【精華】三字經(jīng)讀后感4篇
當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的三字經(jīng)讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
三字經(jīng)讀后感1
人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都知道,這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。
背誦三字經(jīng),人人都會(huì),可誰(shuí)又知道其含義呢?我閑來(lái)無(wú)事,隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀,體現(xiàn)了中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的,但從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞,因此,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
從這幾句一向到“首孝弟,次見(jiàn)聞,知某數(shù),識(shí)某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí),親近老師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
這天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多,在我們的生活中,顯現(xiàn)出我們這方面的不足,比如:在公交車(chē)上,一個(gè)孕婦上了車(chē),兩位老大爺正因爭(zhēng)著讓座吵了起來(lái),其他人像看熱鬧一樣,有的還起哄。結(jié)果出來(lái)了,但孕婦到站了,她為了知道結(jié)果還多坐了一站,但她還是很謝謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說(shuō):“我看在座的大都是年輕人,兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭(zhēng)吵,但至少他們有這個(gè)想法,為什么除了兩位老大爺,沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢?”車(chē)上的人聽(tīng)了都默不作聲,慢慢地低下了頭,車(chē)內(nèi)一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的'例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓,雖然每個(gè)人都知道為老孕幼殘讓座,可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢?
我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開(kāi)始,培養(yǎng)自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人,不就應(yīng)計(jì)較自己的個(gè)人得失,才會(huì)受到別人的尊重和喜愛(ài),也會(huì)感受到他人的溫暖。
21世紀(jì),獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開(kāi)始,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時(shí)就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席?兹谒臍q的時(shí)候,就懂得謙讓尊長(zhǎng),吃梨時(shí)挑小的,大的讓兄長(zhǎng)吃。”那這個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
趕快拿起《三字經(jīng)》,堅(jiān)信你的收獲比我更多喲!
三字經(jīng)讀后感2
朗朗乾坤,得萬(wàn)古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書(shū),《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書(shū)甚有感觸,即書(shū)一文,此亦個(gè)人之意,又亦兒戲之言,不可當(dāng)真也!
何謂此書(shū)奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū),竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體?芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是,我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考,正確地認(rèn)識(shí),主動(dòng)汲其精華,剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德!叭谒臍q,能讓梨,弟于長(zhǎng),宜先知!薄跋憔琵g,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”?兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)!拔裘夏福瑩襦徧,子不學(xué),斷機(jī)杼”“玉不琢,不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視!度纸(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起,易學(xué)易記,并且專門(mén)談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之,這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。
但是,我不得不再重申一遍,由于當(dāng)時(shí)的.歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的問(wèn)題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”,就會(huì)形成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線,不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人。∫恍恼J(rèn)為三綱五?梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實(shí)際上這不過(guò)是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文
總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書(shū),其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng),對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來(lái)一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。
我們一定要記住,《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
三字經(jīng)讀后感3
朗朗乾坤,得萬(wàn)古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書(shū),《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書(shū)甚有感觸,即書(shū)一文,此亦個(gè)人之意,又亦兒戲之言,不可當(dāng)真也!
何謂此書(shū)奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū),竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體?芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!可是,我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考,正確地認(rèn)識(shí),主動(dòng)汲其精華,剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德!叭谒臍q,能讓梨,弟于長(zhǎng),宜先知。”“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”?兹谒臍q就明白讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)!拔裘夏福瑩襦徧,子不學(xué),斷機(jī)杼”“玉不琢,不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視!度纸(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一齊,易學(xué)易記,并且專門(mén)談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之,這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。
可是,我不得不再重申一遍,由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的問(wèn)題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”,就會(huì)構(gòu)成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線,不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人。∫恍恼J(rèn)為三綱五常能夠維護(hù)家族、國(guó)家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實(shí)際上這可是是富有的統(tǒng)治的人對(duì)被統(tǒng)治的人在倫理道德和法律上施加的`緊箍咒而已。
總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書(shū),其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng),對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來(lái)一向是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。
我們必須要記住,《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最終發(fā)揚(yáng)光大至世界。
三字經(jīng)讀后感4
如果說(shuō),有一本書(shū),在誦讀時(shí)既能朗朗上口,包含很多故事,那有可能是《三字經(jīng)》。
如果說(shuō),有一本書(shū),在誦讀中不僅能朗朗上口,包含很多故事,又能講明道理,對(duì)我影響很大,那一定是《三字經(jīng)》。
早在幼兒園,我們就在老師的帶領(lǐng)下,開(kāi)始背誦《三字經(jīng)》的前半部分。在大家的鼓勵(lì)下,我們把《三字經(jīng)》當(dāng)成了兒歌背誦,比一比誰(shuí)更熟練,誰(shuí)更響亮。雖然,我不認(rèn)識(shí)其中的很多字,也不理解其中的具體含義,但是我學(xué)到了一些做人的道理,如"為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀"要我們學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng),學(xué)習(xí)各種禮節(jié),"香九齡,能溫席"告訴我們要孝敬父母和體諒父母,"融四歲,能讓梨"讓我們懂得要尊敬兄長(zhǎng)和友愛(ài)謙讓。
到了小學(xué)一年級(jí),我們開(kāi)始全文背誦《三字經(jīng)》,早上在背,晚上再背,連放學(xué)的路上都在背。通過(guò)老師的介紹,我們了解了很多蘊(yùn)含在《三字經(jīng)》里的故事,"孟母三遷"、"管寧割席"、"孔融讓梨"、"女?huà)z補(bǔ)天"、"大禹治水"、"臥薪嘗膽"、"立木為信"、"韋編三絕"、"孔子拜師"、"趙普夜讀"、"編蒲抄書(shū)"、"孫敬懸發(fā)"、"蘇秦刺股"、"車(chē)胤囊螢"、"孫康映雪"等等,我們?cè)谶@些有趣的故事中學(xué)到倫理思想和道德準(zhǔn)則,懂得許多做人做事的道理。
今年暑假,我重新誦讀了《三字經(jīng)》,發(fā)現(xiàn)短短的三個(gè)字里,包含了許多歷史、天文和地理知識(shí)。我最喜歡讀的是從"自羲農(nóng),至黃帝"開(kāi)始這一大段,這是講述中國(guó)的歷史發(fā)展,各個(gè)朝代由盛到衰的過(guò)程。誦讀了《三字經(jīng)》里關(guān)于朝代的'段落,讓我更好地了解我們國(guó)家有這么悠久的歷史。
"讀千年美文,做少年君子",我在《三字經(jīng)》的經(jīng)典誦讀中尋得了無(wú)窮樂(lè)趣,希望在我的成長(zhǎng)過(guò)程中獲得更多的知識(shí)!
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