個人讀書筆記15篇
認真品味一部名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的個人讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
個人讀書筆記1
讀了肖川教授的《教育的使命與責任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個醒：沒有使命感的教育是盲目的，沒有責任擔當?shù)慕逃禽p薄的�！拔覀儾煌５嘏埽瑺幦☆I(lǐng)先，但是總有一刻要停下來想一想：這條路到底通向哪里？是通向夢想還是通向深淵？”
真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅定而明確的價值追求，使命與責任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責任就應(yīng)該為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”。說穿了，教育的使命和責任就是要為學生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。據(jù)此，我們的責任和義務(wù)不就可以簡單化為：如何培養(yǎng)學生適應(yīng)未來競爭激烈的社會的能力，如何培養(yǎng)學生能夠在未來的社會中游刃有余，出類拔萃的技能嗎？
人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動物，但人和動物不同，只有能過幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么？
肖川教授追求的是教育的使命與責任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責任，我們應(yīng)該追求什么樣的教育理想與信念。
書讀完了，可生活還在繼續(xù)，我們的教育理想也在繼續(xù)，世界所蘊含的精神也在繼續(xù)！
在這個亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標迷糊了，人生難料了�？尚ごɡ蠋焻s讓我們的心寧靜了，情穩(wěn)定了，目標明確了：教育應(yīng)是陽光的，充滿希望和力量的陽光文化；教師應(yīng)是奮發(fā)的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會現(xiàn)象，理應(yīng)承擔著一定的社會責任，理當成為社會進步的推動力量、思想先導和制度建設(shè)的楷模。
肖川老師指出：在當前，強調(diào)教育的社會責任意識，首先要強調(diào)的是通過分享基本的價值觀念，實現(xiàn)社會整合，增強一個日益多樣化的社會的凝聚力。這樣說，有其深刻的教育價值，我們很多具有強烈愛國意識的有志之士，掀起了抵制日貨的運動，但大多持續(xù)時間不長。為什么呢？我以為這就是缺少社會凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復興而自覺自愿的責任意識。如果我們現(xiàn)在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來當中國再次面臨危機時，還會出現(xiàn)很多“賣國賊”、“漢奸”的。
當然，我們的教育不僅要關(guān)注社會責任，我們還要關(guān)注人的生命價值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對的是一群鮮活的生命個體，是一個個對世界充滿新奇感的心靈世界。我們現(xiàn)行的應(yīng)試教育無助于培養(yǎng)學生的博愛和善良，無助于提升學生的生命尊嚴和生命情懷。
看看我們的身邊，看看各種報刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò)，我們會發(fā)現(xiàn)不尊重生命的現(xiàn)象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對生命的漠視是教育最大的失職和不幸。
個人讀書筆記2
《引爆點》的意義在于，它探索了流行的發(fā)起與阻斷的可能。比如我需要把某一種信念或者產(chǎn)品推銷出去。應(yīng)該怎么做!
個別人物法則里的三類重要人物——聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員
聯(lián)系員，擁有與其它人聯(lián)系起來的能力，無論在多遠的地方，只要他曾經(jīng)與你接觸，他都可以聯(lián)系上你。例子雖然極端但確實有這樣的人，擁有廣泛的人際交際。
