急忙伸手拿了一個大的,剝開粽子葉就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜棗、花生和紅棗,非常好吃。
這時,姥爺說:“先別忙著吃,誰能說說端午節(jié)的由來呢?”我忽然想起了前幾天看過一本關(guān)于端午節(jié)傳說的書,于是我便脫口而出:“我知道!我知道!”。
原來,在春秋戰(zhàn)國時期,楚國是“春秋五霸”之首。因為楚國的'實力最強(qiáng)大,有雄兵百萬,戰(zhàn)馬無數(shù),戰(zhàn)車千乘。屈原就是楚國的一個大臣。屈原給楚王獻(xiàn)了許多有利的政策,昏庸的楚王都沒有采納。有些大臣對楚王說:“大王,如果你聽了屈原的話,楚國將毀在屈原的手里,連您都活不成了!”楚王便將屈原削職為民,逐出京城。從此以后屈原便被流放在一個小村莊中。日復(fù)一日,年復(fù)一年。屈原也老了。在屈原晚年時,楚國被秦國滅亡了,屈原很傷心,便來到汨羅江邊,發(fā)出了“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的感慨,投江自殺。
人們聽說屈原投江了,便跑到江邊,往江水里仍許多粽子,以免江里的魚把屈原的尸體給吃了。屈原升天以后,玉皇大帝便將屈原封為“江神”。因為屈原投江那天是農(nóng)歷五月初五,以后人們每年這天都包粽子來紀(jì)念屈原,這就是現(xiàn)在的端午節(jié)了。
我邊吃著粽子,邊給大家講屈原的故事。這時,媽媽又問:“那屈原身上有什么值得我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念的呢?”我冥思苦想,想了半天也沒想出來。姐姐則若有所思的說:“我們要學(xué)習(xí)屈原寧死不屈的精神!蔽液鋈恍念^一亮,接著說:“還有堅持真理的精神!
大家紛紛說對。姥爺又說話了:“過端午節(jié)的意義,不僅僅在于一家人熱熱鬧鬧地吃粽子,更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去!”
關(guān)于端午節(jié)的故事6
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多,這里僅介紹以下四種:
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的`第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時期(公元前770——前476年)的伍子胥;伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝。越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之;子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國部隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23——220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下游廣大地區(qū),在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的故事7
端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原,公元前278年,秦國大將白起帶兵南下,攻破了楚國京都,屈原的`政治思想破滅,對前途感到絕望,雖有心報國,卻無力回天,心中悲憤不已,于五月五日,懷抱大石投汩羅江自盡,人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦損傷屈原的軀體,紛紛用竹筒裝米投入江中。
以后,為了表示對屈原的崇敬和懷念,每到這一天,人們便用竹筒裝米,投江祭奠,久而久之,就形成了端午吃粽子的習(xí)俗。
關(guān)于端午節(jié)的故事8
一年一度的端午節(jié)又來了,一直忙著工作的媽媽說要自己做粽子,我很高興!
今天早上,我一進(jìn)廚房,就看到桌子上滿是粽葉。粽子餡的味道真的很多,有豆沙味、菠蘿味和五香味……還有麻線。媽媽一來,我們就開始包粽子了。
我看見媽媽手里拿著粽葉,包了一圈,出現(xiàn)了一個圓錐形。我心想:媽媽會把餡放在這個“大肚子”里嗎?我看見媽媽左手拿起對折處,右手用勺子舀了一勺糯米放進(jìn)“大肚子”里,就像魔術(shù)一樣,“大肚子”突然鼓了起來。媽媽把一邊的角壓進(jìn)去,又換了一邊壓進(jìn)去,這時,粽子的形狀就完成了。但是還有纏線的一步,只見媽媽拿起線,纏了幾圈粽子,然后打個結(jié),這個粽子就做好了。
媽媽的動作真的很快,很快就完成了餃子,媽媽把餃子放在高壓鍋里煮,不到半小時,餃子就煮好了。我們開始吃餃子,每次我們吃一口,我們都會覺得餃子的香味很濃,漂浮在房間里。爸爸還講了端午節(jié)的'故事。
這個端午節(jié)真的很有意義。
關(guān)于端午節(jié)的故事9
屈原(前339?~前278?)戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
生平屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期,而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王!鼻虺錾碣F族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動,使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。
懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,楚襄王即位后繼續(xù)實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汩羅江,以身殉了自己的政治理想。
