《浮生六記》讀后感（精選30篇）
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《浮生六記》讀后感 篇1
“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳�！薄}記
“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！边@8個(gè)字足以概括沈復(fù)的一生，這么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大半輩子，也許沈復(fù)在著《浮生六記》前都有沒(méi)想到，在他低谷時(shí)三個(gè)至親接連離世，沒(méi)有人能與分擔(dān)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉(zhuǎn)折，又何嘗不是人生在世，如夢(mèng)一場(chǎng)。
但沈復(fù)的文字從未有一絲倉(cāng)促，他是一個(gè)單純了一輩子的人。
這夢(mèng)的前半段沈復(fù)笑著。他遇到一心上人，以為會(huì)與他共度后生。這蕓娘吳儂細(xì)語(yǔ)，這蕓娘浮動(dòng)暗香。他與沈復(fù)過(guò)著清貧，但卻波瀾不驚的生活。
但是陳蕓最終也因?yàn)楣恼`會(huì)，而與沈復(fù)一起被逐出家門。畢竟陳蕓是清代的女子，也避免不了封建傳統(tǒng)。在長(zhǎng)輩訓(xùn)斥與誤會(huì)時(shí)，多將不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門是絕對(duì)的。從被逐出家門起，似乎他們的命運(yùn)就逆著走了。他們本不是有錢人，后來(lái)因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過(guò)出清甜的美感。
這夢(mèng)的后半段沈復(fù)不住的驚呼。他在夢(mèng)里體會(huì)到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。那么一見(jiàn)傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個(gè)與妻子相似的女子。雖然清代沒(méi)有一妻制，但沈復(fù)仍然只愛(ài)陳蕓一人，那么深情那么真實(shí)�！霸�(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云�！边@是沈復(fù)對(duì)陳蕓說(shuō)的最后一句話。于是他醒了，他觸摸床上每一個(gè)角落，沒(méi)了，沒(méi)了一絲茉莉香，苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)回味“來(lái)世”二字。
《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫，庭園夢(mèng)境的從容，布衣蔬食的質(zhì)樸，比李白的浮生若夢(mèng)多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復(fù)也是。每一個(gè)的人生都如一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂(lè)有苦，有悲有喜。樂(lè)苦相間，悲喜交加，方為戲夢(mèng)人生。
《浮生六記》讀后感 篇2
它也被稱作晚清小紅樓夢(mèng)，書寫了一段不離不棄的愛(ài)情故事。書中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛(ài)上了蕓娘，林語(yǔ)堂甚至干脆稱蕓娘為中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子。
人人都說(shuō)蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出，那簡(jiǎn)直就是個(gè)寵妻狂魔�。ù颂幝匀ヒ蝗f(wàn)字，就不劇透了。）尤其在封建社會(huì)那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因?yàn)槎硕荚谡J(rèn)真努力的去經(jīng)營(yíng)。另外在經(jīng)歷過(guò)種種不幸后，沈復(fù)依然能保持平和的心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動(dòng)的。
有一個(gè)平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對(duì)再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實(shí)并沒(méi)有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會(huì)使我們更強(qiáng)大。記得在《大秦帝國(guó)》中，秦昭襄王也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�
平和的力量就是這里講的水之力，看起來(lái)極柔，然而卻能攻破天下最為堅(jiān)固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會(huì)立時(shí)就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作，但是干貨卻是實(shí)打?qū)嵉�，�?duì)于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。
今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢，后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習(xí)，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。
對(duì)于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認(rèn)可的。對(duì)養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書被人稱之為小《紅樓夢(mèng)》，那么必然是值得一讀。
《浮生六記》讀后感 篇3
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。”——俞平伯
在未讀《浮生六記》時(shí)，我認(rèn)為的愛(ài)情是“執(zhí)子之手，與子偕老。”相愛(ài)的人一定能恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛(ài)情，真正的夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說(shuō)是“教科書級(jí)的恩愛(ài)手冊(cè)”。但后來(lái)遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。
陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現(xiàn)代，我覺(jué)得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強(qiáng)的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)，可以感受到他們真摯的愛(ài)情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對(duì)夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時(shí)卻不敢想不敢做的嘗試。比如說(shuō)，蕓娘女扮男裝去看燈會(huì)，并與沈三白以“表弟”相稱。她自強(qiáng)自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個(gè)人做工，便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。”
生活不是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。面對(duì)布衣粗食的生活，陳蕓從未覺(jué)得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時(shí)候，在經(jīng)過(guò)生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。
淹沒(méi)于真實(shí)生活的愛(ài)，大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說(shuō)唐詩(shī)，你懂李杜，我說(shuō)漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。
《浮生六記》讀后感 篇4
浮生一夢(mèng)，喜怒哀樂(lè)嗔癡這六感真讓人欲罷不能。
攜手一生的伴侶早早離世，家業(yè)未樹(shù)、志向未成的苦惱使年輕的沈復(fù)滿腹牢騷，侍奉父母時(shí)的孝道也謹(jǐn)小慎微，唯有始終熱情的好朋友們?cè)跓o(wú)數(shù)艱難的時(shí)刻提攜幫助沈復(fù)。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數(shù)載也足以快哉。
古代的文人喜愛(ài)詩(shī)詞畫作，鐘愛(ài)自然山水，也鉆研蟲(chóng)魚鳥(niǎo)獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時(shí)，生計(jì)靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實(shí)在不行就跟隨升遷的官員當(dāng)個(gè)幕僚，路過(guò)江河湖海之時(shí)還不忘飲酒當(dāng)歌醉上一場(chǎng)；得意時(shí)，攜手愛(ài)妻與三五老友到處辦詩(shī)酒會(huì)、茶會(huì)，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔(dān)憂的，父母但凡對(duì)自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開(kāi)心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠(yuǎn)游好哈哈哈哈哈！
我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時(shí)候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當(dāng)然是這篇文言文太長(zhǎng)了，老師又要求每個(gè)人背誦！早自習(xí)搖頭晃腦背書的我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺(jué)作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現(xiàn)在想想，現(xiàn)代人的確太把煩惱當(dāng)作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對(duì)還要發(fā)朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲(chóng)當(dāng)作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”。現(xiàn)代人的知識(shí)面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂(lè)嗔癡越來(lái)越上頭。哪怕人生不過(guò)數(shù)載，經(jīng)歷頗為順?biāo)�，卻仍要傷春悲秋，感覺(jué)天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復(fù)四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數(shù)年跟著不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂(lè)，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道，有沈復(fù)對(duì)過(guò)去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續(xù)前行的期望。
只要有一縷陽(yáng)光的溫度，就可以怡然自得。
《浮生六記》讀后感 篇5
