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瓦爾登湖讀后感
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《瓦爾登湖》讀后感
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瓦爾登湖讀后感1500字
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《瓦爾登湖》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀后感，歡迎大家分享。
《瓦爾登湖》讀后感1
“我步入森林，是因為我想過真正的生活�！�
第一次接觸到梭羅的《瓦爾登湖》是在我們自編自導(dǎo)自演話劇“死亡詩社”中。當(dāng)時就被這句從容而堅定不移的話語觸動了。到家便買了本《瓦爾登湖》。
說實話，這并不是一本容易讀的書。第一遍讀的時候，并未讀進(jìn)多少。這本書的語言實在晦澀且篇幅很長。但開始讀第二遍時，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不同。梭羅一個人獨居時的經(jīng)歷，可以給我們很多啟示。
查閱了網(wǎng)絡(luò)資料，這本書寫于十九世紀(jì)中葉，資本主義世界正在喧囂發(fā)展的時期。在這樣一個喧囂的環(huán)境中，他毅然步入沉寂的森林，用心描寫出孤獨。他澄澈的'內(nèi)心讓人心生尊敬，甚至讓人向往。
一個人的時候，我們能做些什么？這本書實際上就解決了這么一個問題。作者獨居在瓦爾登湖畔的木屋中，思考真理。他試圖鼓勵他人，簡化生活，將不多的時間投入到對更高層次的價值觀的思考中去。他提倡簡樸生活，但并不是當(dāng)我們粗茶淡飯，而是想讓我們將有限的資源投入到正確的事上。這也許就是為人的正確方式：清澈、恬靜，沒有虛榮造作。
這本書在一八五四年時第一次出版。何懷宏先生說過這么一段話：“這本書在一八五四年出版時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意。甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠(yuǎn)不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人。而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才能悟出深味，就像徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”，而到萬籟俱寂之時，就更為之神往了�！�
《瓦爾登湖》讀后感2
慕名這本書許久，張愛玲在談?wù)撍罅_的生平和著作中這樣說道：“就好像我們中國古時的文人畫家一樣，梭羅并不是一個以工筆見勝的畫匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫來，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美，可是格調(diào)卻是高的�！睍镏v了梭羅在瓦爾登湖畔一個人自在生活的記錄，文中描繪了他兩年多時間的所見、所聞和所思，里面的文字很美、描繪的畫面很美。很幸運沒有放棄讀這本書。
這本書給人的印象是梭羅一個人獨居崇尚簡單樸實的生活、沉浸于大自然美麗的風(fēng)光中，雖說梭羅是文學(xué)家、哲學(xué)家和作家，但是書中并沒有大篇幅的理論語言，給人傳遞的是很自然的詩意，由述說自己在瓦爾登湖畔生活的所見所聞所感，通過清新的大自然和醉人的現(xiàn)實環(huán)境傳達(dá)給讀者，帶給讀者一次真正意義上的精神之旅和心靈享受�！皯�(yīng)該說，我們的天地足夠廣闊：地平線并非觸手可及，密林和湖泊亦非近在咫尺，中間總有空地。這是我個人的一方天地，這里有屬于我自己的太陽、月亮和群星。從未有人夜間途經(jīng)小屋，更不會有人深夜敲門，我遺世獨立，好似太古之初，世界之末僅有的人類。”跟著作者給我們創(chuàng)設(shè)的美好意境進(jìn)入一個寧靜的`獨居世界。到大自然中去！
很幸運的是，在我一度覺得非常孤獨的時候看這本書，三天也說過同樣的話，“我想把這本書送給你，但是我怕我孤獨的時候無法拿起它”。在一個人坐火車的時候，一個人坐公交車的時候，一個人吃飯的時候，一個人想念的時候……很多時候�？蓯鄣撵`魂都是倔強的獨語者。哦，有時候孤獨并不難以度過，而還好，現(xiàn)在我們已經(jīng)可以稱呼“孤獨”為“孤獨”，而不是別的詞匯。有時候，也很是有趣。
“如果我能享受一年四季帶給我的陪伴，那么生命就不會成為我的負(fù)擔(dān)”那么，我們就誠懇些。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。
暫且，那些被雕塑的時光，就稱之為“瓦爾登湖”。
《瓦爾登湖》讀后感3
18年，我讀了46本書，在最后幾天，我津津有味的統(tǒng)計并選擇哪些書是最好看的，對自己有影響的，自己最喜歡的……這本書就放在桌邊，我剛隨意的把它從書架上拿下來，還沒顧得上翻開。