秭歸----詩人之鄉(xiāng)
秭歸是我國戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng),位于長江北岸的臥牛山麓,四周城墻環(huán)繞,形似一個傾斜的葫蘆,具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成,又叫“石頭城”。漢代始設(shè)縣,唐朝時曾設(shè)立歸州,民國元年改歸州縣,民國三年改為秭歸縣,一直沿用至今。
傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐,屈原被流放前,她曾特地趕回來寬慰弟弟,其情其景,感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意,將縣名改為“姊歸”,后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),秭歸縣城東門外,矗立一高大的牌坊,上書“屈原故里”四字,系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑,分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。
秭歸與香溪之間有一沙灘,傳說是屈原遺體安葬處,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來,經(jīng)數(shù)次遷址修葺,后因葛洲壩水利樞紐工程興建,水位升高,于1976年修建此祠,F(xiàn)位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀(jì)念館”。三峽工程的興建,屈原祠將再次遷建。
在樂平里,有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說甚多,如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯(lián)詩一首:“降龍伏虎嘯天來,鄉(xiāng)鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽,讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操,濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔,三關(guān)八景勝蓬萊”。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng),屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中,曾對桔樹的形象和性格作過深刻的.描寫。今天,秭歸已成為我國七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時節(jié),滿目都是柑桔林,青枝綠葉藏紅果,如詩如畫。
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩,卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家,快到家門口時,侍者挑書簡的繩子斷了,一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來給他,從此以后,這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山青水秀的樂平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家,是中國文學(xué)史上的第一位大詩人,是三峽里的“第一流才子”。他憂國憂民,最后投汨羅江,以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇,聲貫如今,名揚(yáng)中外。
屈原,名平,楚國人,公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。屈原自幼勤奮好學(xué),胸懷大志,26歲就擔(dān)任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能,彰明法度,聯(lián)齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言,便疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位,屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅,雖有心報國,卻無力回天,只得以死明志,于公元前227年5月端午節(jié)這天投汨羅江而死。
秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化,每年農(nóng)歷五月,此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟,準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié),祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié),所以這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念,也稱“詩人節(jié)”。
每年端午節(jié),秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
關(guān)于端午節(jié)的故事10
1 、 屈原紀(jì)念館
相傳端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原于農(nóng)歷五月初五投汨羅江自盡。曲平,字元,俗稱屈原,??又名鄖正正,靈君,漢族,戰(zhàn)國末楚國丹陽(今湖北秭歸)人。屈夏之子,楚武王熊通之子。屈原雖然忠于楚懷王,卻屢遭排擠。懷王死后,因慶襄王聽信讒言而被流放,最后跳汨羅江而死。
