讀朱子家訓(xùn)有感3篇
認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的讀朱子家訓(xùn)有感，歡迎大家分享。
讀朱子家訓(xùn)有感1
在網(wǎng)上無意間，看到一篇《朱子家訓(xùn)》讀后感，其中一部分，感覺寫的很精彩，很深刻，我感覺是《朱子家訓(xùn)》文章的精髓所在，歸納的很精辟，也說出了我的感受，現(xiàn)轉(zhuǎn)載充面。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶�！币环N田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內(nèi)外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來。當(dāng)太陽走完一天的行程，灑下最后一束陽光，便關(guān)鎖門戶，卸下一天的勞累疲憊，準(zhǔn)備進入夢鄉(xiāng)。這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。
家庭是社會的細胞，是社會的基礎(chǔ)。社會能否達到所謂的“太平盛世”歸根到底就是看每個家庭過的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。一時話不投機，就可能瞬間爆發(fā)一場戰(zhàn)爭。對此前人早已告誡過我們，“居家戒爭訟，訟而終兇”是啊，兩個人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過，努力過，何苦用曾經(jīng)接吻的嘴說出中傷對方的話呢！“凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往”做事不能太絕，說話亦然，所謂話說太盡，緣分必定早盡。
可憐天下父母心。是父母把我們撫養(yǎng)成人，為我們創(chuàng)造了基本生活條件。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護是最真摯的，最無私的�！爸刭Y財，薄父母，不成人子�！笨粗劐X財，而薄待父母，豈不妄為人子？
讀朱子家訓(xùn)有感2
北宋以來，理學(xué)一度達到鼎盛之狀，二程之后，卻惟有朱子。
儒家學(xué)說自古以來主張的便是崇尚"禮樂"和"仁義"，提倡"忠恕"和"中庸"之道。主張"德治"、"仁政"，重視倫常關(guān)系。宋明以來，涌現(xiàn)了一大批思想家不斷補充豐厚的儒學(xué)體系，形成的理學(xué)思想，以朱熹，王xx二人的學(xué)說更是影響了后世的倫理綱常和社會真義。其中《朱子家訓(xùn)》更是成為了闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，以其獨特的道德約束力將人世間的倫理綱常劃定在一個規(guī)范的界限里，引導(dǎo)俗世百姓在生活中尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等一系列光輝品質(zhì)，現(xiàn)如今也成為我們醫(yī)學(xué)人士戒世讀世的一本重要教材。
利用暑假的漫長時間，我終于可以用一顆平靜的心去品讀它的厚度，接觸它的思想靈魂。
在我看來，《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥百字，但是每一句話，不僅是朱子對治家的一種態(tài)度，也蘊藏了朱子對普通人治世的美好祈愿。這其中，你可以品味到"事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也"的禮節(jié)與信義；"宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井"的睿智；"凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往"的寬闊心胸……
開篇第一句便是"黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。"顯然這是居家生活最為平常不過的小事，雖小但是卻不得忽視，因為起床和睡覺是一個普通人每天必做的事情，俗話說"一屋不掃，何以掃天下"，真正有條理有思想的人即使是這樣的日常小事也會做得一絲不茍。每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。用最整潔的家居迎來新鮮的早晨，用最細心的勘察來結(jié)束勞累疲憊的每一天，不得不承認是最健康的生活狀態(tài)了。如今的我們在繁重不堪的社會壓力下對于這些小事已經(jīng)不屑一顧，殊不知如果我們都能做到這一點，不管是勞累的心境，還是疲憊的身軀都能得到一定的凈化與梳理。
"宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。"卻是讓我感觸最深的一句話了。
人道未雨而籌謀，可我們在做事時尤其是在順境的時候，又有幾個人能想到一件事情后面隱藏著怎樣的危機，當(dāng)我們開心地沉浸在驕奢淫逸的生活中時，往往貪圖享樂的心態(tài)讓我們激發(fā)出一定的'惰性，因此得過且過，走一步算一步成為大多數(shù)人的第一選擇。這在我的大學(xué)生活中自然也有深刻體會，也許是對大學(xué)生活太過向往，將所有的事情都理想化，并沒有做好準(zhǔn)備，以至于大學(xué)的制度，醫(yī)學(xué)院的氛圍，都讓我有些錯愕。每每沒有把握好即將到手的機會，總會與此失之交臂。缺乏一定的未雨綢繆意識，臨到考試的時候才抱佛腳，往往重要的考試成績出來后卻不盡人意，到時候悔恨萬分卻也是來不及了。就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預(yù)防萬一的糧食，戰(zhàn)士出征前身披的鎧甲……想想這些自己未雨綢繆更是理所當(dāng)然的了。
"勿營華屋，勿謀良田"。短短八個字卻道出人世間的真諦，不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。話雖如此，可是真正這樣做的世間能有幾何。在物欲為上，滄海橫流的現(xiàn)實世界，大量美輪美奐的物質(zhì)挑戰(zhàn)著人類的道德底線，以至于為了一點點利益可以爭得頭破血流，甚至家國敗亡也不過分。歸根結(jié)底還是來源于人性深處源源無盡的貪念和欲望。這里的華屋，這里的良田，其實指代了人世間各種紛繁復(fù)雜的精彩利益，稍不小心為此可能都會陪上名聲，健康，生命等等遠遠重于這些身外之物的東西。其實，我們需要的或許是一點點對于現(xiàn)在生活的滿足，而不是用無限的貪欲去追求一些本來虛無飄渺的東西。當(dāng)然，老是自滿不思進取當(dāng)然也是不對的，因此我們需要不時回過頭來看看自己的腳步，是否還是很輕快，是否還是在通往光明大道的方向。蒙特奎爾曾經(jīng)說過："如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。"不錯，一個小小的"比"字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。
當(dāng)我們學(xué)會知足的時候，或許我們也就找到生命的平衡，或許我們才會找回久違的幸福。
其實現(xiàn)在的人，往往在快樂和刺激面前總會駐足流連，迷途忘返。"三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。"或許這些忘返的人看了之后才會羞愧難當(dāng)。家庭的幸福，實際上是最為重要的，貪圖外面的三姑六婆婢美妾嬌的人終究會失去真正的感情，以至于漸漸淪為沒有靈魂的軀殼。朱熹在家訓(xùn)中提及此話，自然是希望后世子孫可以知道穩(wěn)重持家，營造一個幸福健康的家庭，從中看來，朱熹的家庭也是幸福美滿的，這樣的人也就擁有健康快樂的心境，以至于后世的人能稱之為圣人。雖然我們現(xiàn)在還是學(xué)生，才剛剛脫離父母的懷抱，對于這種情感可能還欠缺一定的理解，但是相信在《朱子家訓(xùn)》中看到的這句話也能讓我受益終身，擁有一個圣潔的生活。
可能與我產(chǎn)生共鳴的還有這么一句話，讓我感慨良久。"見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。"世態(tài)炎涼的當(dāng)今社會，如果要創(chuàng)建和諧，難道不是恰恰欠缺了這一點嗎。諂容指巴結(jié)奉承的樣子。富指有錢財，貴指有權(quán)勢。貧指沒錢，窮指仕途上不通達。這句話連起來就是：有些人往往愛惺惺作態(tài)，見到有錢有勢的人就去巴結(jié)奉承，是最可恥的；見到貧窮無勢的人做出驕縱傲慢的樣子，沒有比這更卑賤的了。我想起論語里面有這樣的故事，子貢問老師孔子說："貧而無諂，富而無驕，何如？"貧窮而不巴結(jié)奉承，富足而不驕橫傲慢，怎么樣呢？孔子回答說："可也。未若貧而樂，富而好禮者也。"心不為外物所動。一切喜怒哀樂、窮達榮辱都不影響自己的本心。這即是圣賢情懷。有了這樣的情懷，自然不諂富驕貧。諂富驕貧的人都是將錢勢看成了衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。如今的我們，恰恰會缺乏這樣良好的心境去接人待物，反而被千年前的孔子和朱子一語中的，淪為世俗可笑之人，豈不是讓人唏噓感嘆。