內(nèi)行，對喜愛的事物十分在行，推銷員，有十分討人喜歡的特質(zhì)，可以說服他人。
在引爆流行這方面，相比其它人，這三類有擁有強大的威力。
聯(lián)系員將一個個獨立的個體聯(lián)系起來，我們常�？梢愿杏X到，我們身邊的某些人，把我們一個個獨立的個體聯(lián)系到了一體，如小良，如老廖，他們擁有發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點，加以放大……在人際交往中，我們并非處于環(huán)形，而是金字塔結(jié)構(gòu)，在他的帶領(lǐng)下，一群個體聯(lián)系到了一起，然后共事……
同行，如本人。喜歡做自己喜歡的事，擁有自己的思考方式， 對某些方面十分了解而且愿意分享這份成果，但又不是過份熱情的，不強人所難的。他們把自己的興趣愛好發(fā)揮到極致，刨根問底尋找出解決的方案。
推銷員，如老廖，孫浩。當然兩者也是不盡相同，老廖以屬于溫和派，可以自然地把人帶過去，孫浩屬于詭辯派，是那類把人帶溝里的類型，當然他也有把自己說暈的時候。 祖師爺應(yīng)該也屬于這類人，他們的情感非富，表達細膩，自己的一言一行都能感染別人，或者說他知道什么時候別人的情緒與自己是同步的，因而可以控制這種情緒，或悲或喜。人中翹楚本 山大叔更是其中絕頂高手，他 不但是聯(lián)系員，更是推銷員，作為一個突然崛起的集團老總，交際能力可見一斑。
這三類人對他人的影響是十分重大的，第一類人受眾廣，第二類人可信度高，第三類人說服力強。如果你的產(chǎn)品，你的觀點可以影響到這三類人，而且具有附著力的時候，這三類人將是你點燃流行潮的導火索，擁有他們將無往不利。所以毛爺爺說的捉住事物的主要矛盾指的就是這個意思，影響了他們就可以影響潮流。
附著力法則，為什么說個別人物法則很重要呢，因為相比普通人，個別人物傳播面比較廣，信息的歪曲程度比較少，可以將信息準確傳到每個人那里。而且十分重要的，這三類人可以將一個晦澀難懂的概念解讀成他人可以理解的東西。這一點非常重要!一個好朋友被女人折磨得不行最后分開了，謠言紛飛，最后的結(jié)果是他因為種種原因甩了這個女孩， 這種消息還是從他很要好的朋友那來傳出來的，流言就是如此，人們總按照自己的愿意將故事解讀成自己喜歡的，可以理解的方式。因為一個女孩子在男人面前總顯得那么無力(定性，刻板印象)，他們沒有時間也不愿意理解別人，男人就變成了強勢的象征，女人似乎就一定是被欺負，受欺壓的�？墒亲鳛樗呐笥�，我真真實實地了解這件事的經(jīng)過：女孩對男孩有種種不滿，或者說挑剔。男孩組織聚會時需要與同學聯(lián)絡(luò)，女孩卻要他一直跟隨不能走開�？此菩⌒〉拿茏罱K導致了兩人的分離。當然謠言的版本是要倒過來看的。只是男孩大可不必放在心上，大多數(shù)人是不必放在心上的，因為他們是大部分的普通人，他只要有真正了解理解的人就夠了，如果我們也是聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員，或者說有必要這么做。那這種流言要阻斷也不是沒有可能，只是男人要有男人的氣度……
環(huán)境威力法則：環(huán)境對人的影響力不是很重要，也不是重要，是極端重要。前段時間店里中差評少的時候沒有特別去解決，后來的中差評如潮般涌來，一個窗戶破了如果不補，別的窗戶很容易被人丟石塊。所以任何時候都要防微杜漸，將一切危險消滅在萌芽階段，不然災(zāi)難來臨，需要的代價不會只是一點點，如同上次與錢柜的第二名之爭，當不正常的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生，危險的警報已經(jīng)響起店長還在裝聾作啞無所作為，最終只能導致現(xiàn)在苦苦追趕卻不見起色。所以人們對身邊事物的影響的敏感的，一個差評就足以影響他的理念，這個時候的他并不只是他自己，他的思想被裹脅，稍有風吹草動就給你差評，因為別人已經(jīng)作了示范。
150法則，當一個團隊人員超過150人的時候，這個團隊的交流就發(fā)生困難。剛看完的時候，我記憶如同斷了的線，只有把其中的點找到，才可以連起來。
個人讀書筆記3
又這樣過了一個月了，盡管也就那么的幾節(jié)數(shù)學史的課，可是，依然讓我聽得津津入味。
認識數(shù)學歷史，重溫數(shù)學的發(fā)展道路。數(shù)學，似乎是一個枯燥的學科，但是，卻是我們生活當中，最為有用的工具之一，它是物理化學生物的搖籃，是政治經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，是市場里的公平秤，是我們量化自己的必要工
