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岳陽(yáng)樓記讀后感

時(shí)間:2024-09-26 22:25:27 賽賽 讀后感 我要投稿

岳陽(yáng)樓記讀后感600字(通用21篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記讀后感600字,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

岳陽(yáng)樓記讀后感600字(通用21篇)

  岳陽(yáng)樓記讀后感 1

  人是感情動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到刺激時(shí),常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失,而怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,仰自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的,“不以物喜、不以己悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲,多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外,卻能把心事托付山水,所以能寫出許多魅力雄偉的文章。

  如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)?上麤](méi)有蘇軾的氣度,不能“即其所居之位,樂(lè)其日用之常!

  況且,這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀,流于一種不滿現(xiàn)實(shí),沉郁的、萎靡不振的跡象,這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。

  孟子云:“土窮不離義,達(dá)不離道”。又云:“古之人得志修身于現(xiàn)世。”“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。這才是文人對(duì)得真正的.態(tài)度,不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因處逆境而有所改變,退一步海闊天空,而人類的生命只是幾朝露水,當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們回想過(guò)去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。

  歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己,保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得益于“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 2

  第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的.良好心態(tài)。

  在今日的中國(guó),我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家,所以我們無(wú)論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國(guó)事,以國(guó)家只是為己任。

  如果,每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界,中國(guó)將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問(wèn)“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí),天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 3

  《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品,上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。

  宋朝慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗,被貶鄧州知州,當(dāng)時(shí)他非常郁悶,這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。

  岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一,歷史上有很多詩(shī)人稱贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要,自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀南,郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),非常開心。

  但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜,在淫雨霏霏,幾個(gè)月都不停,而且江面上大風(fēng)怒吼,波濤洶涌,甚至看不見(jiàn)太陽(yáng),船舶都被摧毀,這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的'感覺(jué)。

  作者說(shuō),我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài),那么古代圣賢究竟做了什么呢?原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф,他們(cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂,遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人,應(yīng)該都是先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而吧。

  讀完后我越發(fā)明白,作者的心態(tài),盡管被貶,心情非?鄲灐5沁是擔(dān)心君王被小人蒙蔽,百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步,但是仍然存在分配不均,年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱,今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思,有沒(méi)有更好的解決辦法。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 4

  人是感性的動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到敕激時(shí),常會(huì)因位得失價(jià)值的偏失,而怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境是締造是人為的,而自己對(duì)人生價(jià)值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。

  我們知道,范仲淹少時(shí)有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當(dāng)時(shí)著名的`政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個(gè)封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō):“放臣逐客,一旦棄置遠(yuǎn)外,其憂悲惟悼之嘆,發(fā)于詩(shī)作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽(yáng)樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)!”等樓修好后,他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔(dān)心他鬧出事來(lái),經(jīng)常想勸慰他,卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)。

  現(xiàn)在,滕子京知岳州,兩年時(shí)間,政績(jī)卓著,“乃重修岳陽(yáng)樓”,便馳書前往鄧州請(qǐng)范代筆,屬文以記勝。這樣一來(lái),范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記,就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì),同時(shí),自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 5

  早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。這年寒假,我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門游覽一番。

  岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后,其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”。

  經(jīng)過(guò)一路顛簸,我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓,就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千!敝灰(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回,山巒突兀,其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,湖中有山,漁帆點(diǎn)點(diǎn),蘆葉青青,水天一色,鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴,洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

  我站在樓下向上看去,整座樓“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”相比,毫不遜色。

  漸漸的,在我不經(jīng)意的瀏覽中,夜深了,我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的`護(hù)欄邊上時(shí),才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓,白天你是一個(gè)健壯的小伙子,有著寬廣的胸懷,向著天空長(zhǎng)笑,夜晚,你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子,披戴著五彩的霓裳,輕輕舞蹈著。在這里,在這燈火通明的湖邊,唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

