端午節(jié)的故事(推薦)
端午節(jié)的故事 篇1
據(jù)《禮記》載，端午源于周代蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實(shí)也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英�！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代，又稱(chēng)端午為浴蘭之月。
關(guān)于端午節(jié)故事短篇：紀(jì)念介子推說(shuō)
據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
關(guān)于端午節(jié)故事短篇：源于勾踐操練水軍說(shuō)
宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
端午節(jié)的故事 篇2
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥，楚國(guó)人，父兄都被楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)隊(duì)伍入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的`故事 篇3
�。�1）吃粽子
是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來(lái)演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚(yú)、蝦。
�。�2 ）佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
�。�3）喝雄黃酒
因端午節(jié)后各種蟲(chóng)類(lèi)，開(kāi)始活躍起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。
端午節(jié)的故事諾貝爾的故事讀后感關(guān)于母親節(jié)的故事的.作文500字
端午節(jié)的故事 篇4
母親的針線笸籮，直徑尺余、半尺見(jiàn)深，用藤條編織而成，鐵紅的油漆，把笸籮漆得油光發(fā)亮。給人一種質(zhì)感和美感。當(dāng)盧溝橋的槍炮隆隆作響時(shí)，我的母親也在一聲聲鞭炮中和父親拜了天地，那年她20歲。她的陪嫁品除了一桌一柜和兩把椅子外，還有的就是這個(gè)舊時(shí)婦女盛針線、布頭用的笸籮，伴她一生的針線笸籮。母親是那個(gè)時(shí)代少有的識(shí)文斷字的人。她的女工尤其在三鄉(xiāng)五里出了名。她把畢生精力，精妙的技藝和對(duì)子女永恒的愛(ài)一針針縫制在我們姊妹六人的衣服、鞋子密密的線縫里。
母親生下小妹后落下了嚴(yán)重的心臟病。多病的母親不能下地干活，就幫鄉(xiāng)鄰們紡花織布。鄉(xiāng)親們不忍心一個(gè)多病的人白白操勞，常常會(huì)給一定的報(bào)酬，實(shí)在拿不出錢(qián)的，會(huì)送過(guò)來(lái)幾斤糧食。我們兄妹幾個(gè)也不閑著。二姐坐在老式織布機(jī)上縱橫交織著她心中的夢(mèng)，我把彈好的棉花撕成一塊塊，二哥用小搟杖把成片的棉花搓成指頭粗細(xì)的棉花卷，放在母親的針線笸籮里，母親則架起紡車(chē)紡棉花。她一只手搖動(dòng)紡車(chē)，另一只手的拇指和食指捏著花卷，手臂慢慢舒展，輕輕抬起，在嗡嗡嚶嚶的聲響里，一股細(xì)流從母親的'指頭間緩緩瀉出，落在紡錠上，聚成一潭銀水。針線笸籮里的棉花卷增多著，減少著，最后變成一個(gè)個(gè)肥碩的線穗。
沒(méi)有活計(jì)的時(shí)候，針線笸籮里就變成了花花綠綠的世界。母親有時(shí)幫別人趕嫁妝，有時(shí)幫鄉(xiāng)親做壽衣。端午節(jié)，母親針線笸籮里就有了數(shù)不清的香布袋。幾乎所有的女孩子這天都會(huì)得到母親的禮物。我最喜歡母親縫的繡球、抱腳娃娃、看瓜老頭等。彩線和布頭是幫人做活時(shí)的下腳料。做這些活，母親從來(lái)不收一分錢(qián)。盡管家里有一群嗷嗷待哺的孩子。
年底是母親最忙的時(shí)候。日子再艱難，過(guò)年時(shí)母親也會(huì)把我們打扮得風(fēng)風(fēng)光光的。那盞昏暗的煤油燈，陪伴母親熬過(guò)多少不眠之夜？不知道。那個(gè)鐵紅的針線笸籮，裝載著母親多少愁思？不知道。只知道每年的大年初一，母親便靜靜地躺在床上，大姐和二姐則輪流守候在她的病榻前。