《浮生六記》全書僅兩百余頁(yè)，網(wǎng)羅譯文與原文。說(shuō)是六記，其實(shí)只需四篇，議論的都是糊口細(xì)節(jié)、交朋結(jié)友、游山玩水之類的事。初讀時(shí)我很訝異和洽奇，就如許一本議論糊口細(xì)枝末節(jié)的書，為什么能從清代傳布至今，兩百余年來(lái)被無(wú)數(shù)文人騷人推崇？直到我深深地被書中沈復(fù)的妻子——蕓這小我物所吸引，林語(yǔ)堂說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最心愛(ài)的女人”其實(shí)是不為過(guò)。
蕓出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念書。雖然身世不好，但蕓聰明有情趣，自學(xué)認(rèn)字，會(huì)吟詩(shī)為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時(shí)常對(duì)詩(shī)人、詩(shī)句作出不俗評(píng)價(jià)。在男尊女卑的社會(huì)，女子大多困在閨閣之中。而蕓卻對(duì)外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會(huì)，也敢單獨(dú)乘船夜會(huì)要出遠(yuǎn)門的丈夫。
沈復(fù)愛(ài)好養(yǎng)花養(yǎng)草、擺弄盆栽，好交朋結(jié)友、游山玩水。蕓不僅是幽默的玩伴，更是得力的輔佐。蕓說(shuō)沈復(fù)的插花兼?zhèn)滹L(fēng)晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫畫里頭，有草蟲(chóng)之法，何不師法。于是，她便找來(lái)螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲(chóng)腳：或者抱開(kāi)花梗，或者踩著葉子，有板有眼。沈復(fù)與伴侶出門嬉戲，苦于沒(méi)有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，蕓便雇來(lái)賣餛飩的擔(dān)子一起出游，溫酒熱粥，還不消本身脫手，比當(dāng)代人野炊還高級(jí)。難怪沈復(fù)說(shuō)世上再也沒(méi)有如斯會(huì)意的女子。
蕓對(duì)待尊長(zhǎng)很恭敬，對(duì)待下人很溫順，天天見(jiàn)日頭上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈復(fù)不肯起床，還取笑她。蕓卻說(shuō)不想公婆說(shuō)新娘懶惰。蕓由于能念書寫字，公公便讓蕓擔(dān)任寫家里的手札。后來(lái)由于婆婆關(guān)系，蕓讓公公誤會(huì)。蕓甘愿本身受誤會(huì)，也不肯在婆婆那兒那里失了歡心。
蕓的啞忍與她缺乏呵護(hù)的童年有關(guān)，她的舉動(dòng)在如今看來(lái)大概有些懦弱，但連系那時(shí)的時(shí)代背景，加倍感受她的可貴在于風(fēng)雅感性之后的默然。古來(lái)通文辭、善言語(yǔ)的才女和合情合理、癡情一往的妻子良多時(shí)辰都是矛盾的，但在蕓的身上，竟無(wú)邪未鑿地湊成了一體。沈復(fù)家境中落，他們夫妻的日子良多時(shí)辰過(guò)得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過(guò)出文藝清雅、暖和明媚來(lái)，里里外外無(wú)不是蕓的光華。
《浮生六記》讀后感 篇6
初見(jiàn)這本書時(shí)，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，并不是沈復(fù)，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人。”，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，對(duì)于詩(shī)歌，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲(chóng)草，還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復(fù)未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴(yán)重。
《浮生六記》中的閨房記樂(lè)是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出：“吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。”一般人不會(huì)寫閨事，夫婦生活，而沈復(fù)以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè)事，寫出了夫婦之間真摯的愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復(fù)仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復(fù)漂泊各地。
“浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫，但很歡樂(lè)，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂(lè)的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺，曇花一現(xiàn)。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《浮生六記》讀后感 篇7
清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動(dòng)著前人的一段恩愛(ài)悲歡。
我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情，我羨慕著他們平常生活的詩(shī)情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛(ài)，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。
沈復(fù)，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒(méi)有功名，卻是一個(gè)多才多藝的`知識(shí)分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛(ài)。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復(fù)再找一人時(shí)，沈復(fù)說(shuō)：“卿果中道相舍，斷無(wú)再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。
罕有文人的愛(ài)情傳說(shuō)可以感動(dòng)我。比如，李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠(chéng)的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過(guò)……
通讀后，不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。
沈復(fù)作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護(hù)不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無(wú)所依靠，外出借錢，半路差點(diǎn)身亡，幸得他人相救才得以茍活。
卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點(diǎn)綴，卻無(wú)法成為主流。那些讓人看起來(lái)羨慕不已的閨房之樂(lè)，在缺少衣食的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復(fù)二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂(lè)融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復(fù)這個(gè)才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。
蕓最終去世了，沈復(fù)以“夫妻恩愛(ài)不到頭”來(lái)做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過(guò)。朱奇志點(diǎn)評(píng)曰：“蕓之早夭，誰(shuí)致之耶？大戶人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無(wú)情，此其二也；三白迂闊，不善生計(jì)，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？”
沈復(fù)空有一身知識(shí)，但自身的知識(shí)終是被現(xiàn)實(shí)所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細(xì)胞又有何用？蕓嫁于沈復(fù)實(shí)在是凄涼。到頭來(lái)，蕓的一生終究只化作沈復(fù)一句“夫妻恩愛(ài)不到頭”，只成了讀者心中解不開(kāi)的故夢(mèng)罷了……
《浮生六記》讀后感 篇8
沈復(fù)書閑情，堪稱一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽(tīng)琴、玩石、品風(fēng)、賞月，無(wú)一不嘗，且津津樂(lè)道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一�！陡∩洝窌梆B(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復(fù)取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來(lái)，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈(zèng)其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛(ài)蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購(gòu)新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛(ài)。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購(gòu)瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無(wú)疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹(shù)，然余之花盆皆陋，亦無(wú)心購(gòu)精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨(dú)其制之，賞之，盆景碎落之時(shí)，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨(dú)余未嘗因景碎而泣，亦喟無(wú)有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂(lè)。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲(chóng)之法，置于花上；更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費(fèi)之樂(lè)，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語(yǔ)堂謂蕓娘國(guó)之文史中，最可愛(ài)之女子。余思語(yǔ)堂亦不得此類女子，故頌之。不止語(yǔ)堂，余思國(guó)之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨(dú)閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩(shī)意棲居”也。
《浮生六記》讀后感 篇9