具。數(shù)學，就是這么的一個“工具箱”，前人用萬分的努力汗水，把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用�！稊�(shù)學史概論》這本書，真的讓我對數(shù)學有了更深的認識。下面，我說說從《數(shù)學史概論》這本書，我又學到了什么。研究數(shù)學發(fā)展歷史的學科，是數(shù)學的一個分支，也是自然科學史研究下屬的一個重要分支。數(shù)學史研究的任務(wù)在于，弄清數(shù)學發(fā)展過程中的基本史實，再現(xiàn)其本來面貌，同時透過這些歷史現(xiàn)象對數(shù)學成就、理論體系與發(fā)展模式作出科學、合理的解釋、說明與評價，進而探究數(shù)學科學發(fā)展的規(guī)律與文化本質(zhì)。作為數(shù)學史研究的基該方法與手段，常有歷史考證、數(shù)理分析、比較研究等方法�？梢哉f，在數(shù)學的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學這座高樓添磚加瓦，它才能越立越高，越來越扎實，
我也為可以這樣學習和認識數(shù)學而感到滿足！
個人讀書筆記4
在平時生活中，我們會發(fā)現(xiàn)一些乖巧懂事的孩子總能當上小老師，而對于那些調(diào)皮的孩子總是處于“冷落”狀態(tài)。如果當一位“頑皮”的孩子向你提出請求當小老師時，作為老師，我們又該如何處理呢？
在一次餐后活動，孩子們都拿著書本坐在旁邊的空座位上安靜閱讀。這時，我看到教室里還有兩三個孩子還在加緊地吃午餐。于是我想請一位小老師來幫我管理一下紀律。以前我都會請雨嘉或是沛沛幫忙管理，而這次坐在我身邊的星星突然說道：“老師，我想當小老師。”他邊說著邊用懇求地目光看著我。這次，我能從他的眼神中看出他從未有過的期待。于是我笑著對他說：“好啊，今天就讓你來當小老師吧。可是你要記住，小老師可不能再調(diào)皮，得坐好小椅子哦�！闭f完，我就把手中的書本都交給了星星，然后轉(zhuǎn)身走向其他的孩子。
在打掃教室衛(wèi)生時，我時不時地觀察著星星的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這次他的態(tài)度非常認真。不僅能安靜地看書，還會管理其他小朋友，只見他走到正在大聲說話的涵涵身邊，對她一本正經(jīng)地說：“你不要再講話了，看書。”說完，就重新回到了座位上�？粗斝±蠋熌怯心Ｓ袠拥纳袂�，我開心地笑了，等我安排好另外幾個幼兒，打掃好班級衛(wèi)生，我還特地在小朋友們面前表揚了星星。在午睡前，星星開心地跑過來和我商量說：“老師，你下次再讓我當小老師好嗎？”我毫不猶豫地點點頭：“今天你的表現(xiàn)真棒，下次再讓你當�！眲傉f完，星星聽了開心地一蹦三尺高。
我們知道，在小班下學期，孩子們開始表現(xiàn)出強烈獨立行動的愿望，開始初步形成意識。他們常常會請求為自己表現(xiàn)的機會。在這次事件中，剛開始我沒有意識到這個問題的存在，還是按照原本的思想，總會覺得給聽話的孩子當老師是最好的。但有時我們可以改變一下策略，給調(diào)皮的孩子一些機會，讓他們?nèi)W當老師，不僅能讓他們克制自己的行為，自覺形成遵守規(guī)則意識。還能滿足他們的小心愿。
作為老師，我們就應(yīng)該努力創(chuàng)造各種機會均等，讓孩子們表現(xiàn)自我，發(fā)展自我，讓他們有一個快樂美好的童年。
個人讀書筆記5
《一個人的朝圣》講述了一位65歲的老人哈羅德，收到近乎20年失去聯(lián)系的老友奎妮身患癌癥時寫下的一封道別信，在震驚、悲痛中帶著回信去投遞，路上塵封許久的記憶零零星星不斷浮現(xiàn)在腦海中，走過了一個又一個郵箱，在一處加油站停歇就餐時，受到一個女孩的啟發(fā)，內(nèi)心騰起一股信念，只要徒步從自己所在的英國最西南一路走到奎妮所在的最東北，那她便可以活下去。在沒有計劃、沒有手機，甚至沒有一雙徒步專用鞋子的情況下，哈羅德僅是憑借信念歷時87天、行走627英里，克服重重困難最終來到了奎妮的身邊，見到了這位苦苦支撐等待他到來的老友，雖然這場飽含希望的徒步行走并沒有挽救奎妮的生命，甚至相見時場面令人痛心，但是此番一個人的朝圣既是結(jié)束亦是開始。
這一路，是發(fā)現(xiàn)自我的道路。當用一個窗簾隔開室內(nèi)與外界的連接，整個人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日復一日、年復一年錯過的不只是鳥語花香，還有人生的各種可能性。是奎妮的這封來信促使哈羅德走出家門，起初只是覺得回信的分量太輕便不斷的走到下一個郵箱，后來當察覺到了內(nèi)心的舒暢，體會到了自由的味道，尤其是萌生強烈的信念時腳下的步伐便更加堅定。這一路風餐露宿、食不果腹，哈羅德在行走的過程中欣賞著身邊的美景，學會了辨識種類繁多的植物，掌握了通過日月星辰判斷天氣、方向和時間。一路上，哈羅德由最初的與他人說話含糊不清到可以侃侃而談，目光從躲躲閃閃到可以坦然直視。一路上，哈羅德一直在和自己的身體做斗爭，學著讓身體和勞累、疼痛達成和解。一路上，哈羅德一直和肯定、否定兩種不同的聲音做斗爭，在回憶帶來的痛苦與現(xiàn)實中的艱難雙面夾擊的情況下，他絕望到幾近放棄，卻又再次出發(fā)。