端午節(jié)的故事 篇5
一年一度的端午節(jié)就要來(lái)了，我們都知道，在端午節(jié)這天孩子們都要系五彩線，你們知道這是為什么嗎？下面就讓我來(lái)給你講一講吧！
從前，有一個(gè)惡魔，叫艾米麗，他有一個(gè)嗜好，就是吃小孩！每年的農(nóng)歷五月初五，他總來(lái)村子里索要小孩，如果不給，那么嘿嘿嘿，這個(gè)村子就要倒霉了！洪澇啊、旱災(zāi)啊、臺(tái)風(fēng)啊，應(yīng)有盡有，讓你們吃不了兜著走！
村子里特伯利家是一個(gè)幸福溫馨的大家庭，爸爸媽媽養(yǎng)育了四個(gè)聰明可愛(ài)的.孩子，每天晚上一家人都圍坐在爐火前講故事。不巧，這天晚上，惡魔艾米麗敲響了這家的門(mén)。爸爸特伯利驚得心砰砰跳，他真的不知道該怎樣抉擇：是送出去一個(gè)孩子，還是把孩子們都藏起來(lái)？哎，怎么能藏住呢？只能是引火上身，最后全村都倒霉！于是經(jīng)過(guò)苦苦的掙扎之后，他決定將最小的兒子送出去。
就在送出孩子之后，他整個(gè)人就變了，不吃不喝，不哭不笑！故事？早就隨著他的心一起死了！哀莫大于心死！在經(jīng)歷了內(nèi)心的不斷拷問(wèn)后，他決定出走，去尋找自己的孩子。他知道艾米麗就住在村子?xùn)|面的大山上，那山高聳巍峨，看上去很陡峭，而且荊棘叢生，沒(méi)有一個(gè)人敢攀上那座山，然而特伯利顧不了那么多，手腳劃出血了，衣服被荊棘勾破了，雙腿腫脹得像兩條大面包……一切的一切他都不在乎，他只要自己的兒子！
就在見(jiàn)到艾米麗的那一刻，他全部的悔恨、痛苦終于傾瀉出來(lái)，他左手操起樹(shù)枝，右手抓著一大把野花，準(zhǔn)備開(kāi)戰(zhàn)！然而，就在他揮舞手中的樹(shù)枝和花束準(zhǔn)備沖鋒的時(shí)候，艾米麗卻自動(dòng)敗下陣來(lái)逃走了！最終他找回自己的孩子，一家人團(tuán)聚在一起。
端午節(jié)的故事 篇6
以臨近端午節(jié)前夕，孩子們聽(tīng)到要過(guò)節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節(jié)日的歡樂(lè)中。
如今已是端午之節(jié)，我很想念屈原前輩。屈原是誰(shuí)你們可能不知道，我來(lái)給你們講一個(gè)故事吧!
楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原，那時(shí)他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來(lái)，屈原覺(jué)得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛(ài)國(guó)家可沒(méi)人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個(gè)地方的人覺(jué)得他很偉大，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的.魚(yú)吃掉，就投了很多粽子，意思是魚(yú)吃粽子別吃屈原的尸體，后來(lái)稱(chēng)這一天為端午節(jié)。這一天便有了吃粽子的習(xí)俗，你們聽(tīng)了故事一定很感動(dòng)吧!其實(shí)我也感動(dòng)的一塌糊涂呢!
可是聽(tīng)了這個(gè)故事，我雖然敬佩他，但我覺(jué)得，他不應(yīng)該就這么結(jié)束自己，是個(gè)人就會(huì)有不足之點(diǎn)，他肯定也會(huì)有不足之點(diǎn)，他應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就當(dāng)懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。
說(shuō)道端午，不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉(xiāng)的習(xí)俗吧!
我家鄉(xiāng)的習(xí)俗你可能還不知道，每當(dāng)端午過(guò)節(jié)，我們家鄉(xiāng)就要蕩秋千，我也不例外。今天，我也蕩了秋千，其實(shí)他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。
最后還是要給大家說(shuō)一聲“祝大家節(jié)日快樂(lè)!”