看完《浮》，著實(shí)對(duì)沈復(fù)這人喜歡不起來(lái)，也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國(guó)文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂(lè)，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì)三兩好友，吟詩(shī)歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說(shuō)真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩(shī)；但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書達(dá)理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛(ài)靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì)解決難題，而又不失雅致與樂(lè)趣，能夠?qū)捜葜鲃?dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會(huì)，隱忍而善良。
沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛(ài)不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂(lè)，還說(shuō)是因?yàn)榕c夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺(jué)悟和堅(jiān)持，蕓何以落得客死他鄉(xiāng)，差點(diǎn)無(wú)錢下葬的下場(chǎng)？若真能將這愛(ài)入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎(chǔ)上，何會(huì)中年喪妻喪子？
乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂(lè)，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì)，他無(wú)法從中斡旋解釋，緩解家庭關(guān)系；妻子病重?zé)o錢醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi)，是沈無(wú)能。父親病重，無(wú)錢趕回家中見(jiàn)其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個(gè)人精神世界倒是維護(hù)得很好，可是未想過(guò)一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個(gè)真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報(bào)應(yīng)呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
《浮生六記》讀后感 篇10
讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何。”多么犀利的詩(shī)句，尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。《浮生六記》其實(shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫了秘而不宣的閨房之樂(lè)，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè)趣。何謂浮生六記？一閨房記樂(lè)，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國(guó)大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧！雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對(duì)財(cái)富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè)，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧?kù)o的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會(huì)下，保持一顆寧?kù)o的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何�，F(xiàn)如今，我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
《浮生六記》讀后感 篇11
“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩(shī)句來(lái)概括。本書雖說(shuō)是從沈復(fù)的角度來(lái)寫，文章的主角，那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語(yǔ)堂稱她為“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，而她的可愛(ài)之處在于，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而聰慧，幼時(shí)“口授《琵琶行》，即能成誦”，對(duì)于詩(shī)歌也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解；她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說(shuō)簡(jiǎn)樸，卻也知足常樂(lè)。而就在這簡(jiǎn)樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們?cè)獠蝗缫馐抡勰�，看到了他們�(yōu)樗怂I諷。他們并沒(méi)有特殊的建樹(shù)，僅僅只是同知心友人過(guò)他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的風(fēng)范，同時(shí)不負(fù)良辰美景，不負(fù)時(shí)光。
那么，沈復(fù)筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已？其實(shí)不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭(zhēng)的女子們的代表。陳蕓見(jiàn)了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個(gè)女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎？她盡沒(méi)有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見(jiàn)人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來(lái)了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山――愿意留待鬢斑之時(shí)去游歷的名山�？赡莻�(gè)時(shí)代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會(huì)中，看見(jiàn)一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認(rèn)為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。
而換個(gè)角度想想，陳蕓真的做錯(cuò)了嗎？“女子無(wú)才便是德”的觀點(diǎn)已經(jīng)在中國(guó)流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來(lái)由沈復(fù)雖然沒(méi)有明說(shuō)，但定是與陳蕓識(shí)文斷字，而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個(gè)家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯(cuò)，反而更值得我們同情。
的確，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應(yīng)做的就是發(fā)奮學(xué)習(xí)，為未來(lái)的生活打好基礎(chǔ)，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。
《浮生六記》讀后感 篇12
并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本書，我的感覺(jué)約是手邊有此一冊(cè)，便有如一妙友相伴。
余憶童稚時(shí)
先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說(shuō)“夏蚊成雷”之時(shí)，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲(chóng)蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂(lè)了。每讀至此，我都會(huì)忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來(lái)，留作回憶。
陳家有女初長(zhǎng)成
陳蕓，作者沈復(fù)一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語(yǔ)堂先生道蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。沈復(fù)花費(fèi)大量筆墨描寫陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書、賞月飲酒的蕓，很是深情動(dòng)人。蕓是一位心路活潑女子：當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問(wèn)道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛(ài)小人耳�！比绱孙L(fēng)趣的一位女子!
諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的曲折，即便被公婆誤會(huì)，她也默默忍受，不給夫君增憂�！熬嬑依C，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂(lè)終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓，冷冷清清
浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時(shí)，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時(shí)卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢(mèng)，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
《浮生六記》讀后感 篇13
《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)的自傳體散文，本書已經(jīng)流傳了二百余年，可以說(shuō)影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現(xiàn)，說(shuō)明人們對(duì)于此類文學(xué)的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個(gè)居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過(guò)很多地方，見(jiàn)過(guò)很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見(jiàn)之時(shí)，就產(chǎn)生了情愫，可以說(shuō)是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術(shù)感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現(xiàn)實(shí)生活是人類夢(mèng)想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。他們的夢(mèng)想如同大多數(shù)人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當(dāng)初的快樂(lè)絲毫未減，這才是真正的愛(ài)情，無(wú)論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了，真正的浪漫就應(yīng)該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現(xiàn)夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌。“沈復(fù)十八歲就與陳蕓結(jié)婚，在這命運(yùn)多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒(méi)有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，莫非這就是超越一切的愛(ài)情？后來(lái)沈復(fù)獨(dú)自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生。