19年，元旦，在這個起始的開端，我翻開了這本書，當(dāng)時剛看完一部吸引人的推理，耗費了大量的腦細(xì)胞，所以想換換心情和口味；當(dāng)時在節(jié)假日里東奔西跑，胡吃海塞，把自己攪得滿身疲憊，所以想坐下休息休息，順便翻翻書。
然后……我不知道時間怎樣過去的，我時常停下來，時常反復(fù)的看一段、反復(fù)的看一頁、反復(fù)的看一個篇章…我突然有點激動，因為發(fā)現(xiàn)自己愛上了這本書，甚至超過了去年一整年46本書的愛，沒錯！如果讓我從18年的書單中挑出一本最值得推薦的書，我放棄，我只想推薦這一本，19年的第一天，剛剛翻開的這一本————《瓦爾登湖》。
此刻我已經(jīng)讀了80多頁了，依然是如此喜愛。這是一本思想深邃的書，如果說，這個世界上，能看清生活本質(zhì)的人少之又少，那么梭羅，他就算一個。
他在瓦爾登湖畔一個人蓋了個小木屋，一個人生活，一個人思考，他喜愛自然，崇尚儉樸，并享受孤獨。對，就是孤獨，而不是寂寞。寂寞是一群人的寂寞，總是緊緊相隨，無法逃避，即使你擠在最熱鬧的人群中，周圍有最嘈雜的`聲響。孤獨卻是一種自主的選擇，一種內(nèi)心豐富，需要獨自靜心的去體會：是一種自己和思想的交流，即使只有一個人，即使周圍寂靜無聲，內(nèi)心卻充實而滿足。
關(guān)于這本書，我感覺不會只有這一篇讀后感，因為感觸的東西太多。只是，找到了寶貝就總?cè)滩蛔∠敕窒�。我相信不會所有的人都喜歡或者理解這本書，但如果你喜歡尤瓦爾·赫拉利，喜歡他的《人類簡史》、《未來簡史》，你就會喜歡梭羅，喜歡品味他對生活本質(zhì)的思考。
《瓦爾登湖》讀后感4
梭羅之所以去瓦爾登湖住兩年，并不是對純樸天然的向往，對于他來說，那不過是一次實驗，想知道自給自足的生活到底會是怎樣的，這就像寫“冬天的湖”那章，他好奇湖水有多深，但并沒有聽其他人的猜測，而是要自己去試驗一下，于是作者想辦法去把湖深測出來，并通過這個測算方式來得出一些普遍規(guī)律。
哲學(xué)家總是對身邊的一切感到好奇�，F(xiàn)在我們的需求都太容易被滿足，有什么不明白，直接百度就可以了;想要些什么，萬能的淘寶基本都能滿足我們。這就有問題了，我們的.動手能力，解決問題的能力沒辦法得到提升。我們好聰明，什么都被告知了，只要記性好，基本上有什么問題我們都能找到答案，只要有資本，基本上想要什么就能擁有什么。不過事實上，在我們知識提高的同時，我們的能力也提高了嗎？如果真遇到困難時，我們有能力自己獨立面對嗎？這些都很難說。
如今的教育，起碼是我們這一輩人的教育，缺乏對動手能力的要求，學(xué)習(xí)成績被看得過高。一直覺得爸爸媽媽是萬能的，家里的水電、木工、裁衣及各類生活問題，爸爸媽媽都能解決。他們那輩人什么都得靠自己，房子是自己建的，每塊磚頭里都有自己的汗水在。他們的知識都是直接從勞動中所得，然后又應(yīng)用于生活當(dāng)中。我們獲得知識不就是為了生活得更好么，然而如今的教育并沒有這樣的生活實踐，多少大學(xué)生畢業(yè)了，依然不懂如何做飯、如何洗衣服，家電壞了也不知去哪修，更不用說如何做木工、如何建房子。
不過生活能力方面，不能全說教育的不是，每個人的成長都終都要靠自己。是不是我們太懶了，太依靠現(xiàn)成的事物了。做菜，我們可以選擇原材料、半成品或成品;種花，我們可以選擇種子、盆栽;此時想到小學(xué)一篇關(guān)于漁跟魚的文章，標(biāo)題忘記了，文章意思大概是技術(shù)與成品你更想要哪個。其實那些道理我們早就懂了，就是不會應(yīng)用。如果我們會做菜，那想吃什么就可以吃什么;會建房子，可以根據(jù)自己的喜歡去建自己喜歡的。多好呀！都說自己做的東西吃起來那才叫一個幸福與成就！
《瓦爾登湖》讀后感5
猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的小故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊的簡單、平淡而閑適時，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱悠然自得，過自己所向往的生活�！拔也灰呀�(jīng)過著這樣一種生活嗎？”漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說，相對于富翁紛繁復(fù)雜的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向的捷徑——簡約而平淡。蒼旻遐緬，人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個或清晰或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，為了所謂“詩和遠(yuǎn)方”不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯雜的現(xiàn)實中，無從逃脫。
然而，梭羅大概能夠通曉到了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一次簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。
