《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感1
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會他的喜怒哀樂�！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長之時(shí)，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后，他先改名為水手山巴，報(bào)答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上，最終，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗面。同時(shí)小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人；而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬萬不能”的年代的人們，行走在社會、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感2
基督山伯爵是我經(jīng)常讀的一本書，這篇文章出自法國作家大仲馬的手筆，講述了一件復(fù)仇與寬恕的故事，每次讀玩這篇小說我都有新的感觸，我覺得人可以活著真不容易，大仲馬在全書用了四分之一的篇幅來描寫埃德蒙蒙冤入獄的經(jīng)歷。唯一幸運(yùn)的是，在獄中埃德蒙遇見了隔壁牢房的老神甫，最后在一系列機(jī)緣巧合之下，他竟然逃出了戒備森嚴(yán)的監(jiān)獄。而這已經(jīng)是14年之后了。在人生青春年少的14年，埃德蒙在監(jiān)獄中度過。而出獄之后，他的父親已經(jīng)去世，愛人竟然嫁給了他的仇人。憤怒的火焰在他的胸膛熊熊燃燒。本書而后的四分之三，都在講述他向他的仇人復(fù)仇的故事。這個(gè)橋段若說新意，也并非獨(dú)具匠心。在世界另一端的華夏大地上，各種類似的版本也在不斷重復(fù)。
然而，中國人講究一個(gè)冤冤相報(bào)何時(shí)了，更有很多人喊出以德報(bào)怨。而西方人對于仇恨的態(tài)度，在這本書里已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致。一部很優(yōu)秀的美國電影《怒火救援》中，主人公說出了一句很經(jīng)典的話：寬恕是他們與上帝的事，我要做的就是讓他們見面！ 同樣是古老的文明，為何對待同樣的事情東西方居然有那么大的差異？很多人也許要去責(zé)怪儒家思想，認(rèn)為這個(gè)思想禍害了中國幾千年。然而正是因?yàn)槿寮业拇嬖�，才讓中國在很長的一段時(shí)間里，處于世界領(lǐng)先地位，創(chuàng)造了璀璨的東方文明，這就是儒家思想流傳到現(xiàn)在的原因啦。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感3
讀了《基督山伯爵》以后，我發(fā)現(xiàn)基督山伯爵有愛的勇氣，也有恨的勇氣。因?yàn)轱柺軠嫔�，他對一切都特別執(zhí)著�；缴讲羰且粋�(gè)比較完美的人物。書中，“我愛愛我的人，我恨恨我的人”這句話給我的印象很深。自己像別人對待自己一樣對待別人，這是公平的，也是情感上的平衡，但這并不容易。和基督山伯爵不同的是，在許多情況下我是猶豫不定的，不知道該怎么辦。我經(jīng)常擔(dān)心做一個(gè)決定會失去什么，這阻止了我過上輕松的生活。
《基督山伯爵》揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗和不人道，唐代斯的悲慘經(jīng)歷可以解釋這一切，唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福的崛起也可以證明這一點(diǎn)。但是，事實(shí)上還不止這些，名利對人性的毀滅超出了我的想象。
與那時(shí)相比，現(xiàn)在金錢的地位似乎越來越高，所以對人性的破壞會越來越深嗎?也許是這樣，人是如此的脆弱。有些老人跌倒后，被路人好心幫助，但為了不金錢，反過來冤枉路人撞倒自己。試問，這樣的話，還有誰敢去做好事呢?
但是，有壞人自然有好人，莫雷爾一家都是善良的人，他們不為金錢所吞噬，最后金錢不請自來，這給人們的生活帶來了希望。
讀完整本書，我印象最深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’�！崩杳鞯氖锕獍殡S著耐心和希望的力量而來，基督山伯爵證明了這一點(diǎn)�！暗却焙汀跋Ｍ笔俏以谶@本書中學(xué)到的兩個(gè)關(guān)鍵詞。我也希望我能像基督山伯爵那樣，用這兩個(gè)字來實(shí)現(xiàn)我的夢想。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感4
愛也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。
中國有句俗語叫做君子報(bào)仇，十年不晚，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。
如果說他的報(bào)恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時(shí)穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感5
基督山，一個(gè)怪異的名字，正是這個(gè)名字，名揚(yáng)整個(gè)巴黎的過去，人們知道他擊敗了三個(gè)人，卻不知道一個(gè)名為唐代斯的人的過去。
1815年，唐代斯的事業(yè)風(fēng)生水起，前途似錦，卻因?yàn)槿齻�(gè)人的妒忌， 殘忍，自私而身敗名裂——他的同行丹格拉斯，情敵費(fèi)爾南，審判他的法官維爾福，因?yàn)橐幌盗械年幉铌栧e，一場早有預(yù)謀的談話變得危機(jī)四伏，最終成為一場災(zāi)禍。在獄中的唐代斯認(rèn)識到了神甫，他在神甫那里得到了許多有關(guān)化學(xué)、文學(xué)的知識，得知了自己真正在獄中無法清白的原因，甚至擁有了一個(gè)寶藏的秘密。越獄后的他，獲得了寶藏，成為一名家財(cái)萬貫，見多識廣的富翁。他只剩兩件事要做：報(bào)恩，報(bào)仇。他先是報(bào)恩，把自己原來的恩人的債務(wù)還清，并幫其東山再起;同時(shí)讓三個(gè)仇人先后分別餓壞，自殺，崩潰，最終為了丹格拉斯，也為了自己，留給他一筆錢，結(jié)束了這場恐怖的角逐與復(fù)仇。
