孫子兵法讀后感[集合13篇]
認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家收集的孫子兵法讀后感,希望能夠幫助到大家。
孫子兵法讀后感 篇1
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書,歷來(lái)備受推崇,研習(xí)者輩出。它的作者是齊國(guó)人姓孫名武字長(zhǎng)卿,后人尊為孫子或?qū)O武子。初次閱讀會(huì)感到非常迷茫,朦朧;再次閱讀會(huì)感到《孫子兵法》中的用兵之奧秘;更深層的閱讀就會(huì)明白一些哲理。
這部軍事著作共有13篇,首先是《始計(jì)篇》,講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。第二篇是《作戰(zhàn)篇》,講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員及取用于敵,勝敵益強(qiáng)。第三篇是《謀攻篇》,是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督怠_@前三篇主要說(shuō)的是戰(zhàn)略運(yùn)籌。第四篇是《軍形篇》,講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備。第五篇是《兵勢(shì)篇》,講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。第六篇是《虛實(shí)篇》,講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,以多勝少。這三篇主要說(shuō)的是作戰(zhàn)指揮。第七篇是《軍爭(zhēng)篇》,講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。第八篇是《九變篇》,講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。第九篇是《行軍篇》,講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。這三篇主要說(shuō)的是戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變。第十篇是《地形篇》,講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。第十一篇是《九地篇》,講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。這五篇主要說(shuō)的是軍事地理。第十二篇是《火攻篇》,講的是以火助攻。第十三篇是《用間篇》,講的是五種間諜的配合使用。書中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來(lái)的.很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。這最后六篇主要說(shuō)的是特殊戰(zhàn)法。
其實(shí)《孫子兵法》的哲理很深?yuàn)W,也很實(shí)用,自古以來(lái)有多少將領(lǐng)和用兵之才不通曉《孫子兵法》和《三十六計(jì)》的。還有我國(guó)的《孫子兵法》早已傳遍了世界,每一個(gè)國(guó)家都閱讀過(guò)《孫子兵法》呢!
認(rèn)真地閱讀《孫子兵法》我不僅知道了做事不要魯莽,要智;還知道遇見(jiàn)事情要冷靜對(duì)待。我還從《孫子兵法》的側(cè)面知道了古代有許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng),也有許許多多的智者,例如:孫武,曹操,諸葛亮,龐統(tǒng)等。還有《孫子兵法》中有兩句名句,第一句是“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”,從中讓我們知道了對(duì)待一件事情或一個(gè)人都要先了解,再去完成,這樣才能成功。第二句是“兵者無(wú)畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵!睆闹凶屛覀冎懒酥灰獰o(wú)所畏懼,就成功了一半,再動(dòng)大腦,就真的成功了!
《孫子兵法》現(xiàn)在在商業(yè)的戰(zhàn)爭(zhēng)中可是一本“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家更具有深?yuàn)W的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
閱讀《孫子兵法》會(huì)擴(kuò)大你的知識(shí)面,了解我國(guó)古代的軍事方面,你會(huì)感到煥然一新的(要多讀幾遍,你才會(huì)了解哦)!相信我們只要不斷的努力,總有一天我們也會(huì)成為智者的!
孫子兵法讀后感 篇2
《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。它是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作,也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一!秾O子兵法》涉及方方面面,使我受益匪淺。我覺(jué)得它教給我們的不僅僅是軍事理論上的知識(shí),還有很多做人之道、做事之法,即在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,都起到關(guān)鍵性的作用。
《孫子兵法》的開(kāi)篇就揭示了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素!耙辉坏,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。“道”是為了得民心,做到上下同欲!疤臁、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。“凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝”。在古代,將領(lǐng)都要熟知上面五點(diǎn),這樣作戰(zhàn)的'時(shí)候就可以取得勝利。
對(duì)于這種說(shuō)法,我想提出我自己的理解。我覺(jué)得,“道、天、地、將、法”這五個(gè)因素可以形成一個(gè)八卦圈,“道、天、地”在外面,“將、法”在里面。其實(shí),這就是影響軍隊(duì)的內(nèi)外因素,它們都是相互影響的。“道”是一種理念,會(huì)形成一種凝聚力!皩ⅰ北硎疽环N強(qiáng)勢(shì)力量,“法”表示一種弱勢(shì)力量,它們兩者之間是相生相克,此消彼長(zhǎng),相互克制,可以相互轉(zhuǎn)化的。
在現(xiàn)代商業(yè)中,“道、天、地、將、法”成為一種全方位經(jīng)營(yíng)管理的理念。“道”是經(jīng)營(yíng)理念;“天、地”是企業(yè)內(nèi)部、外部的環(huán)境以及競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境;“將”是領(lǐng)導(dǎo)者;“法”是企業(yè)的制度、規(guī)章!暗馈痹谄髽I(yè)就是經(jīng)營(yíng)理念,也就是一種企業(yè)文化,包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化,其中,精神文化是核心層。企業(yè)精神的確立,旨在為企業(yè)員工指出方向和目標(biāo),發(fā)揮它的統(tǒng)帥作用!疤臁⒌亍敝v的是企業(yè)環(huán)境,包含內(nèi)部、外部的環(huán)境,以及競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。其實(shí),這個(gè)就是戰(zhàn)略管理過(guò)程中的SWOT分析,將環(huán)境因素與企業(yè)優(yōu)勢(shì)一一結(jié)合,將企業(yè)的優(yōu)勢(shì)S、劣勢(shì)W、機(jī)會(huì)O與威脅T綜合起來(lái),仔細(xì)分析,重新評(píng)估它的任務(wù)與目標(biāo)。
