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岳陽樓記讀后感

時間:2022-09-30 10:37:39 讀后感 我要投稿

岳陽樓記讀后感15篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編精心整理的岳陽樓記讀后感,歡迎大家分享。

岳陽樓記讀后感15篇

岳陽樓記讀后感1

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!边@千古名句,大家一定知道,但大家是否有過更深的思考?

  這句話不僅僅表示為國家,為人民作貢獻(xiàn),也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒,在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”,后期卻有“安史之亂”,原因何在?就是因?yàn)樵凇胺省迸c“瘦”之間。有一天,一個惟恐天下不亂的佞臣,裝做關(guān)心皇上“龍體”的樣子說:“韓休為相,陛下殊瘦,何不逐之?”

  但這時的李隆基還比較清醒,答曰:“吾貌雖瘦,天下必肥。吾用韓休,為社稷耳,非為身也!蹦菚r唐玄宗只想著人民,由此看來“開元之治”與此必有關(guān)系。這“開元之治”便是取得的勝利,而后期他聽信李林甫,楊國忠等奸臣,追逐聲色犬馬,將百姓的生死置之度外,置社稷與腦后,于是“安史之亂”替代了“開元之治”,這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎?

  我們是21世紀(jì)的生力軍,肩負(fù)著富國強(qiáng)民的光榮使命,任重而道遠(yuǎn),所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的志向,為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí),為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。

岳陽樓記讀后感2

  《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。

  文章分?jǐn)⑹隆懢、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,經(jīng)過寫環(huán)境變化反映人們的心境:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時候,人們變得傷感悲痛。最終,作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自我的思想感情。

  我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心境變化,絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)當(dāng)時時刻刻惦念著國家,以國家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國之心,就必須能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個國家也就沒有了意義。當(dāng)國家有了危難之時,有力出力,有計獻(xiàn)計,為國家擔(dān)憂,為國家殫精竭慮。當(dāng)國家太平之后,就能夠和舉國上下所有的人們一齊歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。僅有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?

  《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)當(dāng)心系國家,從而折射出應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。

岳陽樓記讀后感3

  人是感情的動物,當(dāng)外在事物受到刺激時,常會因?yàn)榈檬r值的偏失,而怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,而自己對人生的價值卻是主觀的!安灰晕锵,不以物悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂心沖沖,抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,卻能把心事托付山水,所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

  如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來,可惜他沒有蘇軾的氣度,不能“即其所居之位,樂其日用之!薄r且,這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀,流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會乃至個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。

  孟子云:“士窮不離義,達(dá)不離道!庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿瘢坏弥拘奚憩F(xiàn)于世。”“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下!边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類的生命只是幾照露水,當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動其心”。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時時在貢獻(xiàn)自己,保持積極樂觀的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感4

  《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。

  文章分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,通過寫環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。

  我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)該時時刻刻惦念著國家,以國家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國之心,就一定能打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個國家也就沒有了意義。當(dāng)國家有了危難之時,有力出力,有計獻(xiàn)計,為國家擔(dān)憂,為國家殫精竭慮。當(dāng)國家太平之后,就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能夠有一個深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?

  《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。

岳陽樓記讀后感5

  人是感情動物,當(dāng)受到外在事物刺激時,常會因?yàn)榈檬r值偏失,而怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境締造是人為,而自已對人生價值評估卻是主觀!安灰晕锵,不以己悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂心忡忡,抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請?jiān)谕,卻能把心靈托付山水,所以能寫出許多瑰麗雄偉文章。

  如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來,可惜他沒有蘇軾氣度,不能“即其所居之位,樂其日用之常!睕r且,這種頹廢意志必能使人形銷骨毀,流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁、萎靡不振跡象,這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。

  孟子云:“士窮不離義,達(dá)不離道!庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿,不得志修身于現(xiàn)世!薄案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下!边@才是文人對得失真正態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前富貴,也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊,而人類生命只是幾朝露水,當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫好友。(讀后感)

  歐陽修謂其“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動其心!彼苡袀ゴ笫聵I(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時時在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于“不以物喜,不以已悲”思想意志而成。

岳陽樓記讀后感6

  《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。

  文章分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。作家在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,通過寫環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時候,人們變得傷感悲痛。最后,作家借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。

  我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)該時時刻刻惦念著國家,以國家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國之心,就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個國家也就沒有了意義。當(dāng)國家有了危難之時,有力出力,有計獻(xiàn)計,為國家擔(dān)憂,為國家殫精竭慮。當(dāng)國家太平之后,就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?