這本書情節(jié)忽高忽低，變化分明，我印象最深的，便是維爾福的崩潰。他利用維爾福夫人的自私與貪婪，毒害了許多人，讓維爾福不得不拆東墻補(bǔ)西墻也沒能掩蓋這些丑聞，并因逃犯是其親生兒子的關(guān)系，他名聲狼藉，再也無法忍受，回到家，卻發(fā)現(xiàn)妻子已服毒，并毒害了他兒子。我覺得即使利益再大，也不能做壞事，否則一旦被發(fā)現(xiàn)，就會明白自己已被利用。我們也不能太過顧及自己的名譽(yù)，因?yàn)槿俗钫鎸?shí)的一面日久天長一定會暴露，不能像維爾福那樣掩蓋。
我們不能放棄，因?yàn)榈却c希望才是世間的真諦，遇到困難，我們要等待著未來，并在希望的同時(shí)去做。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感6
這個(gè)寒假，我過得十分充實(shí)，因?yàn)槲易x了一本好書，它就是大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》。
這本書的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。 這本書主要講了19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。
我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因?yàn)樗麗墼鞣置�、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的`部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人。”而基督山伯爵就詮釋了下半句話，那便是“我恨恨我的人�！笔堑模瑒e人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報(bào)�！倍鎸δ切⿶喝�，他也給予他們應(yīng)受的懲罰。 基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗(yàn)過不幸的人才能體會到真正的快樂。”“人類所有的智慧都包含在四個(gè)字中：‘等待’和‘希望’�！睕]錯，只一有經(jīng)歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因?yàn)槭郎蠜]有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時(shí)，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光�；缴讲粢惨欢ㄊ强窟@兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。
這本書更多的卻是揭露當(dāng)時(shí)社會的暗無天日、金錢至上。財(cái)富、權(quán)利對人性的毀滅超出了想象。當(dāng)時(shí)的人們對金錢無比貪婪，對權(quán)力無比渴望，而這樣的環(huán)境下基督山伯爵的懲惡揚(yáng)善就更具意義了。
哦，這本書，讓我受益匪淺。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感7
讀了《基督山伯爵》后，我發(fā)現(xiàn)基督山伯爵敢愛敢恨、擁有豪爽的氣派。
由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵能夠說是一個(gè)比較完美的人物。還有那句“我愛愛我的人，我恨恨我的人”令我印象深刻，別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也貼合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會猶豫、不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。我常常害怕果斷選擇后失去什么，但這樣卻使我不能簡便地生活。
《基督山伯爵》還揭露當(dāng)時(shí)社會的暗無天日、慘無人道。唐代斯的悲慘遭遇足能夠說明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。相比當(dāng)時(shí)，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎也許事實(shí)確實(shí)如此，人就是如此的不堪一擊。許多老人摔倒被好心人扶起后，倒打一耙的案例屢見不鮮，使人們都不敢于去做善事。
但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最終金錢卻不請自來。這給人們的生活以期望。在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘期望’�！蹦托牡牡却又谕麕淼膭恿Γ厝荒苡瓉砝杳鞯氖锕�。
基督山伯爵的經(jīng)歷也正好驗(yàn)證了這句話�！暗却焙汀捌谕本褪俏以诖藭袑W(xué)到的最關(guān)鍵的兩個(gè)詞。我也期望我能像基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞實(shí)現(xiàn)我的夢想。
《基督山伯爵》經(jīng)典名著讀后感8
我非常喜歡看外國名著，最近看到的是法國作家大仲馬的小說《基督山伯爵》，這個(gè)小說講述的是復(fù)仇與寬恕的故事，讀完這個(gè)文章之后我感受很多，我覺得世界文化分為多極，但是在人類歷史長河中，西方文化與東方文化同樣占有極為重要的地位。在這里，我不想去討論文化的優(yōu)劣，記得一位須發(fā)皆白令人尊敬的英國老師曾經(jīng)對我說過：“文化并無優(yōu)劣之分，僅僅是因?yàn)殡p方存在著一些不同點(diǎn)。”
法國著名作家大仲馬寫過很多膾炙人口的名著，而我很喜歡《基督山伯爵》。這是一部講述復(fù)仇的小說，年輕的代理船長埃德蒙。鄧蒂斯，在春風(fēng)得意的年紀(jì)，前程光明，有一個(gè)彼此深愛準(zhǔn)備結(jié)婚的女友，一切看起來是那么幸福。然而，三個(gè)為了各自目的的陰險(xiǎn)小人，合謀將年輕的船長投入了監(jiān)獄。世界上最殘忍的事情，就是失去自由。匈牙利著名愛國詩人裴多菲在他的箴言詩《自由與愛情》中寫道：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！卑５旅稍谌氇z最開始的日子里，始終相信檢察官有一天會出現(xiàn)在自己的面前，然后宣布自己是清白的并將他無罪釋放。然后，在經(jīng)歷過世上最殘忍的事情之后，他又經(jīng)歷了最無情的事———希望一次次落空。那個(gè)檢察官也是參與謀害他的陰險(xiǎn)小人之一。在失去自由與希望的雙重打擊下，他的戀人與老父親是支撐他活下去的動力。
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