“將”指的就是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。我覺(jué)得可以利用管理方格理論來(lái)培養(yǎng)這個(gè)“將”,使管理者清楚地認(rèn)識(shí)到自己的領(lǐng)導(dǎo)方式,并明確自己改進(jìn)的方向。其中最具有代表性的五種領(lǐng)導(dǎo)方式是:1.1型貧乏式;9.1型權(quán)威式;1.9型鄉(xiāng)村俱樂(lè)部式;5.5型中庸式;9.9型團(tuán)隊(duì)式!胺ā本褪侵钙髽I(yè)的制度、規(guī)章。企業(yè)必須要建立簡(jiǎn)單有效的制度規(guī)章,并且徹底加以實(shí)施。成功的企業(yè),都有著自己的管理經(jīng)營(yíng)模式和秘訣。這些秘訣或多或少都和《孫子兵法》有著切合點(diǎn)。如果企業(yè)能夠把《孫子兵法》的理論加以應(yīng)用,不僅可以在企業(yè)中獲得成功,而且可以把民族的思想精髓和智慧給發(fā)揚(yáng)光大。
《孫子兵法》揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,同時(shí),也警惕著我們。別看中國(guó)現(xiàn)在似乎很太平,但是事實(shí)上,中國(guó)還是受到一些發(fā)達(dá)國(guó)家或者一些周邊小國(guó)的威脅,像中國(guó)的游客在菲律賓經(jīng)常被劫持作為人質(zhì)或者被殺害。所以,在我看來(lái),我們應(yīng)該樹(shù)立一種憂患意識(shí),時(shí)刻準(zhǔn)備著,為保護(hù)國(guó)家做出一份貢獻(xiàn)。正如《孫子兵法》第一篇——《計(jì)篇》里面的“孫子曰:兵者,國(guó)之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也!蔽覀儜(yīng)該懷有憂患意識(shí),抱有責(zé)任感,“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
孫子兵法讀后感 篇3
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是世界三大兵書之一(另外兩部是:《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(克勞塞維茨),《五輪書》(宮本武藏)),是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),而且,其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。由此可以看出:《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計(jì)》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要!蹲鲬(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)!吨\攻》是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)火散集結(jié)、包抄迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少!盾姞(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利!毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和察看敵情!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來(lái)的'很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響
孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作,也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一!秾O子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者,孫子不遺;后孫子者,不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被普遍地運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武,大約成書于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作,比歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(OnWar)還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想,書中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)峙和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上,提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要位置。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn),集“韜略”、“詭道”之大成,被歷代軍事家廣為援用,《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系,深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),常讀常新的探討韻味,在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響,享有極高的聲譽(yù)。
孫子兵法讀后感 篇4
一、兵法解析
夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!意思就是:凡是未開(kāi)戰(zhàn)前就預(yù)計(jì)到勝利的是因?yàn)榛I劃周密,得勝的條件多;開(kāi)戰(zhàn)之前就預(yù)計(jì)不能取勝的是因?yàn)橹\劃不周密,得勝的條件少。條件充分算計(jì)充分的就能勝利,條件不充分也不充分算計(jì)的就不能勝利,何況毫無(wú)條件毫無(wú)算計(jì)的呢?
孫子的“未戰(zhàn)廟算”思想被封為指揮作戰(zhàn)的最高準(zhǔn)則。東漢末年,曹操在官渡之戰(zhàn)前夕的謀劃運(yùn)籌,就屬于深得孫子“廟算”思想精髓的成功典范。
在官渡之戰(zhàn)前夕,曹操和他的部屬?gòu)碾p方主帥、將領(lǐng)、裝備、士兵素質(zhì)、組織紀(jì)律,以致賞罰等各個(gè)方面做了詳盡的對(duì)比分析后,一致得出結(jié)論:形勢(shì)有利于己而不利于袁紹,最后曹操?zèng)Q計(jì)抗擊袁紹。
曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利,是由于遵循了孫子“廟算”的思想。廟算而戰(zhàn)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要一環(huán)。
二、古今實(shí)例
陳嘉庚與他的橡膠園
陳嘉庚是當(dāng)代海外游子中的著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家。本世紀(jì)初,30歲的陳嘉庚就在新加坡開(kāi)始了他的創(chuàng)業(yè)生涯,最早經(jīng)營(yíng)的是一個(gè)罐頭廠。
有一天,他訊息英國(guó)一家公司在新加坡高價(jià)收買橡膠園的信息,便敏銳的意識(shí)到這項(xiàng)事業(yè)的前景將十分廣闊。于是他開(kāi)始轉(zhuǎn)而投資橡膠園。
20年代初,橡膠園規(guī)模已達(dá)到5000英畝。這是他遇到一個(gè)巨大的'危機(jī)。由于種植橡膠成本小而獲利多,英商、日商紛紛涌上來(lái)。一時(shí)間,橡膠產(chǎn)量超過(guò)市場(chǎng)需求,價(jià)格急劇下降。