如此再深入探究，"凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。"我們在弱肉強食的時代中往往會因為各種利益和別人發(fā)生摩擦，尤其是見富貴而生諂容者和遇貧窮而作驕態(tài)者更為甚，他們往往看重一些既得利益，不給別人留余地，得意往往春光滿面，得寸進尺。殊不知他并不可能把別人一直踩在腳下，三十年xx，三十年河西，莫欺少年窮，這些人欺壓別人后的結(jié)果也是終有一天得到相應(yīng)的報應(yīng)。
四川103歲的大儒劉克生老先生有一首題扇詩是這樣寫的："不屑趨炎但引涼，指揮如意善行藏。平生特具中堅骨，識透人情自主張。"這其實就是對不諂貴驕貧、不趨炎附勢，而有獨立人格的讀書人的寫照。儒家講"泛愛眾"，佛家講眾生平等，既然眾生都是平等的，都需要愛，又怎能因人的貧富而生出分別心呢？可是這種圣人境界的心態(tài)，恰恰是普通人最難做到的，最在社會中無力改變的。
《朱子家訓(xùn)》，終究是中國儒家思想的集大成之作，在我看來它已經(jīng)不僅僅是一本家訓(xùn)，而是一部國訓(xùn)。他激勵著國人在不同的環(huán)境下都能用最正確的方法去為人處世，用最簡單的捷徑去營造寬廣的生活。胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈，或許在黑暗中彷徨躑躅的時候能夠很快找到一絲光明。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
我還是把朱子家訓(xùn)的而結(jié)尾放到我感悟的結(jié)尾去。因為這十六個字便是快樂的真義，是幸福的源泉，是戒世之光輝，是人生境界的大統(tǒng)，當(dāng)我們迷茫在漫漫長夜里的時候，突然想起這兩句話，會感慨許多，會得到許多。得到一些，失去一些，誰能得到全世界！中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德，在我不久將來成為一名嚴謹?shù)尼t(yī)務(wù)工作者的時候，遇到什么艱難困苦，便可以釋然什么艱難困苦。
讀朱子家訓(xùn)有感3
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>
初入大學(xué)門，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩(wěn)定的心，對未來充滿希望，小心翼翼。當(dāng)然，也有許多措手不及。
《朱子家訓(xùn)》有言“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，這一學(xué)期，對這句話可是感悟頗深��！
也許是對大學(xué)生活太過向往，將所有的事情都理想化，并沒有做好準(zhǔn)備，以至于大學(xué)的制度，醫(yī)學(xué)院的氛圍，都讓我有些錯愕。機會是給有準(zhǔn)備的人的，最后期末考的失敗想想也在情理之中，不過失敗未嘗不是一件好事，對于以后也是個教訓(xùn)吧！臨時抱佛腳是沒用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預(yù)防萬一的糧食，戰(zhàn)士出征前身披的鎧甲……想想這些自己未雨綢繆更是理所當(dāng)然的了。
家和萬事興。從小也許是性格的原因，和爸爸媽媽無話不談，有很時候甚至沒大沒小，但是卻是快樂幸福的，想想這真是“家門和順雖饔飧不濟，亦有余歡
”啊，用媽媽的話說抬頭不見低頭見，遇事三思而后行，若有不順心的事。自己家里面聊聊天，也可緩解一下情趣，只有相處融洽了，心情才能舒暢，對于第二天做的事才能更順心�！耙蚴孪酄幯芍俏也皇�，須平心再想”有時候，總會因為一些摩擦，鬧的不愉快。記得一次，聽外面爭吵，出去一看才知道，是一位年過半百的阿姨開著電動三輪車拉客，結(jié)果客人本講好的路程又長了一點，講了半天，客人說話沖了點，結(jié)果，阿姨和客人吵了起來，還流了眼淚，想必是因不受尊敬的悲傷吧！若兩位心平氣和，本沒有必要這樣，更不會出現(xiàn)如此“轟動”的結(jié)果。有時候說退一步海闊天空，應(yīng)該就是這個道理吧！這樣做事情不僅可以使自己受的傷害降到最小，還可以贏得他人的尊敬。何樂而不為呢？
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非�！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”�，F(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松�，其實科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴謹?shù)尼t(yī)學(xué)人士。作文
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