這一學(xué)說最早出自南朝梁吳俊的《續(xù)氣和》和南朝宗默的《荊楚歲時記》。相傳屈原跳入汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嵙⒓磩澊皝頎I救。他們千里迢迢來到洞庭湖,卻始終沒有見到屈原的遺體。那時,恰逢陰雨天,湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是要救助曲大夫的賢臣后,便冒著雨再次出發(fā),沖進(jìn)了浩瀚的洞庭湖。人們?yōu)榱吮磉_(dá)哀思,在江河上劃船,后來逐漸發(fā)展成賽龍舟。百姓們怕河里的魚吃掉屈原的尸體,就拿來了湯圓,一個個扔進(jìn)河里,以免魚蝦把屈原的尸體弄壞。后來就成了吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟,似乎與紀(jì)念屈原有關(guān),唐代文秀《端午》詩為證:“誰說節(jié)是端午,而千古傳言是屈原,可笑楚河空蕩蕩不能直沖,我委屈了。
2、歡迎伍子胥
一些理論與吳國醫(yī)生伍子胥有關(guān),而不是與屈原有關(guān)。
南朝孝涼年間宗默所著的《荊楚歲時記》是一部介紹中國古代荊楚地區(qū)四季、時令、風(fēng)俗、故事的散文集。全書第三十節(jié)記載:“五月五日賽馬,習(xí)俗是屈原投汨羅,傷而死,命船救之……邯鄲春草’碑云,五月初五,迎吳君之時……這也是東吳的風(fēng)俗,是子胥,不是屈平!比藗冋J(rèn)為,東吳地區(qū)的端午節(jié)是為了迎接當(dāng)時被奉為江神的伍子胥,與屈原沒有任何關(guān)系。關(guān)于粽子,地方上有記載:“民間午時用粽子侍奉吳大夫的'不是屈原”。
3、紀(jì)念孝女曹娥
此言出自東漢《曹娥碑》。曹娥,東漢上虞人。她的父親淹死在河里,幾天不見尸體。那時,孝女曹娥才14歲,日夜哭泣在河邊。十七天后,他于5月5日投河自盡,五天后撈出父親遺體。
4、櫻桃之神
春秋時期,吳國忠臣伍子胥冤死后化為道神,世人哀悼祭祀,于是有了端午節(jié)。這個傳說在江浙流傳甚廣。伍子胥是楚國人,他的父親和兄弟都被楚王所殺。后來,子胥投奔吳國,率吳伐楚,五戰(zhàn)皆勝,攻破楚都郢城。當(dāng)時,楚平王死了,子胥掘墓鞭尸三百下,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其孫夫差繼位。伍子胥建議滅越國,丈夫不聽。子胥本為忠良,視死如歸。臨死前對四鄰說:“我死后挖出我的眼睛,掛在武都東門,看越軍入城滅吳!狈虿盥勓源笈铝钣5月5日將子胥的遺體用皮革包裹起來拋入江中。因此,相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。
5、端午節(jié)
這個說法出自聞一多的《龍舟考》和《龍舟史教》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。主要原因是:
。1)端午節(jié)最重要的兩項活動是吃粽子和賽跑,這兩項活動都與龍有關(guān)。粽子丟入水中常被蛟龍偷走,賽龍舟則用。
(2)該民族與古代吳越地區(qū)的淵源尤為深厚,吳越人至今仍有剪發(fā)文身“形似龍子”的習(xí)俗。
。3)古時民間有五月初五“以彩絹綁臂”的習(xí)俗。這應(yīng)該是紋身“如龍”習(xí)俗的遺風(fēng)。
6、惡日禁忌
先秦時期普遍認(rèn)為五月為毒月,初五為惡日。相傳這一天,奸佞當(dāng)?shù)溃宥就瑫r出。據(jù)《禮記》記載,端午節(jié)起源于周代的蘭浴。 《錄事春秋》“盛夏”一章規(guī)定,人們在五月禁欲齋戒。 《夏孝正》記載:“此日藏藥,用疔毒去毒”。 《大戴禮》記載“五月五日,藏蘭沐浴”。 《史記·孟嘗君列傳》記載,歷史上著名的孟嘗君出生于5月5日。其父勸其母不要生他小學(xué)生作文,認(rèn)為“五月生之子,比虎期大,對父母不利”。 《風(fēng)俗之風(fēng)》一遺失文云:“相傳五月五日生子,男害父,女害母”。 《論衡》的作者王充也記載:“忌提正月、五月;不可以正月、五月殺父殺母。”鎮(zhèn)邪”。宋徽宗趙佶出生于五月初五,自幼被寄養(yǎng)在宮外。由此可見,五月初五被視為辟邪日是一種普遍現(xiàn)象可見自先秦以來,這一天就是不吉利的一天,這樣一來,在這一天種菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼、熏白術(shù)就順理成章了。 、白芷、飲雄黃酒可避疫病。而人們也忌諱“端午節(jié)”,稱其為“端午節(jié)”。
7、夏至
持這種觀點的劉德謙在《端午節(jié)起源另說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中提出了三個主要原因:
。1)權(quán)威的隋史記《荊楚隋史記》并沒有提到五月初五吃粽子的節(jié)日習(xí)俗,而是寫了夏至節(jié)吃粽子。至于賽跑,隋代杜太清的《玉燭書》將其列為夏至游樂活動,可見不一定是救投江的大詩人屈原。 。
。2)端午節(jié)習(xí)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,其實與屈原無關(guān)。
。3)《歲時風(fēng)物紀(jì)里》對端午節(jié)的第一個解釋是:“太陽葉在太陽里,端午節(jié)在盛夏,所以端午節(jié)也可稱為天中節(jié)因此,端午節(jié)最早起源于夏至。
在眾多學(xué)說中,紀(jì)念屈原學(xué)說影響最為廣泛。由于屈原杰出的人格和藝術(shù),人們也愿意把這個紀(jì)念日歸功于他。
關(guān)于端午節(jié)的故事11
又是一年端午,又是一年粽葉飄香,華夏大地處處彌漫著溫馨,炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅香味中,陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲;有岸地方就會楚歌四起。