這一路，是自我救贖的道路。哈羅德有一個不幸的童年，父親酗酒、母親不帶一點眷戀的離開了這個沒有溫度的家，隨后父親帶不同的女人來家里廝混，在他剛剛年滿16歲時又被父親趕出家門，這使得他的內(nèi)心極度缺乏安全感，怯懦、敏感、內(nèi)向。當兒子戴維出生后他實際滿心歡喜，卻不懂得該如何去愛，他羞于在兒子面前直接表達情感和愛意，總是顯得冷漠、自私，甚至冷血。在親子關(guān)系出現(xiàn)問題時，他的第一反應(yīng)會是像鴕鳥一樣躲避。在戴維自殺后，他陷入到了深切的自責與悔恨中。一次酗酒后他去釀酒廠砸了兇殘老板保留的母親遺物，是他唯一的好友奎妮為他頂罪，但是他卻沒有勇氣站出來說出真相，在奎妮被解雇離開時，也沒說過一句對不起，亦或是謝謝。當無法面對這些時，遺忘便成了最好的止痛藥，正是這一路的行走讓自己內(nèi)心的愛意再度涌出，雖然痛苦但是能夠直面曾經(jīng)的錯誤，漸漸平靜的接受自己。
這一路，是愛回歸的道路。哈羅德與莫琳曾經(jīng)也是一對恩愛的夫妻，在兒子戴維自殺后，雙方都難以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不斷爭吵到最后的形同陌路。當恨與責備成了常態(tài)，愛不但不會再次出現(xiàn)還會被忘卻。在哈羅德最初離開家時，莫琳對這一瘋狂的舉動表示不理解，憤怒、焦慮、不安，后來經(jīng)過認真的思考內(nèi)心逐漸平靜下來，發(fā)現(xiàn)了那些過錯原來不只是出現(xiàn)在對方身上，發(fā)覺了哈羅德對兒子和自己深沉、細微的愛意。于是莫琳由客房搬回了主臥，重新整理了衣柜，將兩人的衣服相互搭配并掛在了一起。點瓜種豆，再次將荒廢的菜園子打理的生機勃勃。拂去歲月的蒙塵，原來自己內(nèi)心深處對丈夫依舊充滿了愛意。哈羅德在這一路的走走停停之間，大腦不斷由一個個昔日的生活片段填充，他對妻子和兒子的愛逐漸復蘇，是生活的苦難遮擋了最溫情的記憶。
掩卷而思，感覺自己也跟隨著哈羅德的腳步行走，靈魂也隨著他的救贖得到了凈化。哈羅德，一個性格上有缺陷的普通人，就是憑借一個讓眾人看來近乎瘋狂、妄想的信念，給自己、妻子的生活帶來了重生，也促使奎妮和死神做著頑強的斗爭。這一路，與其說是一個人的朝圣，不如說是蕓蕓眾生行走在人生道路上去朝圣的一個縮影，信念有可能成就一番事業(yè)，實現(xiàn)一個夢想，踐行一句諾言，履行一份責任，亦或是扮演好一個角色等等。人生這條朝圣路充滿著未知，需要勇氣，去面對悲歡離合甚至天災(zāi)人禍；人生這條朝圣路充滿著孤獨，需要智慧，學會與自己和諧相處、學會在眾說紛紜中堅持判斷、學會拒絕誘惑不忘初心；人生這條朝圣路充滿著平淡，需要激情，給漫長、平凡的歲月不斷賦予色彩和意義。
個人讀書筆記6
我想，老師只有做個有心人，從幼兒心理特點出發(fā)，用幼兒最易接受的進行教育，一定會取得意想不到的良效。
一、讀書的快樂
放假和雙休日，你知道我最大的快樂是什么嗎？不是走親訪友，也不是無休止地看電視，我最大的享受是讀幾本好書。
說實話，以前我是個從不讀書看報的人，對書幾乎有排斥心理。有一次，姜園長推薦我看一本書《特別關(guān)注》，我無意中打開了一頁，便深深地吸引了我，從此便陷進去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉于其中，我完全沉浸在書中的了，親情、鄉(xiāng)情、戀情、家事、開心事、書中事、天下事——————涌動著真情，蘊含著深刻的人生哲理，我的心情輕松了，我的視野開闊了。我陶醉于其中，時而淚珠滾滾，時而忍俊不禁，時而若有所思，我的心態(tài)也改變了很多。
今年，幼兒園為我們每位教師訂了許多套刊物，如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸福》、《讀者》等。我如獲至寶，閑暇時便來細細品味。古人說：讀書悅心。是的，快樂莫過于讀書。讀一本好書，就像是與一位摯友娓娓而談，當掀開書頁，就能感受到歷史的風煙，人間的冷暖，世事的變遷，人間的美好。正如培根所說：讀書使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻。
我們常常抱怨，工作太忙了沒空看書，有了好的做法就是寫不出來。知識需要積累，讀書則是積累知識的最好途徑。書讀多了，視野開闊了，詞匯豐富了，思維深刻了，好的便會信手拈來。
二、角色換位
我第一次去給孩子開家長會，七十多名家長擠得是水泄不通，老師姍姍來遲，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得熱火朝天的家長嚇了一跳�！安灰v話，現(xiàn)在開會�！眲傊v了兩句，清脆的手機鈴聲回蕩在寂靜的室內(nèi)，我一皺眉，心想：“是誰這么沒禮貌？”卻見老師泰然自若地拿起手機：“喂”一轉(zhuǎn)身出去接電話，把家長擱一邊去了。接下來家長的手機聲和交頭接耳聲不斷，會議效果可想而知。