在這樣簡約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黃油，牛奶和鮮肉，因此不用這些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓釣梭魚，然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”。他的生活，是“一年只需勞動三四十天，以供養(yǎng)自己”，是林間的熹微晨光和昏昏晚霞，鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，是豆田里隨心的勞作，是友人不時的.探訪，當(dāng)然也是對小鎮(zhèn)喧囂的遠(yuǎn)離，對周遭鄰居的關(guān)懷，以及那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的熱愛和眷戀。無論是寒冬里的屋內(nèi)取暖，還是初夏時的林中漫步，融匯與瓦爾登湖之畔，便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。
談及人們津津樂道的“金錢”，梭羅如此斷言：“對滿足靈魂的需求，金錢沒有用武之地�！边@大概便是一個不羈的靈魂在追求極簡的道路上對金錢的不屑一顧；也正是對金錢的如此論斷，才能讓梭羅避免了重蹈富翁的覆轍，得以用一種簡潔的方式，追尋這最不繁雜的生活。
生活，其實并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落，云卷云舒，同賞聽鳥叫蟲鳴，冰破湖開，共享一次極簡之旅。
《瓦爾登湖》讀后感6
清晨，追隨著透過云端的晨曦，踏上尋訪夢境中的"瓦爾登湖"的旅程。
1845年，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，"開始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋，獨居到1847年。隨著閱讀的深入，我的心靈沉靜下來，發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時遠(yuǎn)離了紛繁的都市，隨著梭羅走近了自然，生活的一切用最簡樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居，但這時才真正地把欲望削弱到最樸實最基礎(chǔ)，而思考人生意義的時候。
感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個假期，居住在一個寧靜的地方。一個午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風(fēng)，一個人的下午，安靜得如此真實，心靈在沉淀。唯有心遠(yuǎn)，地自偏。遠(yuǎn)離了紛繁的都市，我可以靜下心來閱讀，寫作，親近自然。我享受著寂寞的幸福。
我要過的是怎樣一種生活，在這本書里，我尋找到了答案。書中說："不論你的生活如何卑賤，你必須面對它，生活它。"在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚占據(jù)著人們的大腦和靈魂，而我，想少一點物欲，多一點清爽，多一些心靈上的自由。
我們當(dāng)然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內(nèi)心，在浮躁的.現(xiàn)實中豐富自己的內(nèi)心。我們都是獨立的人，都可以按照內(nèi)心真誠的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟，獲取的實在太多，徜徉在這種安靜的文字里，在文字中尋找原始，寧靜而致遠(yuǎn)的景致�！锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者，彌補我們的寂寞。
《瓦爾登湖》讀后感7
孤獨，是一種力量。
孤獨與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角，令人發(fā)慌，而孤獨是飽滿的。
梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖，僻居于瓦爾登兩年，在孤獨中探尋真實的自我。成為了一棵真正意義上孤獨而強大的樹。
有人認(rèn)為他這兩年沒有人陪伴，一定很寂寞，生活枯燥乏味。不，不是這樣。翻開《瓦爾登湖》這本書吧。他將帶領(lǐng)你走進(jìn)一個安靜而充實的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周，他感到了不可解開的空蕩蕩。在一個下著雨的午后，突然，他感受到有一位朋友，就在雨中，在湖中，在山川湖海眾生萬物中。這種無限可能，無法觸摸的境界讓他折服。從此，無論在哪里，他都不會感到陌生。
在我眼中，梭羅是自然的孩子，他樂觀、隨性、自由。當(dāng)夏天的暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子，他想：沒關(guān)系，這場雨對高處的草有好處。既然對草有好處，那就對我有好處。當(dāng)他聽到瓦爾登湖的孤獨時，他說：每一棵小小的松針也有同情心，他們都在不斷增加、壯大，成為我的朋友。