  不知不覺(jué)中,已經(jīng)到了樓下,戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的美景,還有那氣勢(shì)非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里,讓我久久不能忘卻……

  岳陽(yáng)樓記讀后感 6

  “慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡”,讀著范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,我逐漸神思飄渺。

  范仲淹是個(gè)苦命的孩子,從小失去父親,家境貧寒。他為了讀書甘心到清冷的寺廟中,只與青燈古佛為伴。

  你要問(wèn)怎么吃飯呢?嗨,這對(duì)于求學(xué)心切的小范同志來(lái)說(shuō)根本不是個(gè)問(wèn)題。煮一鍋糙米粥,用刀劃成四塊,早上兩塊,晚上兩塊。怎么樣,夠簡(jiǎn)單吧。

  對(duì)于一門心思撲在學(xué)習(xí)上的熱血青年范仲淹來(lái)說(shuō),吃苦是必須的,享受是錯(cuò)誤的。以至于把同學(xué)搞得很沒(méi)面子。

  原來(lái)啊,范仲淹的同學(xué)早就聽(tīng)說(shuō)他學(xué)習(xí)刻苦,便想來(lái)探望一下這位同學(xué)。一進(jìn)門就被感動(dòng)壞了,估計(jì)是沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種苦行僧一般的生活環(huán)境。

  同學(xué)心想:我得幫幫這自強(qiáng)不息的`老同學(xué)啊。家里有這么多好吃的,我要給小范送過(guò)去,好東西要大家分享嘛。

  于是同學(xué)熱心地送來(lái)了美酒佳肴,本以為范仲淹會(huì)像自己上次一樣被感動(dòng),萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是,自己的美意直接被拒絕了。

  “這是為什么?”同學(xué)困惑不解地望著范仲淹,只見(jiàn)小范同學(xué)不緊不慢地回答:“我要是吃了你這些好吃的東西,以后吃不下我自家的粗茶淡飯了怎么辦?”這回答一時(shí)讓同學(xué)無(wú)言以對(duì),范仲淹不愧是一代文豪啊,從小就這么有遠(yuǎn)見(jiàn),憂患意識(shí)如此之強(qiáng)烈,佩服佩服!

  正因?yàn)檫@樣,他才能修煉出一身浩然正氣,寧可得罪權(quán)貴,也不彎腰低頭。正因?yàn)檫@樣,他才擁有了濟(jì)世之才,文武兼?zhèn)洌蔀橐淮。正因(yàn)檫@樣,他才留下了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱!

  岳陽(yáng)樓記讀后感 7

  今讀《岳陽(yáng)樓記》,對(duì)作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。

  一、政治失意不失志。

  作者于1045年因改革弊政失敗,被罷去副相官職,貶至鄧州(今河南鄧縣),遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職,作者卻沒(méi)有失去志向,仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無(wú)望,從此就一蹶不振。對(duì)人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,工作中出現(xiàn)消極怠工,做一天和尚撞一天鐘,顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較,作者身為封建時(shí)期的官吏,在三年縣太爺,十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。

  二、憂國(guó)憂民的`思想。

  “居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識(shí),但它更能體現(xiàn)作者的憂國(guó)憂民思想,做官時(shí)要想到民眾,為民眾多做事、做好事,不做官時(shí)也要想到國(guó)家,關(guān)心國(guó)家的發(fā)展壯大,把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。

  當(dāng)今,我們一些同志當(dāng)官時(shí),不是憂其民,而是高高在上,把公仆變?yōu)橹魅耍踔粮瘔櫬。不?dāng)官時(shí)也不憂其國(guó),對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的核心力量,代表廣大人民群眾的根本利益,作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國(guó)憂民的思想,全心全意為人民服務(wù),為國(guó)家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。

  范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無(wú)私的精神。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 8

  前不見(jiàn)古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年景象,留給我們是一些深深遺憾和無(wú)盡思考。

  岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來(lái)爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩雄偉,有著朝暉夕陰無(wú)窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。

  歷史已經(jīng)過(guò)去,當(dāng)我們五次回憶歷史時(shí)候,我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹!吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起輝煌,也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒(méi)有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你遭遇令人悲嘆,真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”遺憾與無(wú)奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。

  或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁壯語(yǔ)!