本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭(zhēng)，記錄方式淳樸，因?yàn)楣适卤旧砟腿藢の丁Ｗ髡叩母叱幉粌H于此，他還將細(xì)節(jié)描寫到淋漓盡致，連心理活動(dòng)和一些耐人尋味的小動(dòng)作都加以記錄，有些時(shí)候還不乏風(fēng)趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點(diǎn)，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對(duì)很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂(lè)。兩人在一起的那些日子，沈復(fù)總是能找到玩樂(lè)的方式，雖然不高級(jí)，但是兩人卻樂(lè)在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對(duì)生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無(wú)論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個(gè)了解自己的人也更是難上加難。最后沈復(fù)也看透了一生，并將一切記錄在書中。
《浮生六記》讀后感 篇14
起初只是這本書素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書就已給我?guī)?lái)了奇妙的感覺(jué)，我忍不住翻開(kāi)它。
《浮生六記》的語(yǔ)言有些晦澀，像是文言又透露著現(xiàn)代文的風(fēng)格。雖是散文寫作，但書中一件件家常趣事頗像一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓人看了就無(wú)法停下。作者沈復(fù)，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫平沙漠漠。而這本書去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書中更多的寫的是沈復(fù)妻子蕓的故事。在沈復(fù)的筆下，他雖不是一個(gè)完美的人，卻處處透露著可愛(ài)。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。蕓是一個(gè)溫柔賢淑的女人，同時(shí)也是一個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她仔細(xì)打理家中的一事一物，也會(huì)有女扮男裝看廟會(huì)，為丈夫主動(dòng)謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達(dá)理，有癡情一往，可愛(ài)聰慧。這似真實(shí)似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無(wú)處不透露著才子佳人艷羨的愛(ài)情，與令人向往的充實(shí)生活。
既見(jiàn)君子，云胡不喜？沈父見(jiàn)到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復(fù)對(duì)妻子的愛(ài)是我們無(wú)法想象的，以至于他的書中描寫的妻子，是如此的情致動(dòng)人，獨(dú)一無(wú)二，甚至讓我們感到沈復(fù)配不上他的妻子。他們之間的愛(ài)情在書中的一字一句中體現(xiàn)。雖然沒(méi)有過(guò)多的情感描寫，但沈復(fù)與妻子插花、在月夜劃船、讀詩(shī)、游戲，都使我們感覺(jué)到了那份甜蜜而又平淡的愛(ài)情。
既見(jiàn)君子，云胡不喜？有這樣的生活，怎能不歡喜？浮生二字是李白所謂“而浮生若夢(mèng)為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談?wù)撋罴?xì)節(jié)：閨房之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)，游玩之樂(lè)，都是典型中國(guó)文人的清淡閑雅情志。沈復(fù)是實(shí)干的人，他的文采也沒(méi)有太多的點(diǎn)綴，然而只是平常的敘述，細(xì)微曲折，點(diǎn)到為止，就足足體現(xiàn)出他生活處處有趣的細(xì)節(jié)。沈復(fù)好熱鬧，整篇文章都無(wú)太多刪減，充分的展現(xiàn)了文人們平時(shí)休閑且充實(shí)的生活。他用最平實(shí)的文筆描寫出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實(shí)清寒不易，許多時(shí)候得苦心經(jīng)營(yíng)才能過(guò)的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛(ài)情的模樣。以至于觀賞過(guò)后不經(jīng)感慨一句：“既見(jiàn)君子，云胡不喜？”
但我在合上書時(shí)，背面有一句話，“這本書不能用有趣，精致，傷感，簡(jiǎn)單概括�！薄陡∩洝方o我?guī)?lái)的確實(shí)不止如此，而我對(duì)于這本書，也有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。對(duì)此千萬(wàn)的感受只能凝于一句話：既見(jiàn)君子，云胡不喜？
《浮生六記》讀后感 篇15
東坡云：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
何謂浮生，猜想著不過(guò)是一段接著一段酸甜苦辣，時(shí)而起時(shí)而落的時(shí)光。生活不易，能用平淡從容的心態(tài)度過(guò)一生，這不禁想讓人品味沈復(fù)這一生。
對(duì)于《浮生六記》，最初的印象大概便是語(yǔ)文里的《童稚》了吧，曾幾何時(shí)的背誦全文，依然歷歷在目�！坝鄳浲蓵r(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫……”，當(dāng)時(shí)卻只覺(jué)得這人無(wú)趣的很，看太陽(yáng)、抓蚊子這樣的小事，也能專門寫一篇文章紀(jì)念？似乎只能說(shuō)他從小便能捕捉生活中的樂(lè)趣，把這無(wú)趣的生活過(guò)的有一絲色彩吧。
當(dāng)讀完原著發(fā)現(xiàn)，原來(lái)童年生活不過(guò)是歲月中的一角而已，讓人印象深刻的，大概還是愛(ài)情故事吧。他的愛(ài)情，不像梁祝一般的曲折、凄美，卻是那么的平淡�！袄沈T竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，從最初的一見(jiàn)鐘情到婚后的“能察眼意，懂眉語(yǔ)，—舉—?jiǎng)樱局陨毕嗑慈缳e，相知相守，直到最后“茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”萬(wàn)分悲痛的陰陽(yáng)兩隔。仿佛在讀書之前，剛剛看了一出虐人的瓊瑤劇。當(dāng)沉沁在這愛(ài)情故事中的時(shí)候，好像穿越時(shí)空，來(lái)到他的身邊。
送親歸來(lái)的他看到遠(yuǎn)方佇立的倩影，臉上是隱藏不住的喜悅，加快了腳步來(lái)到她的面前，兩人低聲細(xì)語(yǔ)，滿是笑容。
山川之上，兩道人影，一人中等身材，一人嬌小婀娜，都著男裝，確是掩飾不住深情。面對(duì)著大好河山，二人談?wù)撛?shī)詞歌賦，卻時(shí)常提起家中瑣事，從“琴棋書畫詩(shī)酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，個(gè)中樂(lè)趣，不足為外人道。感覺(jué)兩道身影時(shí)而模糊，時(shí)而清晰。
雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質(zhì)。夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)處立著一處庭院，門前伏著一條老黃狗，庭院旁的柳樹(shù)下，夫婦二人挽手相依，看著門前的湖畔斜陽(yáng)。無(wú)比和諧又溫馨的畫面，不禁想到了夫妻二人幾十年如一日的感情。他孤獨(dú)的坐在床上，仍然記得妻子離世前對(duì)他說(shuō)的字：“來(lái)世”，他似乎想起了什么，起身走到桌旁，提起筆，卻望著窗外，腦海中浮現(xiàn)的，是如白駒過(guò)隙般的一生。
讀完全書后，再回想他的一生，失去愛(ài)人是變故，家道中落是變故，顛沛流離更是變故。幾乎走遍了全中國(guó)、閱盡了人生辛酸的他，行文間卻沒(méi)有什么大喜大悲，只是從容的道來(lái)這一生之事。耳邊似乎聽(tīng)到了他在對(duì)我說(shuō)話：雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質(zhì)。無(wú)論遭遇多大的變故，前面都有可能峰回路轉(zhuǎn)，你還可以有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，在這里還會(huì)有棲息之所，也還有逆轉(zhuǎn)的空間和余地。
所以，《浮生六記》在我看來(lái)就是起于波瀾，止于不驚�？吹臅r(shí)候——百憂感其心，萬(wàn)事勞其形；想的時(shí)候——卻是從容與安寧。
《浮生六記》讀后感 篇16
這一章完全跟著沈先生游山玩水，走遍沈先生去過(guò)的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書的結(jié)束，沈先生也帶著我們?nèi)ヮI(lǐng)略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。
從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的特征，正如他自己所說(shuō)“我的為人，凡事喜歡獨(dú)出己見(jiàn)，不屑于隨著別人，即算是談?wù)撛?shī)品評(píng)畫，無(wú)不都是帶著‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來(lái)’這意思。所以風(fēng)景名勝，重要的還是心中有所得�！�
紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián)，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力、特別有分量感，透露出堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個(gè)性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛(ài)出門游玩，也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛(ài)憎分明、敢于冒險(xiǎn)、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時(shí)剛愎自用，有時(shí)在人際關(guān)系欠柔和、沖動(dòng)等。
與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會(huì)感覺(jué)被約束，然而，紅色性格的人一旦過(guò)“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。
《浮生六記》讀后感 篇17
這一章節(jié)，充滿了悲哀的氣息，沈先生和蕓娘的日子生不僅過(guò)的越來(lái)越拮據(jù)，蕓娘最后也在異鄉(xiāng)里去世。之后沈先生回到故里，卻因父親對(duì)他還諒解，故一直沒(méi)有去見(jiàn)父親，直到得到父親去世的消息，最終連父親最后一眼也沒(méi)見(jiàn)上。而后他弟弟的一些所作所為，最終讓沈先生選擇凈身出戶!