是孤獨，讓他回歸孩子般的清澈與單純。一個人的精神寧靜了，心靈充實了，即使身處陋室也能胸懷鴻鵠之志。這時，孤獨又有何懼呢？
正如莊子所說獨與天地精神往來，那條在茫茫北冥獨自游弋的大魚，它是否也曾有過孤獨的'感受？所以才化而為鳥，所以才怒而飛，其翼若垂天之云，去感受天地間孤獨的自在。
臺灣作家林清玄也說，在如今的時代，少有人再去思考孤獨的境界，寧可擠在人潮中被淹沒，好顯露自己的合群。在他看來，人應(yīng)該獨樂獨醒。什么是獨樂呢？所謂獨樂就是指一個人時也可以歡喜，有生命和心靈的充實，即便一下午靜坐，也能安然。而獨醒是指不被眾樂所迷惑，眾人認(rèn)為的生活，往往不適合自己，那為何不獨自醒著呢？
孤獨是一種力量，學(xué)會與孤獨相處。在孤獨向我們襲來時，才能沉浸其中，細(xì)細(xì)品味內(nèi)心的波動。
《瓦爾登湖》讀后感8
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水久已匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓如月，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的音調(diào)。始終穿梭于行行親身耕作的'豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔北岸第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;舊時常夾著舊有樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于進(jìn)行買賣經(jīng)營，過著奴隸般的日子�！蔽页３ｓ@異于梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊貪婪地向自然狂奔的沖動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴芬芳可以讓他看到真心青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場蟻群搏斗的的熱忱看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書適合無聊的時候讀，有些書適合睡覺前讀，有些書適合每個感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書各有各的不好，而好書竟大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書找對你有幫助的東西，當(dāng)你只是為打發(fā)打發(fā)無聊無憂無慮而漫不經(jīng)心的翻閱，當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂趣，也無法與當(dāng)代作家產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單�！蔽覀兊幕橐錾钌畋驹摼瓦@么簡單。
每一本短文都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
《瓦爾登湖》讀后感9
《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書，但從根本上講，這本書更能擴(kuò)大我們的日常視野，讓我們從簡單的生活開始學(xué)習(xí)知識。作者亨利·戴維·梭羅。美國作家、思想家、自然主義者。通過這本書，我們不僅可以接觸到大量的動物和植物學(xué)知識，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識。閱讀它，我們能在平凡與簡單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。
該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。
美國的19世紀(jì)是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義【先驗論】的影響，生活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會;他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時與后來的讀者們。
雖然每次讀這本書，我都想吐槽一下在復(fù)旦大學(xué)對面小路里買的英語版!
但，我不得不說，這本書真的很好。這，本不是一本適合我的書，我也永遠(yuǎn)寫不出那樣的文字，它安靜孤獨的讓人無法接近。
剛開始讀的時候，它就是躲在迷霧森林深處的湖，越往深處前行，能見度越低，腳步也變得很艱難，當(dāng)你心理有一絲厭煩時，就會一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無法安靜的人。