  岳陽(yáng)樓記讀后感 9

  《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來(lái)少有的名文、美文、雄文,觀起來(lái)讓我收獲不多不少。

  可能是我看點(diǎn)比較獨(dú)特,我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來(lái)說(shuō),《岳陽(yáng)樓記》,自古以來(lái)就很出名,就是文人墨客多顯之地,反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭,如果不是歐陽(yáng)修一文提到,可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方,這里就可以看出兩人的不同了:范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人,是以大見(jiàn)更大,而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人,是以小見(jiàn)大雖然不同的角度去看都會(huì)看到不同的東西?晌疫是比較認(rèn)同歐陽(yáng)修的視角,畢竟是為官,就是為了民,所以還是得從民的身上出發(fā),而不是從文人墨客出發(fā),當(dāng)然這只是我個(gè)人看法,畢竟人范仲淹都沒(méi)到過(guò)岳陽(yáng)樓,所以范仲淹的視角我也不覺(jué)得否定。

  我從這兩篇文章得到的不是知識(shí),準(zhǔn)確的說(shuō)是不僅僅是,我的到最多的'其實(shí)是道理,它解決了縈繞我心頭很久的疑問(wèn)——我到底需要什么,就拿做好事來(lái)說(shuō),有的人終其一生去行善,到最后卻不為人所知,反倒是那些名人,隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大,那么行善到底為了什么,為了積德?為了出名?還是其他什么呢?我思考了很久,讀了這兩篇文章后,我抓到了一些軌跡,其實(shí)驅(qū)使一個(gè)人的不是他的腦子而是他的心,就如兩位文豪,他們先“天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是為了什么,其實(shí)是為了他們的心,他們的心所向往的,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是隨心,這也是我觀兩篇文章后最大的收獲。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 10

  范仲淹是我國(guó)歷史上聞名的文學(xué)家,也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中,他寫出了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向,他的思想為后人所傳頌。

  范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn),正如他自己所解釋的那樣,就是無(wú)論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”,無(wú)論得與失,都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人假如真正具有這種思想,便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái)。

  唐太宗是我國(guó)歷史上較開明的君主,他以隋亡為教訓(xùn),認(rèn)識(shí)到假如統(tǒng)治者無(wú)道,沉迷于聲色犬馬,把自己的`歡樂(lè)建立在天下人痛苦的根底上,那么,一時(shí)的歡樂(lè)會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后,比較關(guān)懷老百姓的生活,實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策,他自己也力求不過(guò)度奢華,終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,使我國(guó)的封建社會(huì)到達(dá)了鼎盛時(shí)期。

  當(dāng)然,我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性:在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想,但做皇帝的,是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治;做大臣的,終究是為封建制度服務(wù),因此,他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓。

  當(dāng)前,我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,給予了它新的含義:既呈現(xiàn)“吃苦在前,享樂(lè)在后”的意思,也包含了為廣闊人民謀利益的意思。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè),以天下人的歡樂(lè)作為自己的歡樂(lè)

  岳陽(yáng)樓記讀后感 11

  先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。這千古名句,大家必須明白,但大家是否有過(guò)更深的思考?