兩千三百年前,一位清瘦老人——屈原,在汨羅江邊徘徊,他仰望蒼天,對當(dāng)時社會腐敗十分不滿,他憤怒、哀傷,最后,他吟誦著“世人皆醉我獨醒”,帶著滿腔悲憤抱石跳入江中,以死來捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)貪O夫知道此事后非常痛心,劃著小船把竹筒里米撒向汨羅江喂魚以保全屈原尸首。后來,大家把竹筒盛米改為包粽子,把劃小船改為賽龍舟,以此來紀(jì)念屈原?梢赃@樣說,沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富,粽子形狀棱角分明,象征著屈原人格棱角分明,不與世俗同流合污,粽子里面包著一顆紅棗,象征著屈原赤膽忠心…………總之,粽子表達(dá)了人們對屈原無比敬重。
今天一早,和左鄰右里一樣,媽媽便去菜場買包粽子材料:糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好,把粽葉和紅棗洗凈,洗好后,再把紅棗切碎,用調(diào)料把紅棗與糯米拌在一塊兒,過了一小時,媽媽開始包粽子了,她先把粽葉折成一個陀螺形,把拌好糯米用勺子盛在粽葉里,再用靈巧雙手左折右疊,最后用繩子層層纏繞,很快一個精致粽子便誕生了。
開始煮粽子了,那一個個小巧玲瓏粽子就像一個個小鴨子,在水中快樂游泳。大約一小時后,滿屋飄香,粽子煮熟了,我迫不及待地拿起一個粽子,用嘴吹吹,輕輕解開繩子,剝開粽葉,哇!露出泛黃米粒,咬一口,滿嘴都充滿著粽葉清香,再咬一口,便會看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結(jié)合在一起,別有一番滋味。
在這粽葉飄香節(jié)日里,我深深感受到炎黃子孫對屈原尊重和對祖國熱愛,立志做一個愛祖國、愛人民、有理想、有抱負(fù)小公民。
關(guān)于端午節(jié)的故事12
傳說端午節(jié)是為紀(jì)念東漢(公元23—2)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事處,令度尚為之立碑,又令其弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。
端午節(jié)的習(xí)俗有哪些
艾虎,舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,也作裝飾品。我國古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。《風(fēng)俗通》云:“虎者陽物,百獸之長也。能噬食鬼魅,……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用,其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》:“端午以艾為虎形,至有如黑豆大者,或剪彩為小虎,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩:‘釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥云七寶車’!庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》:“每至端陽,閨閣中之巧者,用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背,古詩云:‘玉燕釵頭艾虎輕’,即此意也!
畫額,端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,又虎為獸中之王,因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》:“每至端陽,自初一日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他處,用意一致。山西《河曲縣志》云:“端午,飲雄黃酒,用涂小兒額及兩手、足心,……謂可卻病延年!
長命縷,端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線,別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等,名稱不一,形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,或懸于門首,或戴小兒項頸,或系小兒手臂,或掛于床帳、搖籃等處,俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五:簡單的以五色絲線合股成繩,系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,掛于項頸;五彩繩折成方勝,飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,敬獻(xiàn)尊長。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》:“午日,以五彩絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名長命縷,一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當(dāng)時風(fēng)俗:“每至端陽,閨閣中之巧者,用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類,以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背!逼渲刑扑螘r,更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入!焙砂飨惆惆纸邢愦、香囊、荷包等,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形!币约傲硪环N“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢,辟蟲的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