在不屑的努力四五個月后的某個上午，用了2個多小時，安靜的閱讀梭羅是如何開始在湖邊生活，才開始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。
現(xiàn)在，這片湖總是歡迎我的'來訪，只要我想去，翻開書，眨眼就到。這本書會給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開湖面越來越遠(yuǎn)，你可以自由的呼吸，卻四肢無力，在不能為所欲為的時候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著亮的湖面慢慢遠(yuǎn)離。
當(dāng)心情不好的時候，我就會看上10分鐘，很有用。
《瓦爾登湖》讀后感10
我和《瓦爾登湖》的緣分是從冰冷的電子熒幕開始的。
一年前，因為各種機(jī)緣巧合，我從四川來到廣東至少四年的求學(xué)之旅，在下飛機(jī)，聽到陌生的口音和方言的時候，背井離鄉(xiāng)突然有了具象。這是一個我從來沒有任何途徑切身了解過的地方，我仿佛和親友之間吹散的蒲公英種子，搭上了最快的風(fēng)，一吹，就踏上了好幾千公里的旅程。
八月底，風(fēng)停了，停在了廣財?shù)拈T前。我抓住地面伸出來的橄欖枝，這是我接觸到這片土地唯一的援手。不同于原本生長在這里的嫩草綠芽，我不熟悉這片土地的肥沃程度，這里的雨天會不會像四川那樣纏綿，會不會一下就是好幾天，我什么都不清楚。
在我看來，人只有在舉目無親的地方，才能真正地活著。 ——《瓦爾登湖》
被這片陌生而又親切的土地?fù)肀�，是我八月收到的最好的禮物。我埋下了自己的行李和希冀，一天一天地澆水。
破土的那天，我看到的第一束光，是在來自學(xué)院。如果溫暖是有顏色的，我想，那應(yīng)該是床邊橘黃色的暖光。他們熱情，親切，我的每一處葉片都被完整地觸及到了光。所到之處皆是綠意洋洋，這束光，直照心底。
在無比滿足的土壤的緊致程度，肥沃程度，陽光的程度中，我開始編織屬于自己的網(wǎng)，一邊牽著懵懂的我，一邊灑向了周圍的綠植，網(wǎng)一天天地擴(kuò)大，也漸漸結(jié)實了起來，我知道，如果遇上臺風(fēng)，我也許會被吹走，但是一定不是第一個被吹走的`。
我開始注重自己的色澤，今天的葉綠素是否達(dá)標(biāo)，今天的陽光是否普及到了每一寸肌膚，今天的網(wǎng)有沒有什么需要修補增添的，我學(xué)著照顧自己，也學(xué)著呵護(hù)自己身邊這張網(wǎng)。
時間一瞬被拉的好長好長。我終于當(dāng)了一回在狂風(fēng)暴雨中縫縫補補的蜘蛛。
時間會決定你在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為最后決定誰能留下。 ——《瓦爾登湖》
網(wǎng)中的蛛絲很結(jié)實，時不時有些歡聲笑語和某一天大家一起看到的陽光，蛛絲在光芒中泛出五彩的光。離中心越遠(yuǎn)的蛛絲逐漸變得透明，細(xì)的只剩下一兩個眼神，一句問候。
《瓦爾登湖》視線所及之處，皆是我正在走的路。書中被反復(fù)標(biāo)注的一句話——從今以后，別再過你應(yīng)該過的人生，去過你想過的人生吧。
《瓦爾登湖》讀后感11
一百六十多年前，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個讀過這本書的人，都被深深吸引了，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋，并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
無論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，充滿神秘和陽光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車?yán)绞袌錾铣鍪�。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖拢�，剝�(nèi)チ怂钠�，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里！”在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實踐向讀者展示著，鼓勵人們簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義�！凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規(guī)定的`簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜�！�
作者通過細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實生活的壓力與緊張，使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
《瓦爾登湖》讀后感12
因為特殊的原因，讀書會一直處于擱置狀態(tài)，今天重新開始，人還是那些人，書還是那本書，不同的是地點的改變，心態(tài)的改變......