  這句話不僅僅表示為國(guó)家,為人民作貢獻(xiàn),也表示著勝利。大家都明白唐玄宗李隆基是中國(guó)歷史上有名的皇帝佬兒,在他統(tǒng)治的前期有開元之治,后期卻有安史之亂,原因何在?就是因?yàn)樵诜逝c瘦之間。有一天,一個(gè)惟恐天下不亂的佞臣,裝做關(guān)心皇上龍?bào)w的樣貌說(shuō):韓休為相,陛下殊瘦,何不逐之?但這時(shí)的李隆基還比較清醒,答曰:吾貌雖瘦,天下必肥。吾用韓休,為社稷耳,非為身也。那時(shí)唐玄宗只想著人民,由此看來(lái)開元之治與此必有關(guān)系。這開元之治便是取得的勝利,而后期他聽(tīng)信李林甫,楊國(guó)忠等奸臣,追逐聲色犬馬,將百姓的生死置之度外,置社稷與腦后,于是安史之亂替代了開元之治,這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國(guó)憂民便是勝利嗎?

  又如,我們的領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨,吃苦吃在人民前頭,享樂(lè)想在人民后頭,與之相反的是蔣介石與他的.國(guó)民黨,整天花天酒地,經(jīng)不起風(fēng)吹雨打,在人民前面享樂(lè),若非如此,說(shuō)不定此刻還有他的半壁江山呢!但他們不替人民著想,所以永遠(yuǎn)不可能取得勝利。

  我們是21世紀(jì)的生力軍,肩負(fù)著富國(guó)強(qiáng)民的光榮使命,任重而道遠(yuǎn),所以我們更應(yīng)當(dāng)從此刻就樹立先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的志向,為祖國(guó)的騰飛好好學(xué)習(xí),為祖國(guó)的建設(shè)早日添磚加瓦。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 12

  讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,我被他“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)深深打動(dòng)。

  在《岳陽(yáng)樓記》一文中,范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事,向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人,批評(píng)了他們悲觀消極的'生活態(tài)度。相比之下,范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人。他受貶后還積極從政,短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百?gòu)U俱興”。就范仲淹本人來(lái)說(shuō),他的一生是憂天下的一生,不論是日食兩餐冷粥,還是做參知政事,他都做到以天下為己任,“不以物喜,不以己悲”。

  就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō),盡管帶有一定的階級(jí)局限性,但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。文章中表露出的吃苦在前,享樂(lè)在后;嚴(yán)于律己,關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來(lái),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解,是在是難能可貴!

  由此,我想到現(xiàn)在,一個(gè)人不論其崗位如何,不論是“居廟堂之高”,還是“處江湖之遠(yuǎn)”,都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事,具有主人翁精神,積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜,不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的人為榜樣。作為青少年,我們更應(yīng)從小樹立為祖國(guó),為人民貢獻(xiàn)自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不斷磨煉自己的意志,把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。

  “先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義,繼承發(fā)揚(yáng)廣大!

  岳陽(yáng)樓記讀后感 13

  《岳陽(yáng)樓記》由景抒情,重點(diǎn)突出喜與悲這兩個(gè)字。喜則萬(wàn)物俱明,悲則諸景皆黯。其中不以物喜,不以己悲,先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。成為了千古名句。

  作為一名中學(xué)生更應(yīng)該明白不以物喜,不以己悲的道理。意思是,不因外物而喜,不以自己而悲。人是一個(gè)情緒化的動(dòng)物,能因?yàn)橹車氖,環(huán)境從而影響到自己的情緒,而中學(xué)生也不例外,面對(duì)學(xué)習(xí),我們承受的壓力十分大,這樣對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響,因此,對(duì)一切的'事情都抱有一種積極樂(lè)觀的態(tài)度。

  先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。就是在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。但對(duì)此人們通常就認(rèn)為,這樣先憂后樂(lè)的觀點(diǎn)只是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的事,與人無(wú)尤,但事實(shí)并非如此,一個(gè)國(guó)家是由好多人們組成起來(lái)的,而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只是引導(dǎo)我們前進(jìn)的指明燈,如果我們每個(gè)人都把自己的責(zé)任與義務(wù)推開,那么一切將會(huì)變得混亂了。每個(gè)人都處于一種事不關(guān)己,高高掛起的狀況下,那最后只會(huì)損人不利己。我們作為社會(huì)的主人,就應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),也許我們做到的未必如此,但至少,我們可以關(guān)心國(guó)家的事,萬(wàn)事從小做起,聚沙成塔一人一件小事,就可以改變整個(gè)國(guó)家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩,就才我們從現(xiàn)在開始,承擔(dān)起這樣一份責(zé)任吧!