面對(duì)這突如其來(lái)的危機(jī),陳嘉庚沒(méi)有退縮,他通過(guò)對(duì)大量信息資料的分析,從漫天陰霾中看到了無(wú)限的光明。他預(yù)測(cè)由于橡膠用途之廣無(wú)與倫比,20世紀(jì)將是橡膠的時(shí)代,同時(shí)他還了解到,南洋一帶的橡膠業(yè)是英國(guó)政府的重要稅收來(lái)源,他們決不會(huì)坐忍橡膠價(jià)格繼續(xù)下跌。于是,陳嘉庚做出了一個(gè)大膽的決策,就在人們紛紛出賣膠園、膠廠時(shí),他到馬來(lái)西亞耗資30多萬(wàn)元買下了9所膠廠,隨后又投資10多萬(wàn)元擴(kuò)充和改造了這些膠廠的設(shè)備,并對(duì)自己原有的膠廠進(jìn)行了整修。
同時(shí),他還看到熟膠制造在當(dāng)時(shí)多為英商所獨(dú)占,而自己的膠園只能向他們提供橡膠原材料,便又籌集10萬(wàn)元資金,新建了橡膠熟品制造廠,從而形成了膠園種植、原料加工、熟品制成等系列化生產(chǎn)模式。
不出陳嘉庚所料,1922年,英國(guó)政府果斷采取強(qiáng)制性措施,使膠價(jià)開(kāi)始回升,橡膠業(yè)又恢復(fù)了生機(jī),陳嘉庚與他的橡膠業(yè)進(jìn)去了新的發(fā)展時(shí)期。
三、讀后感
對(duì)于“廟算”來(lái)說(shuō),最重要的是要做到“充分”。
充分地考慮當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)、充分結(jié)合敵我雙方的所有狀況,來(lái)進(jìn)行充分的預(yù)測(cè)、推理。
其實(shí)在做事情之前,我們每個(gè)人甚至是團(tuán)隊(duì)都要去準(zhǔn)備,但是在準(zhǔn)備的過(guò)程中,“廟算”是非常重要的,我認(rèn)為,“廟算”的充分必要條件就是團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人一定要有足夠多的經(jīng)歷、閱歷。
如果說(shuō)沒(méi)有足夠多的經(jīng)歷、閱歷,那么“廟算”最好的辦法就是請(qǐng)救兵了。
這一篇文章對(duì)我來(lái)說(shuō),他再一次地印證了一個(gè)我之前就懂得道理,那就是做事情的第一步,準(zhǔn)備。這篇文章告訴了我,準(zhǔn)備的具體步驟之一就是“廟算”(預(yù)測(cè))。
“廟算”之前,你要做的事情就是一件,提高自己的邏輯思維能力、提高自己的知識(shí)量、提高自己的認(rèn)知量、提高自己對(duì)數(shù)據(jù)的敏感恩能力、提高自己的視野等等。
簡(jiǎn)單的一個(gè)“廟算”,就蘊(yùn)含著這么多知識(shí)點(diǎn)。讀完后,回想之前,如果能早一點(diǎn)懂得這些,那。
孫子兵法讀后感 篇5
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第八篇“九變篇”的第三部分,兼顧利害。
一、兵法解析
智者之慮,必雜于利害。雜于利,而務(wù)可信也;雜于害,而患可解也。是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸侯者以利。
意思就是:
明智的將帥考慮軍隊(duì)作戰(zhàn)問(wèn)題,總是兼顧利害兩個(gè)方面。在不利情況下,考慮到有利條件,便能把事情辦好:在有利情況下,考慮到不利因素,禍患就能設(shè)法化解。因此,要用對(duì)敵國(guó)有害的事情去威懾他,迫使他屈服;要用敵國(guó)感到不得不做的事情去困擾他,使他疲勞不堪;要用利益引誘調(diào)動(dòng)敵人,使他聽(tīng)從我們的驅(qū)使。
戰(zhàn)場(chǎng)上的利與害是一對(duì)矛盾。從靜態(tài)角度觀察,兩軍交戰(zhàn),對(duì)己方有利的,對(duì)敵方必有害,反之亦然。利與害又有統(tǒng)一的一面,在此時(shí)此地是利與害,在彼時(shí)彼地未必是利與害。
從動(dòng)態(tài)角度看,利與害又互為纏繞。比如利于己方展開(kāi)進(jìn)攻的方向,又正是敵方重兵把守之處,這是利中有害。而兵陷死地之后,又往往能喚起將士死中求生的決心,這是害中有利。
正因?yàn)槔c害的對(duì)立統(tǒng)一,互相制約,在一定條件下互相轉(zhuǎn)化,所以孫子的“智者之慮,必雜于利害”告訴我們:
第一,明智的'將帥在考慮戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí),要克服認(rèn)識(shí)上的片面性,既要看到利,也要看到害,不要見(jiàn)利忘害,也不要見(jiàn)害忘利。
第二,要利用敵人貪功求利心理,巧妙調(diào)動(dòng)敵人,達(dá)到化敵之利為敵之害,化我之害為我之利。
“智者之慮,雜于利害”強(qiáng)調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害,不能只貪功求利,草率用兵。
春秋時(shí)期,晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國(guó)和虢國(guó)以擴(kuò)大地盤,先派荀息帶上名馬、寶玉出使虞國(guó),向虞侯街路出兵去打虢國(guó)。宮之奇勸諫虞侯道:“虢國(guó)是我國(guó)的屏障,虢國(guó)滅亡了,我國(guó)也隨之滅亡了。可虞侯貪圖晉獻(xiàn)公送的罕世之寶,不聽(tīng)宮之奇勸諫,借路給晉軍。晉軍滅虢之后路過(guò)虞,虞侯出城犒軍,晉人一擁而上,捉住虞侯,奪回名馬、寶玉,順手滅掉了虞國(guó)。
虞侯貪利不思害,為貪珠玉財(cái)報(bào)而導(dǎo)致亡國(guó)。兩軍交戰(zhàn),利與害是客觀存在的。軍事指揮員要做到趨利避害,化害為利,就應(yīng)在順利時(shí)多慮可能之害,防患于未然。
第二次世界大戰(zhàn)中,蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河,勝利在望,全軍上下洋溢著歡樂(lè)的氣氛?芍炜煞蛟獛泤s沒(méi)有被勝利沖昏頭腦,他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速,后方的補(bǔ)給一時(shí)跟不上,蘇軍還出現(xiàn)了掉隊(duì)的現(xiàn)象。
他記得大戰(zhàn)初期,德軍攻到離莫斯科三十公里之處時(shí),補(bǔ)給線太長(zhǎng),側(cè)翼出現(xiàn)空襲,自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊,一舉挫敵,扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
現(xiàn)在情況倒過(guò)來(lái)了,德軍會(huì)不會(huì)也利用空隙,從側(cè)翼包抄我們呢?于是他下令部隊(duì)放緩進(jìn)攻速度,收縮戰(zhàn)線,同時(shí)向側(cè)翼派出坦克部隊(duì)。結(jié)果,坦克部隊(duì)遇上了敵人包抄的反擊部隊(duì),由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防,使蘇軍順利地攻占柏林。
“雜于利而務(wù)可信也,雜于害而患可解也!币粋(gè)成熟的指揮官,不僅在順利時(shí)要預(yù)見(jiàn)可能會(huì)有的禍害,在危難時(shí)刻也應(yīng)該多尋有利因素,不能喪失必勝的信心。
二、古今聯(lián)想
在制訂企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí),”雜于利害“是必須予以充分重視的一條原則。因?yàn)橥獠凯h(huán)境的變化對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)往往兼有有利和不利兩個(gè)方面,”雜于利害“就能發(fā)揮有利因素,盡量消除不利因素,使制訂的戰(zhàn)略措施更有利于企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。
三、讀后感
兼顧利害:
這幾天,學(xué)習(xí)到人性就包括趨利避害,說(shuō)到底,兼顧利害就是此意了!