在這一章中，陳先生說(shuō)道了一問(wèn)觀點(diǎn):
奉勸世上的夫婦，固然不可彼此仇視，也不可以過(guò)于情愛(ài)深重。俗話說(shuō)“恩愛(ài)夫妻不到頭”
這讓我想到“吃虧是福”，講究的就是人生的平衡，大喜大悲、大起大落，就是平衡，因此，吃虧就是得福。
現(xiàn)在的人們，大多數(shù)都喜歡“精明”，也就是凡事不吃虧，倘若都要精明，那么，會(huì)不會(huì)精明過(guò)頭了，反而變得斤斤計(jì)較。
我們講究平衡，是因?yàn)樾钠届o，不管遇見(jiàn)哪種情緒，都能平靜對(duì)待，才能平和去面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。
《浮生六記》讀后感 篇18
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛(ài)意，沈先生與蕓娘生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實(shí)令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長(zhǎng)觀察，他的視覺(jué)系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時(shí)的他，喜愛(ài)明察秋毫，細(xì)細(xì)觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動(dòng)的體現(xiàn)蚊蟲(chóng)這些細(xì)小動(dòng)物的刻畫，從而帶來(lái)了豐富的想象。
長(zhǎng)大后的沈先生，喜愛(ài)修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個(gè)培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過(guò)得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點(diǎn)綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書齋里賞玩�！边@等描繪，全然是享受當(dāng)下。
《浮生六記》讀后感 篇19
《春夜宴桃李園序》中云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”大意為短暫的人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng)，之中又有多少歡樂(lè)時(shí)光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想來(lái)這并不是古人獨(dú)有的感慨，今人實(shí)也難逃這魔咒。如今，世人多為生計(jì)或功名奔波勞累，失了不少樸實(shí)無(wú)華的歡樂(lè)之感。如今人于浮華之中，如沈復(fù)于《浮生六記》中所記，如他一般于平淡的生活中找尋樂(lè)趣，也不失為一種幸事。
《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。讀完此書，時(shí)常感念沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情，也感念他們的及時(shí)行樂(lè)的生活態(tài)度。沈復(fù)與陳蕓可謂是珠聯(lián)璧合，二人自小相識(shí)，沈復(fù)欣賞陳蕓，對(duì)其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！标愂|于沈復(fù)腹饑之時(shí)藏暖粥小菜為沈復(fù)果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”二人之情誼，可見(jiàn)一斑矣。后二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書中所記之事，多為樂(lè)事，然夫婦二人不過(guò)肉體凡胎，與旁人無(wú)異，也嘗為生計(jì)所累，個(gè)中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩(shī)、作畫、郊游、烹飪，喻歡樂(lè)于平常，意趣盎然。二人雖非達(dá)官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。
縱然浮生若夢(mèng)，為歡卻不只幾何？世人多如沈復(fù)夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩(shī)意、活出精彩。漢樂(lè)府《西門行》詩(shī)：“夫?yàn)闃?lè)，為樂(lè)當(dāng)及時(shí)�！闭湎恳粋�(gè)生活細(xì)碎的平常，尋找其中的樂(lè)趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂”。
《浮生六記》讀后感 篇20
卷三《坎坷記愁》一改前兩卷的清新明快之風(fēng)，文字開(kāi)始變得沉重起來(lái)，沈復(fù)作為一介書生，雖然娶了一個(gè)聰明又有情趣的蕓娘，但他自己在家中處不好與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護(hù)不了，反而連自己都被排擠出門，與蕓娘四處漂泊，無(wú)所依靠，外出借錢，半路幾乎差點(diǎn)死掉，幸得他人相救才得以茍活。
這本《浮生六記》我讀的是朱奇志點(diǎn)評(píng)版，朱在其中曾批：衣冠子弟，不善生理，一路狼狽，幸而天可憐見(jiàn)，得遇曹翁，不至于客死他鄉(xiāng)�？磥�(lái)，三白也就配作點(diǎn)畫，栽點(diǎn)花，寫點(diǎn)《浮生六記》而已！
沈復(fù)的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所寫，當(dāng)時(shí)這些文人也就是平時(shí)做做幕僚，閑時(shí)沒(méi)錢還要瞎玩，游山玩水混混日子，然后寫點(diǎn)酸文腐詩(shī)，生活情調(diào)就宛如現(xiàn)今的某些小資。自古人云，百無(wú)一用是書生，這些文人的人生追求便是如此，大多也都這樣渾渾噩噩了卻了一生，淹沒(méi)在浩浩的歷史長(zhǎng)河中去了，所幸沈復(fù)自己還留有這本浮生六記于世。當(dāng)蕓娘說(shuō)求親不如求友，建議沈復(fù)去向朋友們借錢時(shí)，沈復(fù)說(shuō)自己的朋友們現(xiàn)皆閑處，自顧不遑。我覺(jué)得他說(shuō)這句話的原因有二，一是如我上面所說(shuō)的那樣，這些文人朋友確實(shí)窮酸；二是沈復(fù)他受盡親人欺辱之后，只能在朋友面前保持自己作為文人的那一丁點(diǎn)尊嚴(yán)了，所以無(wú)法拉下自己的那張臉去向朋友借錢。唉，其實(shí)關(guān)鍵時(shí)刻，靠誰(shuí)都沒(méi)用，還是自己手中有糧才是王道啊。
卷一卷二中的那點(diǎn)小浪漫小情趣，只能作為生活的點(diǎn)綴，卻無(wú)法成為生活的主流，那些看起來(lái)似乎令人羨慕的閨房之樂(lè)，在缺衣少食四處漂泊的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。卷三中寫到沈復(fù)夫婦走投無(wú)路，借宿蕓娘的發(fā)小夏氏家中。純樸的夏氏雖然嫁給了一個(gè)農(nóng)民，但豐衣足食，兒女歡繞，全家其樂(lè)融融；相比之下，聰明的蕓娘嫁給了沈復(fù)這個(gè)才子，卻受了一輩子的辛苦。難怪古人說(shuō)女子無(wú)才便是德，從古至今，這些心高聰慧的女人，真的就難得幸福嗎？
蕓娘最終還是因窮困交加，生病而亡，沈復(fù)以恩愛(ài)夫妻不到頭來(lái)做自我安慰，但蕓娘早夭的原因，不知他自己是否真正思考過(guò)，對(duì)此，朱奇志點(diǎn)評(píng)曰：蕓之早夭，誰(shuí)致之耶？大戶人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無(wú)情，此其二也；蕓之情癡，多愁善感，此其三也；三白迂闊，不善生計(jì)，此其四也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？
蕓娘去世時(shí)建議沈復(fù)在她死后續(xù)弦，沈復(fù)信誓旦旦地拒絕：卿果中道相舍，斷無(wú)再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳。但后來(lái)卻在卷三末尾輕描淡寫地寫到有人贈(zèng)余一妾，重入春夢(mèng)。不知此時(shí)的他，是否還記得那些滄海巫山的承諾么？而當(dāng)在卷四中讀到沈復(fù)背著蕓娘尋花問(wèn)柳時(shí)，我們也就對(duì)他的背信行為不足為奇了，只能哀嘆蕓娘將一生幸福托于此人，實(shí)是悲哀。
《浮生六記》讀后感 篇21
初看這本書，是在時(shí)代廣場(chǎng)負(fù)一樓，被它的題目所吸引。那是兩年前那時(shí)候我還在鳳梅小學(xué)，每周六的下午我就會(huì)去我的秘密基地—-時(shí)代廣場(chǎng)負(fù)一樓看一下午書。讀到冰心的散文會(huì)發(fā)出笑聲；讀到感人的地方情不自禁會(huì)流淚；讀到感觸深的就用心記下來(lái)。今天又重拾這本書細(xì)細(xì)品讀。
這本書很多地方文縐縐的，但是感觸最深的就是女主人公陳云—沈復(fù)的妻子。一個(gè)有胸襟智慧會(huì)打理生活的一個(gè)奇女子，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，能夠雇了餛飩擔(dān)子為丈夫的賞花會(huì)溫酒，主動(dòng)為丈夫謀事，這一點(diǎn)兒一般女人做不到。可能與那時(shí)候的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，現(xiàn)在社會(huì)這樣的女人少之又少，因?yàn)榉梢膊辉试S。蕓最可貴處，是她風(fēng)雅之后的緘默沉靜。
當(dāng)然，陳蕓這位人物還不止這些，四歲時(shí)父親去世，母親弟弟還有她相依為命，一家三口都靠陳蕓手工刺繡所得維持。早年的艱苦生活作風(fēng)在她嫁入沈家以后仍然堅(jiān)持著，穿衣樸素，吃飯時(shí)就著豆腐乳和鹵黃瓜下飯。每日早起，恪守禮儀。她對(duì)破書殘畫尤為珍惜，偶獲片紙可觀者，如得異寶。
沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
浮生六記記錄著一段最幸福美好的時(shí)光。我一遍遍地被他們的真愛(ài)感動(dòng)著。他們的愛(ài)情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平常最細(xì)微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。
或許是他們夫妻太過(guò)于相愛(ài)了，遭到了上天的妒忌，厄運(yùn)終于降臨到了他們的頭上。公公想納妾，沈復(fù)的母親不知情以為是陳蕓從中引薦，就這樣陳蕓莫名奇妙的得罪了婆婆，后來(lái)又因?yàn)榈艿芙鑲鶐兔?dān)保，后弟弟有矢口否認(rèn)的事加深了公公對(duì)陳蕓的誤會(huì)，斥責(zé)驅(qū)逐陳蕓。沈復(fù)深知陳蕓委屈但也無(wú)從辯解，他隨陳蕓一起離開(kāi)了家，幸得友人幫助住進(jìn)了蕭爽樓。離開(kāi)了父親經(jīng)濟(jì)上的支持他們的生活非常清苦，他們主要靠沈復(fù)賣字畫陳蕓做女紅維生。在封建禮教下陳蕓得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈復(fù)的不離不棄解救了她，在封建家長(zhǎng)制之下違背父母之命是大不孝，但是沈復(fù)卻愿意為了陳蕓違背父母之命用自己的行動(dòng)與封建禮教抗?fàn)�。陳蕓最終客死他鄉(xiāng)，臨終前她拉著沈復(fù)手，斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)著兩個(gè)字：來(lái)世。一想到生死終將會(huì)兩人隔開(kāi)，沈復(fù)竟拉著陳蕓的手說(shuō)：“來(lái)世如果你是男人，我就做女人，生死相從。”面對(duì)丈夫這樣的深情告白，沒(méi)有哪一個(gè)女子不會(huì)不為之感動(dòng)，不禁感慨陳蕓遇到沈復(fù)真是幸運(yùn)了。