端午節(jié)作文：圣誕樹(shù)下的粽子
就像所有的河流歷經(jīng)不同的風(fēng)景之后都要匯入海洋一樣，不同的文化在穿越了歷史的蒼茫之后開(kāi)始碰撞，開(kāi)始融合。從某程度上來(lái)說(shuō)這是一種必然，然而有些中國(guó)人，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的西方文化卻茫然了。
端午節(jié)節(jié)日作文：有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。
我家的端午節(jié)作文：又聞粽香
離端午節(jié)還有一段時(shí)日，各式各樣的粽子便隨著初夏的腳步迫不及待地閃亮登場(chǎng)了。其實(shí)，粽子現(xiàn)在隨時(shí)都可以吃到，而且不局限于紅棗的一種，八寶、豆沙、肉、胡蘿卜等各種陷的粽子，纏了不同顏色的絲線，躺在超市的冰柜里，或定點(diǎn)的被溫?zé)嶂?..
20xx年以端午節(jié)為話題的作文：鄉(xiāng)村端午節(jié)300字
記得往日農(nóng)村里的端午節(jié)，我是感覺(jué)到很新鮮的，不僅要包粽子，外婆還會(huì)從哪兒摘來(lái)一些菖蒲還是什么藥草，折成一把劍的樣子(我感覺(jué)很像劍)，掛在大門(mén)前兩個(gè)門(mén)神上。我也不知道是做什么用，聽(tīng)說(shuō)是可以驅(qū)邪避諱的。
端午節(jié)的粽子
早晨，我一起床就聞到一股清香，我就連忙跑到廚房，一看原來(lái)是媽媽在包粽子。我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛，便向媽媽要求，讓她教我怎樣包粽子。媽媽告訴我包粽子，首先要把棕葉洗干凈，在熱水中泡軟。
端午節(jié)的故事 篇7
端午節(jié)就要到了，每逢端午，人們總要賽龍舟，你們知道這是為什么嗎？下面就讓我來(lái)給大家說(shuō)一個(gè)好聽(tīng)的故事。
從前，大象長(zhǎng)得圓滾滾的，短短的鼻子，絨球一樣的小尾巴，就像是一個(gè)碩大的圓球，而且它的力氣還很小。一天，一個(gè)叫“賽”的大象，出門(mén)到小河邊找水喝，可是它太粗心了，居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)潛藏在河里的.鱷魚(yú)，于是它剛把短鼻子伸進(jìn)河水里，就被鱷魚(yú)給結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地咬住了。就在這時(shí)，一個(gè)村民看見(jiàn)了，連忙找來(lái)了一條形狀像龍一樣的船，又找來(lái)了一條長(zhǎng)繩，一頭綁在船上，一頭綁在大象的短尾巴上，然后用力地劃呀劃，可是鱷魚(yú)還是沒(méi)有松開(kāi)嘴巴，于是他決定召集人們來(lái)賽龍舟，看看誰(shuí)劃得最快，然后就讓這個(gè)人來(lái)拉這頭大象。就這樣經(jīng)過(guò)激烈的比賽，人們?nèi)缭敢詢�，選出了劃得最快的人，讓他來(lái)拉大象，就這樣大象的鼻子終于掙脫了鱷魚(yú)的嘴巴，而且它的鼻子變長(zhǎng)了，尾巴也變長(zhǎng)了，而且它還變得力氣很大了！從此這頭大象一直保護(hù)人們的安全。
以后，每年的農(nóng)歷五月初五，人們都要賽龍舟，慢慢的，它成為了端午節(jié)的習(xí)俗。
端午節(jié)的故事 篇8
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午佳節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午佳節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午佳節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午佳節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的'百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午佳節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午佳節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)的故事 篇9
在浙江紹興，端午節(jié)是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。傳說(shuō)曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號(hào)哭尋找父親。過(guò)了17天，在五月五日這一天她也投江而亡，五日后從江中抱出父親的尸體，就此傳為神話。據(jù)史料記載，自宋代以來(lái)，歷代帝王都曾對(duì)曹娥大事褒揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的`孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的故事 篇10
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的.弟子作辭頌揚(yáng)
端午節(jié)的故事傳說(shuō)故事
端午節(jié)的故事 篇11
又到了五月端午，又到了包粽子時(shí)候。