孫子兵法讀后感 篇6
一、兵法解析
知?jiǎng)儆形澹荷舷峦邉佟?/p>
意思就是:有五種情況可以預(yù)先知道戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,其中就包括能全國(guó)上下、全軍上下同心同德、齊心協(xié)力,可預(yù)知會(huì)勝利。
上下同欲,宋本《上一家注孫子》中:曹操云:“君臣同欲!睆堫A(yù)云:“百將一心,三軍同力。”梅堯臣言:“心齊一也。”總結(jié)諸家之說(shuō),上下同欲即為人和,而人和是克敵制勝的一個(gè)重要因素。那么究竟怎樣使上下同欲呢?
一是目標(biāo)一致。與信仰與正義使官兵同仇敵愾、全力以赴;或以利益使上下齊心協(xié)力。二是榮辱與共。君主、將帥要與士兵同甘苦、共患難,才能激勵(lì)士兵,使其奮不顧身。要使軍隊(duì)能“上下同欲”,其要義在于將帥與士兵能共患難、同安危,以一人之心爭(zhēng)取萬(wàn)人之心,這樣全軍上下才能團(tuán)結(jié)一致,共同奮戰(zhàn)。
事有同理。“上下同欲者勝”的謀略也被運(yùn)用到企業(yè)管理。企業(yè)要在激烈的商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝,關(guān)鍵靠調(diào)動(dòng)職工的積極性,而職工積極性能否被調(diào)動(dòng),很大程度上取決于管理者與被管理者的目標(biāo)、利益是否一致。
美國(guó)德克薩斯州一家電器公司經(jīng)營(yíng)不善,瀕臨倒閉,董事會(huì)決定聘請(qǐng)日商來(lái)管理。日本人走馬上任,一連使出三招,使企業(yè)面貌煥然一新。
第一招,日本經(jīng)理將職工們召集在一起,請(qǐng)他們喝咖啡,還每人贈(zèng)送一臺(tái)半導(dǎo)體收音機(jī)。日本經(jīng)理說(shuō):“你們看看這么臟亂的環(huán)境,怎么能搞生產(chǎn)呢?”于是大家一起動(dòng)手,清掃環(huán)境,粉刷廠房,工廠面貌大為改觀。
第二招,經(jīng)理一反資方與工會(huì)對(duì)立的傳統(tǒng),主動(dòng)拜訪工會(huì)負(fù)責(zé)人,希望能“互相協(xié)作,多多關(guān)照”。此舉使工人消除了戒備心理,在感情上與公司靠近了。
第三招。工廠需要增加勞動(dòng)力,經(jīng)理沒(méi)有招聘青壯勞動(dòng)力,而是把以前該廠解雇的老職工全部請(qǐng)回來(lái),重新雇用。這樣一來(lái),工人們對(duì)公司很信任,生產(chǎn)效率急轉(zhuǎn)直下。
二、古今聯(lián)想
將能而君不御者勝
意思是說(shuō):
將帥有才而國(guó)軍不加以牽制的,能勝利。
引申而言,只要下屬有能力完成某項(xiàng)任務(wù),能夠“獨(dú)立”行動(dòng),實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo),上級(jí)就應(yīng)該賦予下級(jí)權(quán)力,即授權(quán)。
授權(quán),用科學(xué)的語(yǔ)言表達(dá),就是領(lǐng)導(dǎo)者將一定的職權(quán)委托(授權(quán))下級(jí)去行使,使之有必要的權(quán)力去使用資源,作出決策,代為領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),授權(quán)就是把權(quán)利從上司手里移交到下屬手里。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),授權(quán)時(shí)應(yīng)該掌握的一項(xiàng)基本的領(lǐng)導(dǎo)技能。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)與授權(quán)會(huì)受許多好處。更為重要的是,一位領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)論怎么精明能干,他所管轄的工作范圍總是超出他本人的能力,縱使他有“三頭六臂”,依靠自己的能力,也是不可能勝任其全部工作的。
盡管在一二項(xiàng)或者更多的工作上,他可能比下屬做的出色,但是不可能在所有的`工作上都超過(guò)下屬。
特別是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者感到坐不下來(lái)討論和研究大事的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者感到要處理的事千頭萬(wàn)緒,變成一個(gè)忙忙碌碌的事務(wù)主義者的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的部下整日閑蕩無(wú)事的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的部下事無(wú)巨細(xì)的請(qǐng)示他的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的工廠發(fā)生了緊急情況的時(shí)候;
解決這些問(wèn)題的辦法就是把領(lǐng)導(dǎo)者的作用從他能做的工作擴(kuò)大到他能控制的方面,從而增加有效的領(lǐng)導(dǎo)范圍。
三、讀后感
上下齊心,其力斷金!
領(lǐng)導(dǎo)者要深刻明白“二八法則”的含義,20%的員工產(chǎn)生80%的業(yè)績(jī),那么80%的薪資就應(yīng)該分給那20%的人,只有這樣,領(lǐng)導(dǎo)者才不會(huì)至于那么累那么苦!
辭人要快、要善!