因為我也是一名教師，所以很注重自己的形象和修養(yǎng)，這位教師的表現(xiàn)，著實讓我大吃一驚，也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎？也許這位教師并沒有意識到自己有什么不妥，反而覺得瀟灑，而旁觀者清，作為一名家長，我一下子就對教師失去了信任，盡管只是第一面，只是一個細節(jié)。
這次角色換位，我深刻感受到了一位家長對教師的期望程度，教師的每一個動作，一個很小的細節(jié)，對家長的影響有多大。
我們?nèi)粘９ぷ鳎遣皇且彩怯袝r不顧細節(jié)，孩子穿倒鞋也看不見，有的流著鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩筆丟了找不到，對家長說話不用普通話，說不出孩子吃了幾碗菜——————你平時工作再好、再努力，但只一個細節(jié)沒注意，家長就會記住，失去了信任再想彌補會有多難！
珍視細節(jié)，時時處處注意教師的形象，這是我們每一位教師都要謹記在心的。
三、小魚上鉤了
吃飯時，為了激發(fā)幼兒食欲，養(yǎng)成良好的進餐習慣尤其是有序地送碗，在送碗環(huán)節(jié)，我把小朋友變成了小魚，采用釣小魚的形式，效果很好。
飯前，我會以講故事的形式激發(fā)食欲：“這是一個美麗的大海，
大海里有許多的小魚，可是他們都累了，餓了，我給小魚兒準備了豐盛的午餐，希望小朋友們進餐愉快！”
孩子們情緒愉快地進餐了，食欲大增，有一部分幼兒已陸續(xù)吃完了。
“我要把吃飽的小魚釣上來，誰吃得干凈安靜，就先釣誰”。孩子們都耐心等待，眼巴巴看著老師釣魚，我把一個手指一釣：“釣上一條大魚！釣上一條小鯉魚�！焙⒆佣紩纳耦I(lǐng)會，一個一個排隊來送碗，非常安靜有序。
我想，任何一個活動，需要我們多動腦筋，采用幼兒感興趣的游戲方式，師幼情緒愉快，就能真正做到輕輕松松抓常規(guī)。
四、我們班的失物認領(lǐng)箱
經(jīng)常有孩子丟了東西不好意思找或找不到，還有很多時候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆，筆帽丟得最多。老師經(jīng)常舉著東西問：“是誰的？”效果不好又浪費了時間，于是我想到了一個好主意，做了一個有趣的“失物認領(lǐng)箱”貼在墻上，上面畫了一個哭臉，寫著：“誰是我的小主人，快把我領(lǐng)回家吧！”
這樣，孩子們撿了東西先問問是誰的，周圍的小朋友，如沒有找到失主，就主動放在失物認領(lǐng)箱里，丟東西的小朋友也會到失物認領(lǐng)箱里認領(lǐng)，這樣方便有趣了好多，孩子們更加珍愛自己的東西了。
我想，老師只有做個有心人，從幼兒心理特點出發(fā)，用幼兒最易接受的方法進行教育，一定會取得意想不到的良效。
個人讀書筆記7
超凡入圣是天賦人權(quán)
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”孫悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內(nèi))，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個的，都天賦有成仙的權(quán)利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過努力修行，實現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”
在佛門，禪宗強調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。
我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹。
丑人的優(yōu)勢
悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋嚇了人，而猴子不愧“熟嘴兒”，說出話來，為丑人爭氣：
“似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。像我老孫雖小，頗結(jié)實，皮裹一團筋哩�！薄拔覀兂笞猿螅瑓s都有用�！�
一個人，因為丑，不會沒來由地得到許多垂青，在成長的過程中，他只有靠自己腳踏實地的努力，一點點去拼搏，一點點證明自己。在現(xiàn)實的磨練中，甚至遭遇了不少額外的不公和挫折后，丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的，在內(nèi)在的修養(yǎng)和處世的技能技巧方面補償了他。
那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?