歷史上不乏德才兼?zhèn)洌烂才c智慧于一身的奇女子，在歷史的長(zhǎng)河中陳蕓不是最有才的，她不是最貌美的，她不是家室最顯耀的，她只是一個(gè)聰穎靈秀的普通女子。但她絕對(duì)是幸運(yùn)的，幸福時(shí)恬淡安適，顛沛時(shí)有沈復(fù)不離不棄，即使香消玉殞，她仍然時(shí)時(shí)活在沈復(fù)心中、筆下。
《浮生六記》讀后感 篇22
《浮生六記》，顧名思義，應(yīng)有六記，但遺留下來(lái)的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的（如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等），有寫閨房樂(lè)記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。
沈復(fù)在書中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。
我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲？”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上？我可以接受因?yàn)楹⒆�、因�(yàn)榛橥鈶�、因�(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
我也曾問(wèn)他，如果哪天我走了，你需要花多長(zhǎng)的時(shí)間忘記我？他說(shuō)，五年吧。其實(shí)我不知道五年這個(gè)數(shù)字他如何得來(lái)，但當(dāng)時(shí)年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛(ài)我？
現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做
成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)�！�
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
《浮生六記》讀后感 篇23
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起�！薄}記
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
《浮生六記》讀后感 篇24
《浮生六記》是由清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫。然而囿于當(dāng)時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書中作者把細(xì)微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細(xì)讀此書，很容易投入其中，或是日常對(duì)話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的愛(ài)情，本書閨房記樂(lè)中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達(dá)的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會(huì)嫌棄。而閨房樂(lè)記中另一處的描寫也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè)終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠(yuǎn)云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！
然而，人生在世總有不預(yù)之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！
《浮生六記》讀后感 篇25
讀完沈復(fù)的《浮生六記》，想著還是通過(guò)文字記錄一下讀完的感受；不過(guò)我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來(lái)就更為艱難了。
全書共六記，分別為:閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記�！堕|房記樂(lè)》描寫了作者與愛(ài)妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛(ài)好雅趣;《坎坷記愁》則描寫了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂(lè)，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也難怪林語(yǔ)堂曾稱“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的女人"，并時(shí)時(shí)向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。”
蕓天資聰穎，頗具才情，識(shí)山川之美，知詩(shī)歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨(dú)具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風(fēng)，總是那般怡人。然而就是這樣一個(gè)美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長(zhǎng)嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見(jiàn)，沈復(fù)便對(duì)母親說(shuō)若娶妻非蕓姐不可；婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動(dòng)為丈夫納妾，這一點(diǎn)其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不能理解，不明白夫妻恩愛(ài)為什么要讓他人介入呢？可能這也是蕓深愛(ài)丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來(lái)對(duì)前人的行為進(jìn)行評(píng)判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當(dāng)沈復(fù)沒(méi)落時(shí)還是有很多友人接濟(jì)的，這與他平時(shí)為人慷慨也是有很大關(guān)系。沈復(fù)一生坎坷不順，生平也沒(méi)有太大作為，后期妻子長(zhǎng)子均離世，孤身一人四處游蕩飄離；我覺(jué)得他這一生最幸運(yùn)的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過(guò)了二十多年的恩愛(ài)日子。
其他的像《浪游記趣》一類的沒(méi)有太大興趣，主要是沈復(fù)和友人一起游覽各地的事情；讀完全書沒(méi)有太多深刻的印象，主要原因在于自己學(xué)識(shí)太過(guò)淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的；其中沈復(fù)和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對(duì)這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。
《浮生六記》讀后感 篇26
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，想找來(lái)看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺(jué)不錯(cuò)，于是就買了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺(jué)得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國(guó)傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂(lè)趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對(duì)亡妻深深的懷念之中，雖寫樂(lè)事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂(lè)。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國(guó)所見(jiàn)所聞;六是養(yǎng)生之道。
書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對(duì)蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達(dá)出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來(lái)。
《浮生六記》讀后感 篇27
書中最惹人喜愛(ài)的當(dāng)屬蕓娘了，作者寫書的本意也該是為了悼念亡妻吧。蕓娘陳氏，名蕓，字淑珍，是三白“舅氏心余先生女”，其表姐也。幼失怙，與母弟相依為命。此女聰穎可人，初嫁三白，賢惠守婦道，偶爾也會(huì)稍露其可愛(ài)任性的一面。
三白看“花照”歸，“向蕓艷稱之”，蕓娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是個(gè)我行我素不拘禮法的人，當(dāng)即便慫恿她女扮男裝，穿上自己的裝束，再教她“男子拱手闊步”之行止，好不穿幫。裝束好后，蕓娘“攬鏡自照，狂笑不已”。之后“遍游廟中，無(wú)識(shí)出為女子者”。但世事總不經(jīng)意的有些小小的變故。蕓娘見(jiàn)到一熟人，過(guò)去打聲招呼，不自覺(jué)把手放在了她的肩上，招徠主婢責(zé)難，不得以“脫帽翅足以示之”，那人雖然驚訝，卻也覺(jué)有趣，相談甚歡。
蕓娘不但可愛(ài)，更是個(gè)聰明賢惠的才女，她喜歡李太白詩(shī)，言“李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”，她與三白聊天多涉文辭書畫、園藝插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富貴名利追求天然自得的逸趣。在鄉(xiāng)間避暑期間，面對(duì)一派田園風(fēng)光，蕓娘欣喜對(duì)丈夫說(shuō)道：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我銹，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè)終身�！�
這樣的女子，誰(shuí)人不喜，誰(shuí)人不愛(ài)呢，無(wú)怪乎歷代文人均喜置書在側(cè)，閑來(lái)品讀，確有沁人心脾恬淡素雅之味。將其翻譯成英文的林語(yǔ)堂曾對(duì)友人說(shuō)，沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。恩，當(dāng)真是夫復(fù)何求!