每到端午節(jié)，家鄉(xiāng)人們都要包粽子。這個(gè)風(fēng)俗起于何時(shí)我也說(shuō)不清。聽(tīng)大人們說(shuō)，大約在兩千多年前，一個(gè)名叫屈原愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在汨羅投江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把包好粽子投進(jìn)江里，以防魚(yú)呀什么之類(lèi)東西把他尸體給吃了。就這樣，這個(gè)風(fēng)俗一直沿襲至今，就成了家鄉(xiāng)一種傳統(tǒng)習(xí)俗。
包粽子要用箬葉，箬葉長(zhǎng)在山上。端午前夕，山里村民們就背著竹筐到山上采摘回來(lái)，挑到市場(chǎng)上賣(mài)。人們就到市場(chǎng)上把箬葉買(mǎi)回家里。等到端午節(jié)前一天就把箬葉拿出來(lái)，放到水里浸濕、洗干凈，然后把粽子包好、煮熟，到了端午節(jié)那天就擺上桌，人們一邊喝著酒，一邊吃著粽子，那感覺(jué)就像過(guò)年一樣，熱熱鬧鬧，多么有意思。
說(shuō)起包粽子，那可是一件最有趣事情。包粽子那天，每家每戶都端著個(gè)桌子，擺出幾張凳子，把洗好箬葉，浸好糯米一起放到院子里。那些村姑村婦們就坐在院子里一邊包著粽子，一邊聊著天，嘻嘻哈哈，顯得多么快活。她們手里拿著一片箬葉，中間對(duì)折成一個(gè)漏斗形，然后用手抓起一把糯米放進(jìn)折好箬葉里，壓緊、按平，再把口子封住，成一個(gè)三角形樣，用草席捆好，十個(gè)十個(gè)為一提，包到百來(lái)十幾個(gè)時(shí)候就打住了。這時(shí)，她們提著包好粽子回到屋里燒水煮粽子了。
煮粽子是一件費(fèi)時(shí)工夫。你必須坐在灶前，一邊看著火，一邊燒水煮。待柴燒完后，你得給它加柴；水燒干了，還要添水，一直等到粽子煮熟為止。這樣前后花費(fèi)時(shí)間大約要一兩個(gè)小時(shí)。要是火力不足話，煮上個(gè)三五個(gè)小時(shí)也是常有事。
粽子形狀多種多樣，有棱形、四角形、金字塔形，最多還是三角形。粽子不但式樣多，而且品味也各有千秋，有用瘦肉做餡包煮，也有用青豆摻和包煮；有紅棗，也有花生米，總之多種多樣。粽子里面放些小蘇打或硼石之類(lèi)防腐劑，煮出香味可濃了，吃一口又香又韌，味道好極了。
我最?lèi)?ài)吃粽子。一口氣能吃它三五個(gè)還不夠癮。媽媽說(shuō)我是個(gè)“粽子寶”，我才不管她說(shuō)這么多呢。
又到了五月端午，又是到了包粽了時(shí)候。故鄉(xiāng)粽子啊，令我多么懷念。
端午節(jié)的故事 篇12
今天是端午節(jié)，我和爸爸媽媽早早的起了床（其實(shí)我是想吃粽子），端午節(jié)的來(lái)歷，可是有一個(gè)美麗的故事：
屈原被放逐后，走到江邊，獨(dú)自一人披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個(gè)漁夫看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里”"
屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐�！睗O夫說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”
屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的.人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？我寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。
后來(lái)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原不會(huì)被魚(yú)蝦們吃掉，就定了一個(gè)日子，一到這一天就紛紛把粽子投到河下；為了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。后來(lái)，人們把這一天叫為‘端午節(jié)’，到這一天，人們就吃粽子、劃龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。
端午節(jié)的故事 篇13
古代因?yàn)榍督癖姼?jìng)相劃船，為了救屈原�，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國(guó)內(nèi)的無(wú)線電視臺(tái)都會(huì)轉(zhuǎn)播比賽盛況，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的`情形。
龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別於國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。各地的龍船賽大同小異，()值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因?yàn)樗麄兊凝堉郾绕渌胤介L(zhǎng)或漂亮而聞名，而是因?yàn)橐豁?xiàng)相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊(duì)--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達(dá)數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場(chǎng)，最后以勝的次數(shù)多的隊(duì)伍為贏。
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