廈門端午節(jié)的習(xí)俗有哪些
水上賽捉鴨子
每逢端午龍舟賽后,廈門還有一個獨創(chuàng)的鄉(xiāng)土節(jié)目,稱為水上搶彩頭,即水上捉鴨子。從岸邊騰空伸出l根10多米長的圓木柱,上面涂滿油,木柱的.末端安裝一只盛鴨子的小木箱,參加競技者要登上木梯,走過這圓木柱的末端,用手拉開小木箱的門,讓鴨子掉進(jìn)水里,人也躍人水中,去抓鴨子作為勝利品。這個在廈門存在了600多年的習(xí)俗,最早就是漁民們的節(jié)日狂歡。
海上賽龍舟很熱鬧
端午節(jié)劃龍舟是廈門民間不可缺少的一項民俗活動。郭坤聰說,清代道光年間出版的《廈門志》,對廈門賽龍舟的特色就有記載,端午日“競渡于海濱(龍船分五色,惟黑龍不出)。富人以銀錢、扇帕懸紅旗招之,名曰‘插標(biāo)’,事竟,各渡頭斂錢演戲……或十余日乃止!笨梢姎v史上,廈門在端午節(jié)期間,民間賽龍舟的時間很長,參與者眾多,場面熱烈。
最早從廈禾路第一碼頭一直到江頭烏石浦,整個沿海都有劃龍舟,后來發(fā)展到鷺江道,最后是在集美的龍舟池。一般情況,端午節(jié)的龍舟競賽場地都選擇在江、河或湖中,而歷史上廈門的龍舟賽場地選擇在海上,可謂與眾不同,因為海上賽龍舟的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在江、河、湖中。
廈門的特色端午民俗還有水上活動“掠鴨”活動,地點主要在沙坡尾一帶。這是一種考驗人們體力、毅力和技巧的民間體育競賽。將鴨子趕入竹籠關(guān)起來,在一根長長的杉木上抹油,杉木的尾端掛上鴨籠。參與者赤著腳,像走鋼絲一樣,從船上走到杉木尾端抓鴨子,如果抓到便取得勝利。由于身體平衡難度極大,成功者少,失敗者多。有的抱著鴨籠一起掉到海里,水花飛濺,岸上觀眾高呼大笑,場面非常熱鬧。
女兒回娘家
廈門有句俗語“未吃五月粽,破裘不敢放”,這說明端午節(jié)是一個預(yù)示季節(jié)轉(zhuǎn)換的節(jié)日。廈門民俗專家郭坤聰說,以前每逢端午節(jié),大街小巷,家家戶戶都會在大門口掛熏蚊子的艾草、菖蒲,可以做藥用,也可以熏蟲,把邪氣驅(qū)除出門外。同時要進(jìn)行大掃除,把屋里屋外都打掃得干干凈凈。
廈門包粽子不單是紀(jì)念屈原,還是古老民間傳統(tǒng)的延續(xù)。過去端午節(jié)女兒回娘家,家中自己做粽子,有肉粽、甜粽等,所以廈門的端午節(jié)也叫做女兒節(jié),民間傳說和民間風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。后來街面上的一些商家也包肉粽,粽子慢慢成為廈門200多種名小吃中的一種。
關(guān)于端午節(jié)的故事13
端午節(jié)的一個傳說,在江浙一帶流傳地很廣,是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國部隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江中,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
關(guān)于端午節(jié)的.故事14
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),又稱端陽節(jié)、中午節(jié)、五月節(jié)、艾滋病節(jié)、端午節(jié)、重午節(jié)、中午節(jié)、夏季節(jié)。雖然名字不同,但節(jié)日的習(xí)俗也是一樣的。端午節(jié)是中國2000多年的舊習(xí)俗。每天,每個家庭都懸掛鐘馗雕像,掛艾蒿菖蒲,賽龍舟,吃粽子,喝雄黃酒,游各種疾病,佩戴香囊,準(zhǔn)備牲畜。
端午節(jié)有很多風(fēng)俗活動,比如早上取龍須水,在門口插艾枝,上山采青,吃粽子球,做粽子,賽龍舟。
早上取龍須水——因為據(jù)說5月5日是龍的生日,龍?zhí)ь^噴出來的水可以治病。所以這天早上,人們?nèi)ネ饷娴目訙、溝渠、溪流取水,放在自己的水箱里供全家人吃喝,祈求一年的`安全。
插艾在門上——因為艾能僻邪,這一天插艾在門上可以保證安全。
關(guān)于端午節(jié)的故事15
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天,我想告訴你端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五是中國的端年節(jié),那一天,家家戶戶都包粽子,吃粽子,還會去看賽龍舟,很熱鬧!
據(jù)說端午節(jié)包粽子是為了紀(jì)念屈原,中國的一位偉大詩人。為了防止魚吃屈原的尸體,人們會把包好的粽子放進(jìn)河里;賽龍舟也是為了趕魚。
午飯后,媽媽、婆婆、阿姨把幾個凳子搬到外面,還搬了一大盆糯米和各種餡料,包括豆沙餡、紅豆餡、棗餡等。據(jù)說包裝給鄰居的祖母,祖父吃幾個,然后給親戚朋友吃幾個,剩下的.自己吃。同樣,知道如何分享會更快樂!
加油,加油!震耳欲聾的聲音從何而來?原來浦陽江在賽龍舟。共有五艘龍舟。參賽者們緊張地準(zhǔn)備著。他們只聽了一個命令。這五艘龍舟像離弦一樣飛出去。槳手們都很強(qiáng)壯,有節(jié)奏地劃著。當(dāng)槳接觸水面時,河面濺起白浪;鼓手站在船頭,用盡全力敲鼓,控制船速;舵手站在船尾,控制著船的方向。河岸兩岸觀眾人山人海,屏息凝神地關(guān)注著這場比賽,有人還大聲喊道:“加油!加油!追上來!“有些孩子在河邊跑來跑去,更別說他們有多開心了?吹饺绱藷狒[的賽龍舟比賽,老人的臉上也露出了燦爛的笑容。
端午節(jié)太有趣了。順便說一句,我得回家吃美味的肉餃子!
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