  《岳陽(yáng)樓記》讓我成長(zhǎng)了,從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重,時(shí)刻關(guān)心國(guó)家。我的確是受益良多。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 14

  前不見(jiàn)古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象,留給我們的是一些深深的遺憾跟無(wú)盡的思考。

  岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來(lái)爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇跟萬(wàn)船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。

  歷史已經(jīng)過(guò)去,當(dāng)我們五次回憶歷史的'時(shí)候,我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹!吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒(méi)有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也跟你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無(wú)奈!睹狼凼摗、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。

  或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!

  岳陽(yáng)樓記讀后感 15

  岳陽(yáng)樓故事由北宋著名作家范仲淹所著,是一部古今文本。

  文章分為三個(gè)部分:敘述、風(fēng)景書寫和討論。在簡(jiǎn)要描述構(gòu)圖原因后,作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽(yáng)樓上的風(fēng)景。寫完后,環(huán)境的變化反映了人們的心境:當(dāng)春光明媚,花草芬芳時(shí),人們變得快樂(lè)興奮,忘記悲傷,沉醉于風(fēng)景之中。當(dāng)烏云密布,細(xì)雨綿綿時(shí),人們變得越來(lái)越悲傷。最后,作者用“古代仁愛(ài)”的形象來(lái)表達(dá)自己的'思想感情。

  我的感覺(jué)是,人們的情緒變化僅僅是因?yàn)榄h(huán)境的變化,他們不關(guān)心國(guó)家的安全。就像“國(guó)家興衰,人人有責(zé)”一樣,我們應(yīng)該時(shí)刻為國(guó)家著想,關(guān)注國(guó)家大局。只要我們有愛(ài)國(guó)心,我們就一定能夠戰(zhàn)勝敵人,無(wú)論是在首都還是在遙遠(yuǎn)的地方。如果人們忽視這個(gè)國(guó)家,誰(shuí)來(lái)抵抗入侵?誰(shuí)會(huì)給出建議?誰(shuí)來(lái)扭轉(zhuǎn)局面?沒(méi)有人民,國(guó)家就沒(méi)有意義。國(guó)家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強(qiáng),憂國(guó)憂民,為國(guó)爭(zhēng)光。當(dāng)國(guó)家和平時(shí),我們可以和全國(guó)人民一起歡慶。那也許更輕松。學(xué)習(xí)是一樣的。只有全力以赴地學(xué)習(xí),才能給人留下深刻的印象,才能取得很好的效果。你不認(rèn)為在學(xué)習(xí)后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎?

  岳陽(yáng)樓的故事主要告訴我們一個(gè)大臣應(yīng)該關(guān)心國(guó)家,這反映了如何學(xué)習(xí)。我也想學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩在第二位,這樣才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 16

  假期里閑來(lái)無(wú)事,便在書桌旁看書,偶然讀到一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,讀完后我感慨萬(wàn)千。

  我的第一感受是美:岳陽(yáng)樓自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂(lè)極了,這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。

  第二是感受到了范仲淹的`憂愁:從“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,因?yàn)樗囊馑际? 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”心懷天下的博大情懷。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 17

  《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓,修葺一新之后,邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章,以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

  《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由:“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡,越明年,政通人和,百?gòu)U俱興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊址,刻唐賢今人詩(shī)文于其上,囑余作文以記之”。之后,用濃墨重彩,出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物,通過(guò)不同的.景物和不同的思想感情對(duì)比描寫,借文中“古仁人”的形象,抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心胸與抱負(fù),這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

  在媽媽的教導(dǎo)下,我很小就會(huì)背誦這篇文章,今年的寒假,媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》,文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進(jìn)亦憂,退亦憂,然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)’歟?”這句話翻譯成白話文,意思就是:身居朝廷高位,為平民擔(dān)憂;獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖,為君主分憂,這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,退隱江湖也擔(dān)憂,那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?他們必定說(shuō)“當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂,而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后,我才敢快樂(lè)”吧!