明代理學家姚舜牧《藥言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。驕養(yǎng)太過的，好看不中用。”答案是“嬌養(yǎng)太過”。他們因為好看而受到“嬌養(yǎng)”，有更多的人罩著，因此有一些歷練他們便沒有嘗過，在本領(lǐng)上就比嘗過的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分，在別的方面又悄悄給他減了分。
所以，有過皆珍貴，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，誰也別妄自菲薄，誰也甭瞧不起誰。
好漢不哭
黃風嶺三藏遭虎先鋒擄去，八戒眼中滴淚，悟空不愧齊天大圣，氣魄就是大，一語道破哭的無益——
行者抬著頭跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山，我們尋尋去來�！泵鎸Ф蛘_態(tài)度當是如此，可為一鑒!人活一口氣，越是困難當前，越不可挫了銳氣。
認真做的事要做到極致
“舉世無人肯立志，立志修玄玄自明�！薄耙桓[通，百竅通�！贝私晕蚩盏玫篮笳f的話，帶幾分春風得意的狂氣，真叫人羨慕呀。學本事就應(yīng)修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞變，而非三十六般天罡變，出神入化、得心應(yīng)手而非半生不熟、時靈時不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別，可知二人在學道時必有知難而進與拈輕怕重之分，所從之師父也必有高下愚鈍之別。
妖怪有理
黃風嶺老妖知道猴王厲害，虎先鋒拿了唐僧反遭到訓斥：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此吵鬧，怎生區(qū)處?”等到虎精被殺，老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無知!我倒不曾吃他師父，他轉(zhuǎn)殺我家先鋒，可恨!可恨!”遂凜然應(yīng)戰(zhàn)。這樣一來，倒叫我想起了賈平凹的散文里寫父親的教誨“沒有事時莫惹事，有了事就不要怕了�！眲e的妖怪是精心準備要吃唐僧肉，而這個老妖是本來無心，只因行者的莽撞才徹底翻臉的，因此有了幾分可愛相。這便是《西游記》的高人之處了，一路魑魅魍魎萬萬千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，惡中也有可愛處，不拘一格，決不雷同，這正是名著魅力的保障。
個人讀書筆記8
教育筆記：給孩子做回自己的權(quán)利
在幼兒園，當孩子發(fā)生沖突時，我們最常見的就是，老師為了安全起見，疾步上前進行制止，最后在老師主觀調(diào)解下“化解”了矛盾。我們能深刻的認識到這樣做既不利于孩子的社會交往，又限制了孩子解決問題的能力，可安全第一的意識總是讓我們不自覺的就進入這個圈套。
今年暑假的培訓，徐州的徐老師又提出了這個問題，要求老師一定要“管住嘴”“管住手”，當時聽完就覺得特對不起自己班的孩子，什么事我都替他們做了，什么問題我都替他們解決了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份開學以來，我努力地控制自己，放下急躁，給孩子充足的時間，耐心的等待，靜靜地觀察，竟收到了不小的收獲。
一次戶外活動，兩個女孩和一個男孩A玩的很融洽，他們按照自己制定的制度進行有序的游戲，突然闖進來兩個男孩B和C，硬要打破他們的規(guī)則，加入他們的游戲，女孩和男孩A都很不高興，與男孩B和C發(fā)生了沖突，我一步上前，正要制止時，突然意識到了什么，于是悄悄地退了出來，靜靜地觀察，猜想孩子會怎樣解決這個問題。我發(fā)現(xiàn)他們竟然停止了爭吵，開始進行協(xié)商，雖然最終協(xié)商無果，但是男孩B和C卻突然地離開了。沒一會兒他們又回來搗亂，女孩們試圖再一次協(xié)商，而男孩A卻選擇了犧牲自己，保護女孩。男孩A對男孩B和C進行挑逗，分散他們的注意力，然后帶著他們?nèi)ヒ慌浴芭苋Α�，兩個女孩有開心的玩了起來。A跑的很快，B和C沒能追上他，體力也耗得差不多了，于是就放棄了追趕，參加其他游戲去了。最終女孩和男孩A又開始了有序而快樂游戲。
看到這一切，我很慶幸我控制住了自己！
個人讀書筆記9
《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。
書中共收錄了47位國內(nèi)外著名教育家的言論，這個數(shù)字應(yīng)該說不小了，但對于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時代，家長挑選學校，道老師的好、說老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮�？梢哉f一個學校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學校真正的生命線。