今天繼續(xù)讀《瓦爾登湖》，這本書是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。讀書崇尚簡樸生活。熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動。這些都是別人對這本書的評價。
今天內(nèi)容讀的`比較少，97頁—104頁，回家后我又讀了一次。
“我們必須學(xué)會蘇醒，更要學(xué)會保持清醒”，“每個人都有責(zé)任把自己的生命甚至生命的各個細(xì)節(jié)過好，這樣才能在審視最崇高和最關(guān)鍵的時刻審視而無愧”，“我到林中去，因為我希望從容地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過�！�，“為什么我們要生活得這樣匆忙，這樣浪費生命呢？我們還沒有真正挨餓，難道就下決心餓死了嗎？”“人們常說，現(xiàn)在縫1針，將來可以少縫9針�！薄胺蜃佑哑溥^而未能也”“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天吧！”引用書中的這些話，每一句都是經(jīng)典，值得慢慢去理解，去感受。
縱觀自己現(xiàn)在的生活，可以用從容來形容，放棄一些無用社交，專注于自己喜歡的事情，早上的晨讀打卡，晚上的跑步鍛煉，雖沒有想象中的纖細(xì)苗條，但見到的人都會由衷的說一句，你的狀態(tài)真好，這難道不是我們一直所追求的嗎？
嘴上說著，過好自己的生活，屏蔽別人的想法和做法，可事實上自己的修煉還是不夠，還是會在意別人想法。這就是所謂的事情不發(fā)生在自己的身上永遠(yuǎn)都會表現(xiàn)的風(fēng)輕云淡吧。人生就像日歷，過去了就撕掉一頁，執(zhí)著于過去，很難獲得新生�；钤诂F(xiàn)在和未來，才是活在希望里。時間的魅力正在于不可逆轉(zhuǎn)，接受不可改變的事，然后為能夠改變的事去盡力。日子是過以后，不是過從前。學(xué)會翻篇。睡一覺，明天又是新的一天！
《瓦爾登湖》讀后感13
在徐遲的序里說到“這本《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書�！奔催@是一本寂寞的書，它將告訴我們怎樣面對寂寞。確實，看這本書讓我感覺到寂靜，感覺到身處社會、文化和心靈的荒野，感覺身在一個中間世界，這個世界純凈、安寧、卻充滿趣味。
梭羅發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。因為解除寂寞的.方法根本就不在空間的距離、周圍人數(shù)的多少，而在于心靈。
可是梭羅不寂寞，一個人生活在山林，他的最愉快的時光甚至是被暴風(fēng)雨禁閉在室內(nèi)的日子。他的伙伴就是他自己，孔子說得好，“德不孤，必有鄰。”事實上，梭羅對自己也是這樣，“不論我有如何強烈的經(jīng)驗，我總能意識到我的一部分在從旁批評我，好像它不是我的一部分，只是一個旁觀者，并不分擔(dān)我的經(jīng)驗，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我�！边@種他所謂的雙重人格必然使這種人在人群里是寂寞的。
我想象梭羅獨自在溫暖的小屋里聽雨聲，感受自然的洗滌.因為雖然他生活在遠(yuǎn)離人群的湖畔，但卻是最不寂寞的人，他對于世界是真正的熱愛。他的伙伴，不僅是人，還有動物，甚至草木，他可以幾小時饒有趣味地看螞蟻打架，可以在雷電交加的屋里靜靜地思考。他將自己放在宇宙中而不是平凡的社會中思考，他想到“我們居住的整個地球，在宇宙之中不過是一個小點。那邊一顆星星，我們的天文儀器還無法測量出它有多么大呢，你想想它上面的兩個相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢?我怎會覺得寂寞?”
他以他的眼睛給周遭的事物一個存在理由，所有的一切都是有活力的，他對這個世界一點也不漠然。梭羅對于身邊的自然界有一種格外的熱情。一只風(fēng)信雞，一只蜘蛛，一張豆葉，一個湖，甚或北極星都是他的伙伴。你可以把這些看作他的白日夢，看作是詩人式的自得其樂。這樣的白日夢使我們想起童年，梭羅是一個孩子，單純地在大自然里玩耍不倦的孩子。
梭羅的寂寞值得我們分享。
《瓦爾登湖》讀后感14
一百六十多年前，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖荒原畔三年光陰，獨自一人開鑿了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，下一場最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個讀過這本書的人因，都被深深吸引了，時至今日該書仍然閃爍著耀眼閃耀著的光輝，影響深遠(yuǎn)。
下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是別具一格的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀(jì)并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給第一種我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪馳騁著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅定地維護(hù)著自然的生態(tài)景觀古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大的自然中才能保有自己純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這誠然又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊異教徒呢?
仿佛我們仿佛看見一個叫亨廷頓的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用實用的屋子里，并生活了兩年零兩個月一周又兩天。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和核桃等農(nóng)作物，用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼款家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
作者在吉卜林畔追求孤獨，實際上也是在崇尚深刻，他想在孤獨的'心境中對人生進(jìn)行思考和探索。無助催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里福利主義。
去拜讀書名標(biāo)題心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖盡管永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!
《瓦爾登湖》讀后感15
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于買賣經(jīng)營，過著奴隸般的日子�！� 我常常驚異于梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的`嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場蟻群搏斗的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書適合無聊的時候讀，有些書適合睡覺前讀，有些書適合每個感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書各有各的不好，而好書卻大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書中找對你有幫助的東西，當(dāng)你只是為打發(fā)無聊時光而漫不經(jīng)心的翻閱，當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂趣，也無法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。”我們的生活本該就這么簡單。
每一本好書都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
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