《虛無(wú)的十字架》讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《虛無(wú)的十字架》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《虛無(wú)的十字架》讀書(shū)筆記1
自古以來(lái)殺人償命，似乎是天經(jīng)地義的事情，對(duì)于那些變態(tài)心理扭曲的殺人者，我們往往恨不得讓他死刑千遍萬(wàn)遍都不解恨。而這本書(shū)里，東野圭吾給我展示的是三種種殺人者:第一種是殺了愛(ài)美的兇手，是那種讓人痛恨的殘忍的兇手；第二種是殺了小夜子的兇手町村，一個(gè)為了保護(hù)女兒而殺人的兇手；第三種是史也和井口，因?yàn)槟贻p犯錯(cuò)后，驚慌失措的情況下殺了自己的孩子。
這本書(shū)從開(kāi)始看，就讓人覺(jué)得沉重透不過(guò)氣。隨著中原通過(guò)小夜子遺留下來(lái)的線索，慢慢地找到殺害小夜子的真兇，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了另一對(duì)殺人兇手時(shí)，我們并沒(méi)有感覺(jué)到輕松，也并不希望兇手被判死刑。
書(shū)中小夜子認(rèn)為不管有什么理由，殺人就應(yīng)該償命，應(yīng)該被判死刑。生命就是這么寶貴，無(wú)論兇手事后如何反省，多么后悔，死去的生命都無(wú)法復(fù)活。
中原卻在最后的時(shí)刻對(duì)仁科史也說(shuō):無(wú)論你做出什么決定，我都不會(huì)有意見(jiàn)。殺人兇手該如何彌補(bǔ)這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。在這個(gè)案例上，我會(huì)把你在苦思后得出的結(jié)論視為正確答案。
他們倆誰(shuí)的做法更正確呢？
《虛無(wú)的十字架》讀書(shū)筆記2
深夜看虛無(wú)的十字架格外壓抑。
曾經(jīng)也有思考過(guò)關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問(wèn)題。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書(shū)中那句“死刑是無(wú)力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來(lái)也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺(jué)悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的生命，從來(lái)都是無(wú)所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。
所以虛無(wú)的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒(méi)有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問(wèn)題上我無(wú)法理性。但即使是法官大概也無(wú)法做出所謂的真正的判決。
在看到結(jié)局是徹底無(wú)力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場(chǎng)去起訴。
真的，太沉重了。
《虛無(wú)的十字架》讀書(shū)筆記3
這是一部和《落照之獄》一樣，討論思考死刑的書(shū)。殺死愛(ài)美的兇手蛭川和《落照之獄》中的狩獺一樣�！八佬膛袥Q沒(méi)能改變他們一絲一毫，他們沒(méi)有把死刑當(dāng)成是對(duì)自己的懲罰，而是看成是自己命運(yùn)中應(yīng)有的東西而接受，沒(méi)有反省之意，也沒(méi)有對(duì)遺族的謝罪的意思，只是每天坐等行刑的那一天。死刑在他們面前是無(wú)力的�！�
女兒被殺的道正和小夜子夫婦在兇手認(rèn)罪伏法后覺(jué)得人生失去目標(biāo)，最終兩人離婚。小夜子對(duì)女兒愛(ài)美的死悲痛至極，開(kāi)始思考關(guān)于死刑對(duì)犯人的懲罰并準(zhǔn)備進(jìn)行采訪和編輯工作。
道正突然接到刑警的電話:小夜子被人搶劫并殺害了。在整理小夜子的遺物時(shí)，道正發(fā)現(xiàn)她的死因并不單純……
仁科史也和井口紗織在二十年前因?yàn)楹闷娑祰L禁果并生下孩子，之后他們沒(méi)有好好照顧孩子，而是決定把他悶死并掩埋起來(lái)。生下孩子后，紗織和史也的感情越來(lái)越淡最后終于分手。
史也偶然救了準(zhǔn)備自殺的花惠，之后兩人決定結(jié)婚，史也做了花惠孩子的父親。
在采訪紗織的過(guò)程中小夜子了解到關(guān)于那個(gè)孩子的'事情，便勸紗織和史也一起去自首。
小夜子去史也家找史也談話，但史也臨時(shí)有事回不了家�；ɑ菹Ｍ∫棺幽芨�?wù)�，談話被花惠的父親聽(tīng)到了，為了不讓小夜子毀了自己的女婿和女兒，在她回家的路上殺了她。
/ 要求殺人兇手自我懲罰，根本就是虛無(wú)的十字架
/ 殺了人就要死刑——這樣的最大好處就是可以保證犯人再也沒(méi)有機(jī)會(huì)殺死別人了。
/ 很明顯，就是因?yàn)閼徒涞男Ч幻黠@，所以才會(huì)導(dǎo)致一個(gè)能夠完美判別一個(gè)人是否已經(jīng)洗心革面的標(biāo)準(zhǔn)，所以自然不能以洗心革面作為前提來(lái)考慮刑罰。
《虛無(wú)的十字架》讀書(shū)筆記4
東野圭吾的一貫寫(xiě)法。
中心集中探討一個(gè)爭(zhēng)議性的問(wèn)題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結(jié)尾。
這次主要探討的問(wèn)題是，是否應(yīng)該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應(yīng)該被判死刑。
這本書(shū)里面對(duì)正反兩方的觀點(diǎn)描述頗深。支持廢除死刑，一方面對(duì)受害者家庭意義重大。書(shū)中提到“俗話常說(shuō)，“殺人償命”，但對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長(zhǎng)路上的某一站而已，而且，及時(shí)經(jīng)過(guò)了那一站，也無(wú)法看到未來(lái)的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對(duì)死刑，更多是認(rèn)為，不同傷害他人的行為，都導(dǎo)向了同一個(gè)結(jié)果——死刑，那么這樣來(lái)說(shuō)，死刑并無(wú)意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無(wú)任何改變，這樣總結(jié)來(lái)說(shuō)“死刑很無(wú)力“。
列完里面的觀點(diǎn)，對(duì)此等分析深度，佩服佩服。
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