孫子兵法讀后感 篇7
本篇主要論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上,發(fā)揮將帥的指揮才能,造成和利用有利態(tài)勢(shì),出奇制勝地打擊敵人。首先講一下下篇與上篇的關(guān)系,然后再講本篇的內(nèi)容。
《兵勢(shì)篇》的“勢(shì)”是《軍形篇》的“形”(軍事實(shí)力)的表現(xiàn)。換言之,“勢(shì)”就是在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上,由于實(shí)行正確的作戰(zhàn)指揮,從而在戰(zhàn)場(chǎng)上所表現(xiàn)出的實(shí)際作戰(zhàn)能力。從哲學(xué)上看,“形”是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),而“勢(shì)”是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
《軍形篇》講的是客觀物質(zhì)力量的積聚,《兵勢(shì)篇》講的是主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮,這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出,孫子在認(rèn)知論上,反映了物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的這一樸素的唯物主義思想。
全篇內(nèi)容大體分為四部分:
第一,闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條:一是部隊(duì)編制有序管理嚴(yán)密。二是旌旗鮮明,號(hào)令嚴(yán)肅。三是善于運(yùn)用奇正結(jié)合原則。四是善于避實(shí)擊虛。
第二,提出“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝”的命題,并加以闡述。指出:用兵打仗無(wú)非是正與奇兩種態(tài)勢(shì),這兩種態(tài)勢(shì)是相互依存、相互轉(zhuǎn)化、因地制宜,變化無(wú)窮的,而又以出奇制勝為上,強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是:抓住時(shí)機(jī),行動(dòng)快速,態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻,居高臨下,兵之所至,如積水漂石,鷙鳥(niǎo)毀折。
第三,造成正奇結(jié)合、出奇制勝態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵有二:一是我軍訓(xùn)練有素,布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰(zhàn),能保持我軍的號(hào)令統(tǒng)一,建制不亂,首尾相接,運(yùn)用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”,引誘敵軍上當(dāng)受騙,聽(tīng)從我軍“調(diào)遣”,以造成我軍的險(xiǎn)峻態(tài)勢(shì),出奇制勝。
第四,結(jié)論:善于用兵的人,重視依靠和建構(gòu)一種必勝的態(tài)勢(shì)而不苛求于屬下,他們選擇將領(lǐng)也是善于“任勢(shì)”的人,所以打起仗來(lái)就能像從高山上往下滾動(dòng)的圓石那樣勢(shì)不可遏,戰(zhàn)無(wú)不勝!
虛實(shí)篇——避實(shí)就虛,因敵制勝
本篇主要闡述作戰(zhàn)中的虛實(shí)原則,特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的`“虛”,主要是指兵力虛、防衛(wèi)虛;而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)(兵力集中)、攻擊實(shí)(攻擊有力)。
全篇內(nèi)容大體為四部分:
第一,總論實(shí)行虛實(shí)原則的一般前提。強(qiáng)調(diào)提出:實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),使敵軍受制于我,而我卻不受制于敵。為此,必須具備兩個(gè)基本的前提條件:一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰(zhàn)地,以形成以逸待勞的態(tài)勢(shì)。二是善于運(yùn)用“利”與“害”引誘,“調(diào)遣”敵軍,使之受我牽制而由逸待勞,由飽變饑,從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機(jī)。
第二,提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是:其一,就一般軍事行動(dòng)來(lái)說(shuō),我軍無(wú)論是出兵、進(jìn)擊,乃至于長(zhǎng)途進(jìn)軍,都應(yīng)避敵之實(shí)、就敵之虛,出敵所不需,即所謂“出其所不趨,趨其所不意”/其二,就攻守的態(tài)勢(shì)來(lái)說(shuō),應(yīng)該是避實(shí)就虛,以實(shí)擊虛。其三,就運(yùn)用兵力來(lái)說(shuō),應(yīng)是以我軍相對(duì)集中的優(yōu)勢(shì)兵力攻擊兵力相對(duì)分散之?dāng)。其四,以上這些,都必須以“形人而我無(wú)形”為基本方法。即對(duì)敵人,應(yīng)盡力設(shè)法使其暴露行蹤;對(duì)我軍,則應(yīng)盡力隱蔽自己。
第三,論述戰(zhàn)爭(zhēng)中偵察敵方虛實(shí)情況的步驟與隱蔽我軍行動(dòng)的要訣。
第四,結(jié)論:兵形像水。水之流,避高而就下,兵之形,避實(shí)而擊虛。水無(wú)常形,兵無(wú)常勢(shì)。在戰(zhàn)場(chǎng)上,把握一切因時(shí)因地制宜,靈活運(yùn)用虛實(shí)的原則。
孫子兵法讀后感 篇8
還記得初中第八冊(cè)第四單元中要求積累一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詞串嗎?“知己知彼”、“百戰(zhàn)不殆”、“圍魏救趙”、“四面楚歌”、“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴戾”…這些四字詞語(yǔ)有很多同學(xué)是第一次接觸到,他們并不知道其中的意思。我就講起了其中的一些故事。講完“四面楚歌”,同學(xué)們?yōu)槌酝蹴?xiàng)羽的英雄末路而惋惜;講完“圍魏救趙”,大家為孫臏的膽識(shí)和策略而激動(dòng)。到后來(lái),一些知識(shí)面寬泛的同學(xué)們也紛紛舉手,來(lái)講述“孫子兵法”“三十六計(jì)”中的成語(yǔ)故事。同學(xué)們的心靈做了一次旅行,耳朵做了一次洗禮。顯而易見(jiàn),這些詞就像種子一樣深深地埋到他們的心里生根發(fā)芽,我也是被萌發(fā)地一個(gè)小嫩芽。 某年某月某日,我進(jìn)了圖書館,突然有一種莫名其妙地沖動(dòng),我想我要去尋找它,尋找我們智慧的大家,尋找我們可敬的先人。終于我駐足了,是它讓我逗留,是它讓我;窝劬Γ还砂詺庖u人。我拿起它,一頁(yè)頁(yè)地翻閱。不經(jīng)意的路過(guò),讓我對(duì)它一見(jiàn)鐘情,我安靜的坐下reading it.伴著夕陽(yáng)的落下,我欣賞了它。如今我提筆抒情。
《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的`?孫子說(shuō)過(guò):“兵者國(guó)之大事也,生死之地存亡之道不可不察也”,意思就是說(shuō)軍事是國(guó)家的大事,關(guān)系到國(guó)事不準(zhǔn)不看。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了他們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響,并提出具體靈活的應(yīng)變措施,倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有士兵聽(tīng)從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。第三,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張,比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明,軍令如山,禁止迷信謠言,重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。這本書里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。
孫武的一生充滿機(jī)遇,奮斗、艱辛、危機(jī)。但他一直沉著應(yīng)戰(zhàn),堅(jiān)持完成人生的目標(biāo)。他從默默無(wú)聞到聞名天下,孫武一生的奮斗過(guò)程是值得我們深入研究學(xué)習(xí)的!秾O子兵法》十三篇,可以說(shuō)是他一生應(yīng)變的經(jīng)典,其中經(jīng)典語(yǔ)句是“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用…”孫子的“兵者詭道”“兵以咋立”思想,高度概括了戰(zhàn)爭(zhēng)行為的本質(zhì),兵無(wú)謀略無(wú)以為戰(zhàn),它構(gòu)成了孫子軍事思想的主體。孫子十三篇,幾乎篇篇論及戰(zhàn)爭(zhēng)的詭道。
《孫子兵法》不愧稱之為中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰麗,也不愧為中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,其內(nèi)容博大精深,思想精髓富贍,邏輯縝密、嚴(yán)謹(jǐn),被人們尊奉為“兵經(jīng)”“百世談兵之祖”。歷代兵學(xué)家、軍事家無(wú)不從中汲取養(yǎng)料,用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。而作為學(xué)生,我們也可以將其運(yùn)用于學(xué)習(xí)中,相信我們也會(huì)有所收獲。記。骸胺蚕忍帒(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。”