  讀完這篇文章后,我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),努力學(xué)習(xí),以天下民族和國(guó)家利益為己任,等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 18

  岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣并稱為江南三大名樓。 他們的成名都與題在他們身上的詩(shī)有關(guān)。 岳陽(yáng)樓以范仲淹的《岳陽(yáng)樓》最為著名。

  因慶歷新政失敗,范仲淹被貶為登州知府。 就在他極度郁悶之際,接到好友滕紫荊的請(qǐng)?jiān),要為岳?yáng)樓作記,他便借題發(fā)揮,抒發(fā)了博大的胸懷和熱忱。 政治抱負(fù)遠(yuǎn)大,與友人勉勵(lì)。 永恒杰作就此誕生。

  說(shuō)到岳陽(yáng)樓,就離不開洞庭湖。 正是因?yàn)橛辛硕赐ズ,才造就了這樣一座著名的建筑。 范文正認(rèn)為,巴陵的一切美景都集中在洞庭湖,因此他說(shuō):“懸于遠(yuǎn)山,吞萬(wàn)里長(zhǎng)江,浩瀚湯海,天邊一望無(wú)際,朝陽(yáng)照陰陰。 傍晚,天氣多變。” 堪比“蒸云夢(mèng)澤,波搖岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句,淋漓盡致地體現(xiàn)了洞庭水的浩瀚與壯麗,可見(jiàn)作者氣度非凡,才華橫溢。 如果不是大手,也寫不出這句“無(wú)比厲害”。

  接著,作者通過(guò)“動(dòng)客詩(shī)人”觀看兩種不同景象時(shí)所產(chǎn)生的`兩種不同情緒,說(shuō)明人的感情最容易受到外界環(huán)境的影響。 這本來(lái)就是人的本性。 然而,筆者以“顧人人”不同的心態(tài)來(lái)論證,他們不因外界的好壞和自己的得失而悲喜。 這應(yīng)該是人生的最高境界,超越名利,超越榮辱。 他們活躍于世間,心中有國(guó)家的興亡和百姓的悲歡離合。

  “岳陽(yáng)樓”以其崇高的思想境界而聞名于世。 當(dāng)時(shí),范仲淹正在被貶,“遠(yuǎn)離江湖”。 他本可以采取與世隔絕的態(tài)度,安于現(xiàn)狀,但他并沒(méi)有像陶淵明那樣退居鄉(xiāng)下,不問(wèn)世事,以天下為己任。 無(wú)憂無(wú)慮,享受明日之后世界的歡樂(lè)”鼓勵(lì)自己和朋友。

  一個(gè)人必須有勇氣、知識(shí)和志向才能先憂,這當(dāng)然不容易。 更難能可貴的是,一個(gè)先憂者,立功后還能自得其樂(lè)。

  我喜歡作者用細(xì)膩寫實(shí)的筆觸描繪出的美景,更陶醉于深邃文字所傳達(dá)的崇高終極價(jià)值。 讀《岳陽(yáng)樓》真是一種美的享受!