再說(shuō)沈三白，也是頗合余心。他素性淡雅不拘，十三歲時(shí)隨母歸寧，第一次見(jiàn)到蕓娘，就跟母親說(shuō)：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！蔽也恢湃巳⑵捩卸嗌賽�(ài)情的成分，禮教之下，愛(ài)情所處的地位大概微乎其微，看西廂紅樓，梁�？兹福莻�(gè)時(shí)代，十三歲的沈三白行此男子大諾，是其情根使然的天性，是與禮教的叛逆與抗?fàn)�。他在后文中多處提到二人“情癡”，于此亦可見(jiàn)一斑。所幸或是上天憫其情愛(ài)之切，母親也喜歡自己這個(gè)“柔和”的侄女，便勻了兩人婚事。十八歲那年，喜結(jié)連理。
成婚之后，二人如膠似漆，“耳鬢廝磨，親同形影”，愛(ài)戀之甚，不可以言語(yǔ)形容之。沈三白沉迷閨房之樂(lè)，毫不思進(jìn)取功名。蜜月之后，三白去紹興趙省齋受業(yè)，與蕓娘暫別，“恍同林鳥(niǎo)失群，天地異色”，三個(gè)月，如同隔了十年，以致無(wú)心學(xué)業(yè)。后終得先生之力得返遣歸家，“喜同戍人得赦”。二人相見(jiàn)更是“握手未通片語(yǔ)”，“魂魄恍恍然化煙成霧，覺(jué)耳中惺然一響，不知更有此身矣”。
或有人責(zé)三白之不思進(jìn)取，蕓娘之不加勸勉。乾隆年間，太平盛世，理當(dāng)考取個(gè)功名，光宗耀祖。然三白自有其超脫功名淡然處世的性格，他的所有愛(ài)好都與自然藝術(shù)相關(guān)(喜愛(ài)插花園藝)，這樣的人讓他身處功名利場(chǎng)，豈非鳥(niǎo)困牢籠，魚囚淺灘。再則，人生在世，功名利祿英雄偉業(yè)，也不過(guò)求一知心佳偶，以途陰陽(yáng)和合之人生大道，既得，其余外物值鳥(niǎo)耳!是故，三白寫《浮生六記》，言語(yǔ)性靈淡真，皆記夫妻平日生活瑣事，卻于此細(xì)碎事中方顯其真性情。滄浪亭之閑居諧趣，蕭爽樓之寄居雅樂(lè)，東高山之困頓潦倒，夫妻二人始終無(wú)怨無(wú)悔，相依相靠。
《浮生六記》讀后感 篇28
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”
兩百年前的最初，因“天之厚我可謂至矣，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”，便有了沈三白的《浮生六記》。那蘇州城的萬(wàn)家燈火里，有一盞是屬于沈復(fù)和陳云的。
沈三白的生活不乏人生百味。他道：“天地厚我可謂至矣”，而陳云，是此生蒼天對(duì)他最大的恩賜。
從兒時(shí)的“淑姐”，到相濡以沫的“蕓娘”，是一段羨煞旁人的錦繡時(shí)光。陳蕓是個(gè)可愛(ài)的女子。她曾著男裝與沈復(fù)觀神誕花照，游于廟中。他們一路走過(guò)，穿過(guò)熙攘的人潮與盛世的煙火，把清貧單調(diào)的日子過(guò)得舒雅溫暖。這半生，如此美麗。我最愛(ài)蕓娘說(shuō)的一段話，讓人瞬間就溫柔了起來(lái)——他年與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。群畫我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣飯菜，可樂(lè)終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。
就是這樣一個(gè)溫柔入骨的蕓娘，讓沈復(fù)深愛(ài)不棄。只不過(guò)，這相聚相愛(ài)，竟在“蕓竟以之死”中收束了。嘉慶八年三月，陳蕓舊疾復(fù)發(fā)，藥石無(wú)力，殞在了料峭的春寒里。從此，三百只身天涯，風(fēng)霜滿肩。
該是如何的情深伉儷，才教蒼天嫉妒至此，狠將風(fēng)月親手折煞，鋪以滿面風(fēng)霜。
沈復(fù)的年少歲月，也是讓人羨煞的。與摯友高歌縱酒，游歷山水，雖“惜乎輪蹄征逐，處處隨人，山水怡情，云煙過(guò)眼，不道領(lǐng)略其大概，不能探僻尋幽”，但也將川河盡入胸懷，酣暢淋漓。
乘物以游心，悠然于世間。
沈復(fù)此生見(jiàn)過(guò)美景無(wú)數(shù)，琉球獨(dú)得一記。他用簡(jiǎn)言簡(jiǎn)語(yǔ)，就展露了琉球風(fēng)采，似海風(fēng)拂面，大魚覆舟。“春云偶住留痕室，夜半濤聲聽(tīng)煮茶”，沈三白心滿意足。
沈復(fù)還記道自己愛(ài)插花盆栽，積興成癖，心得諸多�！包c(diǎn)綴花石，亭臺(tái)樓閣，則要小景入畫，大景入神，虛實(shí)相合”。三白的孩提時(shí)代，與花蟲(chóng)為伴，天真爛漫。大隱隱于市，他是“大隱”，在一方庭院中不理塵囂，清風(fēng)朗月，此心與天地同。
讀遍此書，繞過(guò)幾圈，還是最舍不下陳蕓的部分。蕓娘一死，沈復(fù)形容枯槁;接著父親撒手人寰，又再是兒子逢森離世�！爱�(dāng)是時(shí)，孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極!”