悠悠晃晃的我也激發(fā)了過(guò)多的大腦細(xì)胞,一談起《孫子兵法》滔滔不絕,一種好奇讓我接觸到它,也是一種機(jī)遇讓我在無(wú)意中遇見(jiàn),也許這就是緣吧!《孫子兵法》是兵家?guī)p峰之作,嘆起之魅力,用其之大道,富我之生活。
孫子兵法讀后感 篇9
總結(jié):《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法,有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計(jì)篇——我認(rèn)為,孫子在這一篇中全篇主講了五個(gè)點(diǎn):“道、天、地、將、法”!暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線;“天”是指天時(shí);“地”是指地利;“將”是指將領(lǐng)的指揮才能;“發(fā)”是指軍隊(duì)的法令與法規(guī)。有句話說(shuō)得好,“攻其不備,出其不意”只有這樣才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)實(shí)際情況作實(shí)際工作,戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏對(duì)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說(shuō):“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速?zèng)Q正應(yīng)照了這句話。同時(shí)在國(guó)內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵,善待地方的俘虜來(lái)同時(shí)壯大自己的實(shí)力,取得勝利。
謀攻篇——孫子說(shuō):“不戰(zhàn)而屈人之兵,必以全爭(zhēng)于天下”,這句話就是孫子用兵技術(shù)的最高境界,孫子主張要集中優(yōu)勢(shì)兵力與敵作戰(zhàn),而且同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動(dòng)的危險(xiǎn)性,正所謂:“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱,靈活運(yùn)用攻守兩種不同的形式,達(dá)到保己傷他的母的,而且行篇最重要的就是要隱藏自己的實(shí)力,使敵無(wú)形可循,要做到出其不意,克敵制勝,要給別人最致命的打擊,就要:“先為不可勝,以待敵之可勝”。
勢(shì)篇——?jiǎng)萜c形篇是有關(guān)系的,勢(shì)篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動(dòng)性,積極利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì),出奇制勝,巧用虛實(shí),造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),打擊敵人,要巧用謀略迷惑敵人,調(diào)動(dòng)敵人,占據(jù)主動(dòng),這樣才能取得了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最后的圓滿勝利。
虛實(shí)篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)上兵術(shù)的虛實(shí)問(wèn)題,在文中,孫子強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)要抓住“虛”,“實(shí)”這兩個(gè)點(diǎn),來(lái)避實(shí)擊虛,因敵制勝,就是孫子說(shuō)的“避實(shí)而擊實(shí)”也正所謂兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,一點(diǎn)要保持主動(dòng),從而變敵從實(shí)到虛,變己從虛到實(shí)。
軍爭(zhēng)篇——這一篇主要論述了在一般情況下奪致勝的`條件和戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán),中心點(diǎn)就是要如何及趨利避害,所謂軍爭(zhēng)就是一點(diǎn)要取得主動(dòng)權(quán)才能獲得最后的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過(guò)程中,如何根據(jù)特殊情況,以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù),贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,在篇中,孫子強(qiáng)調(diào)將帥必須做到全面,辯證的看問(wèn)題,當(dāng)自己遇到危險(xiǎn)時(shí),不能指望敵人不來(lái)不攻,應(yīng)當(dāng)做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊(duì)在不同的地理?xiàng)l件下如何行軍作戰(zhàn),駐扎安營(yíng),主要分處軍,相敵,附眾三個(gè)方面。在處軍方面我們應(yīng)該要利用對(duì)我們有了的地形,避開(kāi)不利的地形;在相敵方面應(yīng)該正確的了解判斷敵情;在附眾方面我們應(yīng)該做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義,以及軍隊(duì)在各種地形條件下進(jìn)行作戰(zhàn)的基本原則,強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實(shí)施方法。孫子認(rèn)為以火助攻,是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)動(dòng)力,奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式,在使用火攻的同時(shí),君主和將帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要謹(jǐn)慎從事,也能發(fā)揮得了火攻的作用,從而取得最后的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最后一篇————用間篇,論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中使用間諜的重要性,使用間諜要使付出的代價(jià)小而收獲大,但是孫子在文中把勝負(fù)主要?dú)w結(jié)于間諜的作用。
孫子兵法讀后感 篇10
孫子在他的兵法思想中,論述了對(duì)待不一樣的敵人要采取不一樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不一樣的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,同樣也要采取不一樣的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,企業(yè)要立于不敗之地,最重要、也是最困難的事情就是要分析自我在市場(chǎng)中所處的地位,對(duì)于強(qiáng)弱不一樣的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,要采取不一樣的商業(yè)策略,以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。
“攻其不備,出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。這種思想的核心是“奇”,也就是要在突破人們常規(guī)思維的狀況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品,也包括出奇的銷售方式等等。總之,在商戰(zhàn)中要根據(jù)不一樣的形勢(shì)采取不一樣的應(yīng)對(duì)策略,以求到達(dá)最佳的商業(yè)效果。
對(duì)于企業(yè)來(lái)講,競(jìng)爭(zhēng)的核心問(wèn)題就是時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)間是一種不可再生的資源,也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中必須要爭(zhēng)分奪秒,充分利用有限的時(shí)間,把握稍縱即逝的商機(jī);否則錯(cuò)過(guò)了商機(jī),不僅僅會(huì)造成人力、物力的巨大浪費(fèi),而且還有可能使企業(yè)陷入危險(xiǎn)的境地。
“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的'力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財(cái)”,從而來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。個(gè)性對(duì)于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來(lái)說(shuō)。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧,借助外界之力,實(shí)現(xiàn)自我的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃,往往能收到事半功倍的效果。
商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),從某種好處上說(shuō),是智力的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng),而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競(jìng)爭(zhēng)。因此,要想取的競(jìng)爭(zhēng)的勝利,就要提高企業(yè)的管理智慧,增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會(huì)利用廣告效應(yīng),為產(chǎn)品制造一種聲勢(shì),賦予商品一種商業(yè)以外的好處,從而使商品在不知不覺(jué)中,得到消費(fèi)者認(rèn)同,順利的打入市場(chǎng)。