作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會、政治的準則和做人的準則。而要理解這些準則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就說現(xiàn)在學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學生！既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎？誰知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。
處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價值，體現(xiàn)求的價值，然后死亦無憾。當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進書本與大師為友，走進書本與經(jīng)典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。
個人讀書筆記10
《一個人的朝圣》是英國資深劇作家喬伊斯.蕾秋的小說處女作，該書曾榮獲20xx年英國最佳小說新人獎。寫劇本的作者寫起小說，有這樣幾個特點：一是場景鮮明，二是對白細膩，三是金句頻出。有了這么三個特點，讀這本書的感受就是兩個字：不累。
這本小說雖說出自劇作家之手，但是它卻并不戲劇化，故事樸素、人物平凡，讓人感動的正是字里行間的那種簡簡單單的細膩質(zhì)感。這不禁讓我想起周杰倫的《安靜》：“睡著的大提琴，安靜的舊舊的。”就像該書的宣傳語：“有關(guān)自我發(fā)現(xiàn)、愛的回歸、日常生活的信念以及萬物之美”。這本書之所以能一度成為歐洲最暢銷的小說，大概是因為主人公哈羅德是一個和我們一樣，普通得不能再普通的人，他的經(jīng)歷、思考也是我們每一個人可能會經(jīng)歷的。簡單地說，平凡人的故事、平凡人的信念，直指平凡人也就是我們的心靈。
在《一個人的朝圣》的扉頁上節(jié)選了第五章的一段文字：你還以為走路是世上最簡單的事情呢?這些原本是本能的事情實際上做起來多么困難，吃也是一樣的，說話也是。還有愛。這些東西都可以很難。正是因為很難，所以我們不妨跟著哈羅德一路向北，一同發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)自我。
本書將從十個主題點來帶大家領(lǐng)讀：
1、如果有信念，你就一定能把事情做成(1-3章)
2、不趁著現(xiàn)在偶爾瘋狂，日子就沒什么盼頭了(4-6章)
3、生活充滿了令人恐懼的未知，但一切都會好起來(7-9章)
4、把目光集中在比自己偉大的事物上，希望無比豐盛(10-12章)
5、想要堅持一件事情，你得站定你的立場(13-15章)
6、少一點理性，多一點信念(16-18章)
7、人生最后悔的事，莫過于沒有搏一搏(19-22章)
8、人要學會放手，放開自以為離不開的東西(23-25章)
9、滿目山河空念遠，不如憐取眼前人。(26-28章)
10、愛的威力讓一切都開朗起來(29-32章)
周國平說：世上有多少個朝圣者，就會有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是朝圣者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨。
是的，走一條自省的朝圣之路。
個人讀書筆記11
開始一直以為戴維是活在現(xiàn)實中的，只是感覺奇怪他為什么一直不真正現(xiàn)身，直到最后揭曉謎底才恍然大悟。有點像電影靈異第六感。
故事的主線無非愛情親情友情，情節(jié)并無特色。最吸引我的，也許不是故事的情節(jié)，而是哈羅德一個人在路上的自由、與自然合一的心態(tài)。
還有路上的那只小狗，是那么通人性，真讓我有養(yǎng)狗的沖動。而且最近被幾只接近我的陌生小狗舔過，愈發(fā)覺得狗有著特殊的感知能力。
另一個引發(fā)思考的問題是：有人陪伴就不孤獨嗎？一個人就算是孤獨？當看完書，走在斜塘的街上的時候，看到紛紛擾擾的人群迎著我的面走來，有家人陪伴的，有情侶攜手的，而那時的我，竟不覺得有什么孤獨可言，也許是因為這世界都可以被我擁抱，只要我愿意邁出腳步，同時也因為我知道這個世界上有那么幾個愛我的人并且有值得我付出所有去愛的人。
以前什么都不懂的時候，真的是不怕孤獨；后來因為一些人和事，發(fā)現(xiàn)自己還是怕的；在與它相處的過程中，讓自己變得強大，慢慢就不怕了，甚至是愛上了。真是升級打怪，最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了野獸啊。
個人讀書筆記12
87天，627英里，一個退休老人在毫無準備的情況下突然決定出發(fā)，以其精神力量挽救生命垂危的老友，隨即克服大量難以想象的困難徒步穿越英格蘭，以其執(zhí)著和勇氣將不可能變?yōu)楝F(xiàn)實，用實際行動塑造了一段傳奇。然而，當我們跟隨《一個人的朝圣》的作者蕾秋喬伊斯的筆觸，拋開紛雜與浮華，一步步揭開明亮的光環(huán)下所隱藏的真相時，卻漸漸發(fā)現(xiàn)故事的主人公哈羅德不僅僅是普通人中最不起眼的一個，甚至，按當下的流行說法，他幾乎可以稱得上是一位loser，木訥寡言的他不過是憑著一份最單純的初衷，以最為質(zhì)樸的方式在回報一份埋藏在心底多年的良善與歉疚。
人生如同一個錯綜復雜的迷宮，每個岔口的不同選擇都指向千差萬別的結(jié)果�！兑粋�人的朝圣》的主人公是一個年過六十的退休老人哈羅德弗萊，他的一生沒有任何閃光點，沒有朋友也沒有敵人，干了四十年的銷售代表，既無升遷，連最后的告別儀式都沒有，和妻子疏離，退休后更是循規(guī)蹈矩，每天重復一樣的生活，走的最遠的路就是門口到車里。這樣的一個人，受了加油站女孩的一句關(guān)于信仰的話的刺激，開啟了他的627英里的旅程，更是一段內(nèi)心的旅程。