  《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。

岳陽樓記讀后感7

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言,意為“在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京,面對萬頃洞庭,把個人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn),也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。

  蘇武牧羊,歷盡千辛萬苦。忍辱負(fù)重為什么?還不是因?yàn)樘K武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念,才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。

  社會發(fā)展了,歷史背景不同了,但“先天下之憂而優(yōu),后天下之樂而樂”,即“為人類美好理想在先,以苦為樂”的人生觀,仍是我們民族的主旋律,也仍是我們青年一代的理想。

  今天,我們吟誦“先天下之憂而憂,后天之樂而樂”這句千古名言,就是要以天下為先,以人民為先,不為一點(diǎn)成績而沾沾自喜,不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣,我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子,才無愧于歷史,無愧于先烈,無愧于明天!

岳陽樓記讀后感8

  前不見古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象,留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。

  岳陽樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的無窮變化,再加上遷客騷人華麗詩篇與萬船感慨,使得岳陽樓更加神秘。

  歷史已經(jīng)過去,當(dāng)我們五次回憶歷史的時候,我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京,一個“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹!吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也與你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬 ,氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

  或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!

岳陽樓記讀后感9

  人是有感情的動物,當(dāng)受到外界事物的刺激時,常會因?yàn)榈檬r值的偏失,因怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的,而自己對人生的價值卻是主觀的!安灰晕锵玻灰约罕,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,卻能把心事托付出來,所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來,可惜他沒有蘇軾的氣度,不能即其所居之位,樂其日用之常。況且,這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀,流行一種不滿現(xiàn)實(shí),沉郁的、萎靡不振的跡象。這對社會乃至對的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義,達(dá)不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民,不得志修身于現(xiàn)世’!F則獨(dú)善起身,達(dá)則兼善天下’。

  這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類的生命只有幾滴露水,當(dāng)露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會想過去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。歐陽修謂其‘能富貴貧賤,毀譽(yù)歡威,不一動其心’。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時時在貢獻(xiàn)自己,保持積極樂觀的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于‘不以物喜,不以己悲’的'思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感10

  前不見古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年景象,留給我們是一些深深遺憾和無盡思考。

  岳陽樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩蕩蕩雄偉,有著朝暉夕陰無窮變化,再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨,使得岳陽樓更加神秘。

  歷史已經(jīng)過去,當(dāng)我們五次回憶歷史時候,我們能夠看到是一個積極向上滕子京,一個“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”范仲淹!吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起輝煌,也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你遭遇令人悲嘆,真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

  或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成了你無畏誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁壯語!

岳陽樓記讀后感11

  《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景,作文 讀《岳陽樓記》有感。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作家的情感。第五段是最為打動我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作家的思想和遠(yuǎn)大的報負(fù)。

  第五段中,作家揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài),讀后感《作文 讀《岳陽樓記》有感》。

  在今日的中國,我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家,因此我們無論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國事,以國家只是為己任。

  如果,每個人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

岳陽樓記讀后感12

  岳陽樓故事由北宋著名作家范仲淹所著,是一部古今文本。

  文章分為三個部分:敘述、風(fēng)景書寫和討論。在簡要描述構(gòu)圖原因后,作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽樓上的風(fēng)景。寫完后,環(huán)境的變化反映了人們的心境:當(dāng)春光明媚,花草芬芳時,人們變得快樂興奮,忘記悲傷,沉醉于風(fēng)景之中。當(dāng)烏云密布,細(xì)雨綿綿時,人們變得越來越悲傷。最后,作者用“古代仁愛”的形象來表達(dá)自己的思想感情。

  我的感覺是,人們的情緒變化僅僅是因?yàn)榄h(huán)境的變化,他們不關(guān)心國家的安全。就像“國家興衰,人人有責(zé)”一樣,我們應(yīng)該時刻為國家著想,關(guān)注國家大局。只要我們有愛國心,我們就一定能夠戰(zhàn)勝敵人,無論是在首都還是在遙遠(yuǎn)的地方。如果人們忽視這個國家,誰來抵抗入侵?誰會給出建議?誰來扭轉(zhuǎn)局面?沒有人民,國家就沒有意義。國家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強(qiáng),憂國憂民,為國爭光。當(dāng)國家和平時,我們可以和全國人民一起歡慶。那也許更輕松。學(xué)習(xí)是一樣的。只有全力以赴地學(xué)習(xí),才能給人留下深刻的印象,才能取得很好的效果。你不認(rèn)為在學(xué)習(xí)后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎?