對(duì)于企業(yè)來(lái)講,擁有了優(yōu)秀的管理人才,還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境,從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗,如果管理得好,企業(yè)自然興旺;如果管理不善,企業(yè)就會(huì)衰敗。
俗話說(shuō):“用人不疑,疑人不用”。在企業(yè)管理中,企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后,就不能再干涉企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng),要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運(yùn)作,發(fā)揮自我的才能。
企業(yè)界常說(shuō):“人無(wú)我有,人有我優(yōu),人有我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營(yíng)秘訣,其核心思想就是要出奇制勝。無(wú)論是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、廣告宣傳,或者營(yíng)銷手段等等,都要力求新奇,而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人,而不知?jiǎng)?chuàng)新求變,那么企業(yè)最終將會(huì)失去市場(chǎng)。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的,商場(chǎng)也是一樣,沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者;沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì),企業(yè)務(wù)必不斷創(chuàng)新,在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要,否則,任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè),都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變,因勢(shì)而變,“飽能饑之,安能動(dòng)之”。總之只要有利于到達(dá)自我的目的,一切手段都要加以利用,這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者,也是企業(yè)決策的核心力量,如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事,將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤,從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中,設(shè)下圈套,從而到達(dá)自我的商業(yè)目的,正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講,必須要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖,避免上當(dāng)。
孫子兵法讀后感 篇11
《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法,有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計(jì)篇——我認(rèn)為,孫子在這一篇中全篇主講了五個(gè)點(diǎn):“道、天、地、將、法”!暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線;“天”是指天時(shí);“地”是指地利;“將”是指將領(lǐng)的指揮才能;“發(fā)”是指軍隊(duì)的法令與法規(guī)。有句話說(shuō)得好,“攻其不備,出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)實(shí)際情景作實(shí)際工作,戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏對(duì)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說(shuō):“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速?zèng)Q正應(yīng)照了這句話。同時(shí)在國(guó)內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵,善待地方的俘虜來(lái)同時(shí)壯大自我的實(shí)力,取得勝利。
謀攻篇——孫子說(shuō):“不戰(zhàn)而屈人之兵,必以全爭(zhēng)于天下”,這句話就是孫子用兵技術(shù)的最高境界,孫子主張要集中優(yōu)勢(shì)兵力與敵作戰(zhàn),并且同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動(dòng)的危險(xiǎn)性,正所謂:“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱,靈活運(yùn)用攻守兩種不一樣的形式,到達(dá)保己傷他的母的,并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實(shí)力,使敵無(wú)形可循,要做到出其不意,克敵制勝,要給別人最致命的打擊,就要:“先為不可勝,以待敵之可勝”。
勢(shì)篇——?jiǎng)萜c形篇是有關(guān)系的,勢(shì)篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動(dòng)性,進(jìn)取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì),出奇制勝,巧用虛實(shí),造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),打擊敵人,要巧用謀略迷惑敵人,調(diào)動(dòng)敵人,占據(jù)主動(dòng),這樣才能取得了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最終的.圓滿勝利。
虛實(shí)篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)上兵術(shù)的虛實(shí)問(wèn)題,在文中,孫子強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)要抓住“虛”,“實(shí)”這兩個(gè)點(diǎn),來(lái)避實(shí)擊虛,因敵制勝,就是孫子說(shuō)的“避實(shí)而擊實(shí)”也正所謂兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,一點(diǎn)要堅(jiān)持主動(dòng),從而變敵從實(shí)到虛,變己從虛到實(shí)。
軍爭(zhēng)篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán),中心點(diǎn)就是要如何及趨利避害,所謂軍爭(zhēng)就是一點(diǎn)要取得主動(dòng)權(quán)才能獲得最終的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過(guò)程中,如何根據(jù)特殊情景,以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù),贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,在篇中,孫子強(qiáng)調(diào)將帥必須做到全面,辯證的看問(wèn)題,當(dāng)自我遇到危險(xiǎn)時(shí),不能指望敵人不來(lái)不攻,應(yīng)當(dāng)做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊(duì)在不一樣的地理?xiàng)l件下如何行軍作戰(zhàn),駐扎安營(yíng),主要分處軍,相敵,附眾三個(gè)方面。在處軍方面我們應(yīng)當(dāng)要利用對(duì)我們有了的地形,避開(kāi)不利的地形;在相敵方面應(yīng)當(dāng)正確的了解確定敵情;在附眾方面我們應(yīng)當(dāng)做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義,以及軍隊(duì)在各種地形條件下進(jìn)行作戰(zhàn)的基本原則,強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實(shí)施方法。孫子認(rèn)為以火助攻,是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)動(dòng)力,奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式,在使用火攻的同時(shí),君主和將帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要謹(jǐn)慎從事,也能發(fā)揮得了火攻的作用,從而取得最終的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最終一篇——用間篇,論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中使用間諜的重要性,使用間諜要使付出的代價(jià)小而收獲大,可是孫子在文中把勝負(fù)主要?dú)w結(jié)于間諜的作用。
孫子兵法讀后感 篇12
書,是人類進(jìn)步的階梯。不過(guò)對(duì)于我這個(gè)近視眼而言,想爬這個(gè)階梯可真不是件容易的事,爬著爬著,半路總會(huì)殺出個(gè)“程咬金”——老媽!我老媽可真不簡(jiǎn)單,每當(dāng)我正津津有味地遨游書海時(shí),她總會(huì)如仁者一般,忽然出現(xiàn)在我身邊,氣勢(shì)洶洶地沖我發(fā)出獅吼功:“祝思齊,都看多久啦!你眼睛還要不要了!”