其實，追究他出發(fā)的動機，你會覺得，哈羅德的一生都是在封閉自己的感情，他不會表達自己的感情，所有的喜怒哀樂全都壓抑在自己的心底。母親的出走，父親酗酒，兒子的死去，和妻子的疏離，他的木訥和收攏，讓自己的一生都平淡甚至失敗。唯有一次就是和莫琳相識的那一晚，也是他做的最成功的選擇。封閉太久的感情在收到奎妮的信后，轟然倒塌，他焦灼不安，奎妮是唯一一個朋友，但單薄的'文字無法表述他內(nèi)心的澎湃，于是在這個時候——也許是加油站女孩隨意說出的安慰之詞，也許是突如其來的死亡穿透了他的壁壘，哈羅德決定徒步去看自己的朋友，用如此堅定的信念換來奎妮一絲求生的希望。
627英里，不僅是用腳邁過的距離，是地理上的穿越，更是用心靈和回憶丈量的旅程，是真正的人生之旅。也許是當身體放歸大自然時，心靈更容易找到最本真的記憶，更容易從逝去的歲月中尋回隱匿的自我，那些蟄伏的思緒漸漸奔涌，那顆早已日漸麻木的心也開始悸動。也許是因為擴大的視角、開放的交流容易讓人在接受和思辨中學到更多。旅途中的哈羅德不僅漸漸讀懂了人生，學到了只追求最珍貴的親情、愛情、友誼，而放棄其他一切外物，更學會了接納自己，從而感悟到要直面人生，了解它的本質(zhì)，一些不能接受和理解的東西要學會理解并漸漸放棄。也正是因為自己對過去的痛苦和遺憾，不肯放手，造就了他的痛苦。
走到最后的時候，哈羅德還是很痛苦，他一開始篤定的相信只要他一直走，奎妮就會活下去�？蓪嶋H上并非這樣，奎妮即將死去的事實擺在那里，他意識到了自己的渺小，沒有他，一切都是照舊，盡管他努力過，依然無法改變結(jié)局，他的這次旅程似乎也沒了意義。不過在莫琳的陪伴下他漸漸釋然，因為一切確實有所不同了。如果說旅程改變了什么，那不是事情的結(jié)局，而是看待世界的方式。他終于能自然的接受命運給予的一切，不再糾結(jié)于內(nèi)心的痛苦，甚至讓負罪感毀了自己和他人的生活，而是學會了珍視他人和卑微的自己，去接納，去愛，更要去放下。
個人讀書筆記13
這個長篇小說以一場女人的描寫開頭，又以同一場女人的描寫結(jié)尾，而整個小說完全是一個神經(jīng)質(zhì)的自以為才情卓著的女人的語無倫次的絮絮叨叨。這本書對讀者特別是我這種讀書必須有始有終的強迫癥讀者來說是一場災(zāi)難。我毫不客氣認為這種開頭與結(jié)尾就是為吸引眼球，與什么東拉西扯的文學價值毫無干系。
這個小說林白從93年寫到05年，花了十二年時間，要知道《紅樓夢》也只花了曹雪芹10年。十二年寫出這樣的東西，只能說明這部作品有強烈的自傳成分，是對自己歷史反芻。這讓我異常的警醒！寫作如果僅僅是為了讓自己痛快，而讓讀者既痛苦又不知所云就是一種罪過！關(guān)注客觀世界，描寫無限的生活和人生。我現(xiàn)在覺得這是中國文學的國情，不要被西方文學極度的往內(nèi)心發(fā)展的趨勢所質(zhì)疑。中國太大了，太豐富了，再沒有里里外外的呈現(xiàn)出一千遍、一萬遍之前，有的是現(xiàn)實主義的資源。
雖然長篇小說是埋葬一個作家的最好的地方，但這還是需要一流的天賦和技巧。我已經(jīng)不止一次的讀到一個作家憋著一口氣寫的自傳題的東西不是最優(yōu)秀的就是最糟糕的。
書后的評論說林白的作品富有邪氣，而當今文學已經(jīng)全面的衰落了，寫作走“正”道沒有出路，反而往“邪路”上去會有突破。還舉了例子：福樓拜、波德萊爾、伍爾夫、喬伊斯、納博科夫、卡爾維諾。我覺得這種觀點首先就二元的站不住腳，頭腦幼稚的觀點。此外無論什么正邪，好的標準就是好，一個讓人看得頭昏腦脹、不知所云的作品談什么文學上的突破。
個人讀書筆記14
哈羅德·弗萊和夫人莫琳曾經(jīng)有一個幸福的家庭，孩子戴維患了憂郁癥自殺，夫妻二人一度失陷在痛苦之中不可自拔，互相猜疑埋怨，導致感情危機。一次意外哈羅德收到了多年失去聯(lián)系的同事奎妮·軒尼斯的一封來信，信中寥寥幾句，得知奎妮癌癥晚期。65多歲退了休的哈羅德經(jīng)過反復的思想斗爭終于踏上了徒步去另一座城市去看望奎妮�？菽贻p有才智是個獨身，在工作上相互幫助在事業(yè)上有了共同的語言，無話不說，逐步建立了深厚的友誼。一次哈羅德惹了禍，差點就被開除，是奎妮挺身而出背了黑鍋，最終奎妮被老板開除。從那以后兩人再無緣相見，哈羅德出走以后才鼓足勇氣給莫淋打電話告知他內(nèi)心的想法，但是妻子并沒有理解他，出門在毫無準備，一無所有的情況下開始了長達87天647英里的跋涉故事，只憑一種信念，只要他還活著，奎妮就能多延長生命。一路的種種磨難和艱辛最終從新贏得妻子的理解和感動，圓滿地送走了奎妮。
愛的威力，讓夫妻兩人又一次牽起對方的手，走向海岸，兩個小小的身影映在黑色浪花的背景下，越走越遠。只是剛走了一半，肯定有誰又想起了那句話，再次激起一輪狂笑。兩個身影就這樣拉著對方的手，站在海邊，在笑聲中搖晃。
指甲縫里塞著泥土的感覺真好。
重新養(yǎng)育一些東西的感覺，真好。
個人讀書筆記15
對于成長于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個_”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
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