  岳陽樓的故事主要告訴我們一個大臣應(yīng)該關(guān)心國家,這反映了如何學(xué)習(xí)。我也想學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩在第二位,這樣才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。

岳陽樓記讀后感13

  《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來少有的名文、美文、雄文,觀起來讓我收獲不多不少。

  可能是我看點(diǎn)比較獨(dú)特,我首先看到的是兩位大文豪去看整個世界的視角。首先從題目來說,《岳陽樓記》,自古以來就很出名,就是文人墨客多顯之地,反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭,如果不是歐陽修一文提到,可能世人根本就不知道有這樣一個地方,這里就可以看出兩人的不同了:范仲淹從一個名勝去看天下人,是以大見更大,而歐陽修卻從一個小地方去看天下人,是以小見大雖然不同的角度去看都會看到不同的東西。可我還是比較認(rèn)同歐陽修的視角,畢竟是為官,就是為了民,所以還是得從民的身上出發(fā),而不是從文人墨客出發(fā),當(dāng)然這只是我個人看法,畢竟人范仲淹都沒到過岳陽樓,所以范仲淹的視角我也不覺得否定。

  我從這兩篇文章得到的不是知識,準(zhǔn)確的說是不僅僅是,我的到最多的其實(shí)是道理,它解決了縈繞我心頭很久的疑問——我到底需要什么,就拿做好事來說,有的人終其一生去行善,到最后卻不為人所知,反倒是那些名人,隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大,那么行善到底為了什么,為了積德?為了出名?還是其他什么呢?我思考了很久,讀了這兩篇文章后,我抓到了一些軌跡,其實(shí)驅(qū)使一個人的不是他的腦子而是他的心,就如兩位文豪,他們先“天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是為了什么,其實(shí)是為了他們的心,他們的心所向往的,簡單來說就是隨心,這也是我觀兩篇文章后最大的收獲。

岳陽樓記讀后感14

  今讀《岳陽樓記》,對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。

  一、政治失意不失志。

  作者于1045年因改革弊政失敗,被罷去副相官職,貶至鄧州(今河南鄧縣),遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職,作者卻沒有失去志向,仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望,從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,工作中出現(xiàn)消極怠工,做一天和尚撞一天鐘,顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較,作者身為封建時期的官吏,在三年縣太爺,十萬雪花銀的時期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。

  二、憂國憂民的思想。

  “居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識,但它更能體現(xiàn)作者的憂國憂民思想,做官時要想到民眾,為民眾多做事、做好事,不做官時也要想到國家,關(guān)心國家的發(fā)展壯大,把國家的命運(yùn)與個人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。

  當(dāng)今,我們一些同志當(dāng)官時,不是憂其民,而是高高在上,把公仆變?yōu)橹魅,甚至腐化墮落。不?dāng)官時也不憂其國,對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會的核心力量,代表廣大人民群眾的根本利益,作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國憂民的思想,全心全意為人民服務(wù),為國家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。

  范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神。

岳陽樓記讀后感15

  昨日晚飯后,天氣悶熱,本想開一下空調(diào),但想到今年武漢市正在推進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè),于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽樓時岳陽市政協(xié)所贈。該折扇一面印有岳陽樓,一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國文學(xué)經(jīng)典之作《岳陽樓記》,又一次深深為范仲淹“不以物喜,不以己悲”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所感動。

  今天,我們吟頌“先天下之憂而憂,后天之樂而樂”這句千古名言,就是要以人為本,發(fā)揚(yáng)以天下為先,以人民為先的精神,為全面建設(shè)小康社會,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠,他作為北大歷史系的畢業(yè)生,想必一定讀過《岳陽樓記》,而他在地震中卻不管學(xué)生,先學(xué)生之跑而跑,毫無先天下之憂而憂,先學(xué)生之憂而憂的精神,其所作所為,其言其行,實(shí)在是愧對范氏先人。吳鴻陽讀后感癌癥樓讀后感---有缺憾的愛情燦爛千陽讀后感

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