老媽的瞬間移動(dòng)術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步,之前明明聽(tīng)到她在廚房忙碌,可一轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)閃到了我背后。為此,我常常被嚇得一身冷汗,只好乖乖放下手中的寶貝書。不過(guò)我是不會(huì)輕易束手就擒的。為了看書,我特地研讀了《三十六計(jì)》和《孫子兵法》,創(chuàng)編出了我的一套“讀書兵法”。在此與小書蟲們分享:
瞞天過(guò)海,以假亂真術(shù)
使用此招前,先要做好防御工事:在書桌上,堆砌一疊學(xué)習(xí)書簿備用。同時(shí)還需眼觀六路、耳聽(tīng)八方,要以草木皆兵的'精神備戰(zhàn)。一有風(fēng)吹草動(dòng)便快速合上書本。切記,合書速度不光要快,還要輕,不然就可能被發(fā)現(xiàn)。老媽將至之時(shí),快速將早已備好的各種書簿層層蓋在上面,再翻開(kāi)其中一本,裝模作樣地讀起來(lái)。提醒看書特別容易沉醉其中的同學(xué),不宜使用此招。因?yàn)橐蝗霑o(wú)法自拔者,還來(lái)不及反應(yīng)就會(huì)被早早“斬于馬下”了。
聲東擊西,先發(fā)制人術(shù)
此招不僅需要以快取勝,事先還要有所準(zhǔn)備。看書之前,先想好幾個(gè)媽媽十分感興趣的話題備用。一聽(tīng)房門被打開(kāi),就要立馬先聲奪人,轉(zhuǎn)移話題,把剛才備下的話題逐一陳述,裝出一副或虛心求教,或真誠(chéng)相待,或溜須拍馬之態(tài),獲得信任的同時(shí),轉(zhuǎn)移老媽的注意。比如“這道題怎么做?”“今天老師說(shuō)你是最棒的家長(zhǎng)啦!”等等話題。只要她在,就一個(gè)勁兒地扯,讓她無(wú)暇關(guān)注到看書的事情,等她急著做事,轉(zhuǎn)身離開(kāi)后,就又可以盡享閱讀之樂(lè)了。
渾水摸魚,死不認(rèn)賬術(shù)
這招非常容易,只要把書往旁邊一扔,任由老媽再怎么問(wèn)怎么說(shuō),只要不是當(dāng)場(chǎng)捉拿,那就誓死抵賴。雖然看著簡(jiǎn)單,無(wú)須精心籌謀,不過(guò)本招存在一定風(fēng)險(xiǎn),迫不得已,才用本招。因?yàn)槿绻菒懒四赣H大人,而恰巧她又是一位“穆桂英”似的人物,一不小心就可能遭受皮肉之苦了。所以,此招皮糙肉厚、耐抗擊打者可選。
以退為進(jìn),坦白從寬術(shù)
用此計(jì)的情況,跟上面差不多,唯一區(qū)別就是已經(jīng)毫無(wú)退路,被逮個(gè)正著。那么,此時(shí)束手就擒,立即求和即為上策。雖然有可能求和之后,老媽仍會(huì)二話不說(shuō)把書收走,但留得青山在不怕沒(méi)柴燒,只要有機(jī)會(huì),那本寶貝書還是有可能會(huì)再次落人我之手。
雖然研究了這么多兵法,可我心里明白老媽是為了我好。要好視力,還是要博覽群書?雖有些許矛盾,但我會(huì)注意勞逸結(jié)合,保護(hù)眼睛,更不會(huì)放棄我鐘愛(ài)的“悅讀”。不久的將來(lái),我一定研究出一部“護(hù)眼閱讀兵法”,拭目以待吧!
書,是人類進(jìn)步的階梯。但現(xiàn)實(shí)生活中由于種種原因,孩子們卻不能自由地徜徉在書海。這倒是篇很有情趣的文章,可謂形散神聚,具有生活氣息。這和學(xué)生的生活很貼近,種種行為都很自然、真實(shí)。能將自己的閱讀經(jīng)歷與兵法相融合,一看就是個(gè)閱讀面廣泛且很有高雅之趣的孩子。
孫子兵法讀后感 篇13
孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著,其深邃的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無(wú)可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用,讓多少戰(zhàn)爭(zhēng)神話上演,使多少不世名將誕生!讀來(lái)蕩氣回腸,發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受:
一宏,孫子說(shuō):兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
孫子站在人類的生死存亡高度來(lái)定義戰(zhàn)爭(zhēng),宏觀大義,發(fā)人深省,可見(jiàn)孫子是深惡戰(zhàn)爭(zhēng)的,但又深知只有用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭(zhēng),故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。
二略,孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道,孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江河。終而復(fù)始,日月是也,死而復(fù)生,四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,奇正之變,不可勝算也;奇正相生,如環(huán)之無(wú)端,孰能窮之?夫兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之行,避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有短長(zhǎng),月有死生。
可見(jiàn)孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性,他指出戰(zhàn)爭(zhēng)要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛,反復(fù)變化自己的用兵使之實(shí)。從后代無(wú)數(shù)百站百勝的名將的用兵來(lái)看,創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計(jì),兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,扶而勞之,親而離之。攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎?吾以此觀之,勝負(fù)見(jiàn)矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭(zhēng)就是耍詐,這與春秋時(shí)期堂堂之鼓,陣陣之旗,兵對(duì)兵將對(duì)將兵車對(duì)兵車的戰(zhàn)爭(zhēng)形式背道而馳,卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭(zhēng)。
四謀,孫子曰:凡用兵之法,全國(guó)為上,破國(guó)次之;全軍為上,破軍次之;故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也,必以全爭(zhēng)于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。故曰:知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。
孫子深知傷敵一千,自損八百的道理,故提出戰(zhàn)爭(zhēng)最終目的是使敵人不與我為敵,使想法不和者同我想法而已,能用別的.辦法達(dá)到這個(gè)目的就最好不要用戰(zhàn)爭(zhēng)。多么先進(jìn)的軍事思想啊,歷史的長(zhǎng)河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎?
五行軍作戰(zhàn),孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運(yùn)用,指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),決定無(wú)數(shù)生靈的生與死。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作,她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著,前無(wú)古著,后無(wú)來(lái)者呀!?
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