  岳陽(yáng)樓記讀后感 19

  在大文豪范仲淹的筆下,高明的詩(shī)文數(shù)以百計(jì),但這些文章要么高深莫測(cè),令人百思不得其解,要么華而不實(shí),只重景不重情,然而,《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。

  《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文,作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一句,一針見(jiàn)血,把自己為國(guó)捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出,得以宣泄。

  全文分為敘事、寫景、議論三個(gè)部分,立意高遠(yuǎn),思想深刻,情景交融。在敘景部分,作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷,而在寫景部分,作者又筆鋒一轉(zhuǎn),開始介紹四周之景,似乎有些離題。但議論部分,作者言歸正傳,與第一段遙相呼應(yīng),把自己的愛(ài)國(guó)情展露無(wú)余。

  我記得顧炎武有句話:“天下興亡,匹夫有責(zé)!蔽矣X(jué)得這句話與文中的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠,顧名思義,就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民要忠誠(chéng),不能有一絲“叛”。忠,支撐了炎黃子孫幾千年,成為中國(guó)人精神上的'支柱!对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣遥瑒t讓烈也!边@說(shuō)在中國(guó)人心中,一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。

  那么,我們做到忠了嗎?范仲淹說(shuō):“我做到了。”在宋初奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候,范仲淹舍身取忠,公然與手握重權(quán)的權(quán)相率一件對(duì)質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道,上有皇帝匡扶,下有一些狗腿子擁護(hù),和他明爭(zhēng)暗斗,范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對(duì)大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒,他不停地上奏表反對(duì)呂夷簡(jiǎn),一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運(yùn)動(dòng),一邊毫不留情地批評(píng)“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下,皇帝終于罷相,驅(qū)呂,迎范,讓一個(gè)新的中國(guó)從煙塵中走出來(lái)。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 20

  近日,讀范公文《岳陽(yáng)樓記》,敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷,今深有感觸,感同身受,比之年少,又有不同,然萬(wàn)千景仰,不及一二,為悼范公,遂作此文。

  我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。

  忽一日,烏云蔽日,天昏地暗,狂風(fēng)大作,飛沙走石。從地面到房頂,從房頂?shù)教炜,伸手只?jiàn)五指,周圍芳華搖落,落英繽紛,灌木草叢,皆搖旗吶喊,鬼哭狼嚎,呼聲大作,雞飛狗跳。且聽(tīng)的電線聲,聲聲嗚咽,隨后,鍋碗瓢盆,一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響,如小雨切切,似大雨嚓嚓,萬(wàn)物欲立而不由,欲匍而不能,欲靜而不止。

  遇此情景,則心戚戚然,不免生無(wú)限嘆息。憂思多慮,愁老煩幼,畏懼人言,感人生之沉重,嘆世道之艱難,想昨日之傷痛,郁郁而行,糾集成結(jié)。念去日苦多,路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)。悔恨該珍惜年少時(shí)光,到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年,春夏秋冬只一輪回,剎那便是永恒。唯有好好活過(guò),方覺(jué)不負(fù)此生。

  彼日,天和景明,惠風(fēng)和暢,天地嫻靜的.不拂帶一絲雜音,江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云,緩緩舒展,萬(wàn)千綠柳,波光粼粼。桃花搖曳,聲聲鳥鳴清脆悅耳,流水傾瀉,陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至,三五成群,尖叫互答。人來(lái)人往,目光不經(jīng)意的觸碰,回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。

  遇此情景,則心胸為之一寬,放眼天下之大,躊躇滿志,振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸,已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然,安之若素,寵辱皆望,念有萬(wàn)千思緒,如不盡長(zhǎng)江滾滾而來(lái)。豪情壯志,氣吞山河,放眼望,江水揚(yáng)波沖天,拔劍吟,云起心潮逐浪。

  岳陽(yáng)樓記讀后感 21

  今天我讀了一篇文章,是范仲淹寫的,名字叫做——岳陽(yáng)樓記。

  岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。

  “至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”這一段描寫出了登上岳陽(yáng)樓,端著酒杯對(duì)著風(fēng),在觀賞美景中,心胸開闊,榮耀和屈辱一并忘了,精神愉悅的境界,充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇。

  “ 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,我感受到了范仲淹心中的憂愁。

  因?yàn)樗囊馑际牵?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏腵好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么,什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)!

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