來(lái)時(shí)風(fēng)月多，去時(shí)霜滿面。沈復(fù)一生瀟灑坦直，最后卻落得孑然一身。
他與所愛(ài)之人的朝朝暮暮，傾注了世間極致的悱惻與纏綿。只怕日夜耳鬢廝磨，還嘆春宵苦短。
讀過(guò)《浮生六記》，像是走過(guò)了沈復(fù)的一生，坎坷與情意，快活與傷離。沈復(fù)的一字一句，一墨一味，沉淀出百年醇質(zhì)，輕輕地溫柔了文字與光陰。
“覓得浮生半日閑，一醉如夢(mèng)又百年”。在下一世的綿長(zhǎng)歲月里，沈復(fù)定會(huì)為了見(jiàn)到陳蕓，為了他們所向往的清風(fēng)朗月，流浪千萬(wàn)里，不問(wèn)歸期。
《浮生六記》讀后感 篇29
《浮生六記》是清代文人沈復(fù)作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養(yǎng)身記道》兩卷已佚，故現(xiàn)版本只有《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。
第一卷是全書的核心，拜讀此書是本著沈復(fù)和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱，可實(shí)則是始于歡樂(lè)、終于憂患，讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預(yù)兆”，久久無(wú)法釋懷愛(ài)妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發(fā)現(xiàn)那些可稱之為“預(yù)兆”的點(diǎn)滴，然后說(shuō)服自己，愛(ài)妻早逝這件事是命運(yùn)如此、是無(wú)可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閑事，但因?yàn)橛惺|，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著幸福的味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心，將清貧的日子過(guò)的有滋有味，實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的表現(xiàn)，把日子過(guò)成詩(shī)，何嘗不是每個(gè)女子內(nèi)心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?
其實(shí)沈復(fù)對(duì)蕓很是欣賞和寵愛(ài)，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會(huì)男女地位之現(xiàn)狀，“一入侯門深似�！闭f(shuō)的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴(yán)苛的，可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè)，如此膽大的作為，想必也只有蕓敢為;蕓的幸運(yùn)不僅是可以領(lǐng)略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫?qū)λ牡膶檺?ài)與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛(ài)生活。
序篇林語(yǔ)堂有所言：蕓是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子，言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實(shí)際上，讀完全篇，我都產(chǎn)生了“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處，便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜，也許這也正是沈復(fù)如此懷戀蕓的原因。
《浮生六記》讀后感 篇30
最近開(kāi)始看一些名人的著作，想漲一下自己的閱歷和學(xué)問(wèn)�！陡∩洝肥俏易罱吹囊槐緯�。想在這個(gè)里記錄一下我個(gè)人的小小觀點(diǎn)和感受。
《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)（字三白，號(hào)梅逸），我當(dāng)初購(gòu)買這本書主要是因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)名字特別有詩(shī)意，我個(gè)人喜歡這種調(diào)調(diào)的詩(shī)文，其二呢是因?yàn)闀暮?jiǎn)介上說(shuō)介紹了沈復(fù)合其妻子的愛(ài)情故事。我總是對(duì)美好的愛(ài)情有特別的期待所以選擇這本書。
這本書現(xiàn)存的一共有四個(gè)部分——閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快
很多人多說(shuō)羨慕文中男主人公也就是沈復(fù)與妻子甘苦與共的愛(ài)情故事�？墒俏铱赐旰笥X(jué)得并不竟然。沈復(fù)與陳蕓幼時(shí)相識(shí)，沈復(fù)對(duì)其一見(jiàn)鐘情，特地求了母親去提親，當(dāng)時(shí)沈母對(duì)蕓娘（陳蕓，以下簡(jiǎn)稱蕓娘）還是非常滿意的。那個(gè)時(shí)候的蕓娘父親早亡，留下了幼弟和母親。他們一家就靠著蕓娘的針線活補(bǔ)貼家用，在這樣拮據(jù)的日子里，蕓娘還讓弟弟去讀書學(xué)習(xí)。在沒(méi)有條件的情況下自己還自學(xué)識(shí)字。真可謂是一個(gè)艱苦樸素認(rèn)證好學(xué)的好姑娘。
后來(lái)蕓娘和沈復(fù)結(jié)婚后，感情甚好。甚至到了沈復(fù)要學(xué)外地學(xué)習(xí)，卻舍不得蕓娘，心心念念想回家，無(wú)心讀書的地步。俗話說(shuō)的好，先成家后立業(yè)，但是沈復(fù)居然為了夫妻間的相聚時(shí)光，放棄了自己的學(xué)業(yè)，令人大為不解。也許這也就厭惡了沈復(fù)父母后期對(duì)蕓娘厭惡禍根。身為一個(gè)合格的妻子，應(yīng)該是鼓勵(lì)丈夫在外好好讀書，去考取科舉，不應(yīng)該和只想著順從丈夫。另外還有一段種提到沈復(fù)和他爹在外地工作時(shí)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)蕓娘會(huì)寫字于是叫了蕓娘后代其婆婆寫家書，后面婆婆覺(jué)得蕓娘的家書寫的可能有些不清不楚的，于是就不叫她寫了就自己寫了。這讓公公覺(jué)得是蕓娘不肯寫家書，顧開(kāi)始不喜了，后來(lái)沈復(fù)知道了原由，想像其爹解釋，蕓娘又勸他不要說(shuō)，說(shuō)是恐怖遭婆婆不喜。其實(shí)我覺(jué)得這種原由，其實(shí)可以讓沈復(fù)稍加潤(rùn)色后和公公反應(yīng)，這樣承擔(dān)了不該承擔(dān)的錯(cuò)誤，讓替公公開(kāi)始不喜她了。接下來(lái)公公擇妾這段我不太能理解，在古代看來(lái)娶妾很正常，但是這個(gè)是公公房里的事情，當(dāng)下婆婆還健在并不應(yīng)該由你一個(gè)媳婦來(lái)操辦，你這樣做了只會(huì)讓婆婆厭棄，覺(jué)得你為了討好公公背地里做這些，不夠尊重她。
蕓娘有些在我看來(lái)不夠完美的地方，但是也不能否認(rèn)她知書達(dá)理，能夠陪丈夫閑談詩(shī)書共游山水。無(wú)論貧富都能和丈夫一起風(fēng)雨同舟，并不對(duì)其有任何抱怨。但是也同時(shí)因?yàn)樗倪@種知書達(dá)理，是的沈復(fù)更為的不求上進(jìn)。
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