讀傷逝有感9篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的讀傷逝有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀傷逝有感1
人到中年,寒冷雨夜,重讀魯迅,別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里,看到子君重復(fù)說的“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般,大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余,對(duì)我跟他說:“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小,你做我們家的兒子,做老三的弟弟,如何?“聽了,我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里,當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉,不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣,她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒,想著她如何摘回那枯槐樹的新葉,怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯,想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵,還有她的花白的瘦骨嶙峋的,直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的,起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅,她攥著他人的衣襟,她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖,去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她,說明他父親是愛她的,無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò),都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去,甚至她的死了。
這篇愛情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:
那里雖然沒有書給我看,卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐,回憶從前,這才覺得這半年來,只為了愛……盲目的愛——而將別的人生要義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必須生活著,愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng),雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多……
如果子君在愛消亡之后,也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛,而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無的愛之上,愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡,完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……
涓生的領(lǐng)悟也很好,第一,他明白了人首先要活著,才可以有所追求,他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二,他明白了愛,這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私,但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人,愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)說謊,那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
寒流來襲,蟄居簡(jiǎn)出,看書上網(wǎng),胡思亂想,倒是個(gè)好消遣。
讀傷逝有感2
從小說的名字中可以感覺到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章!皞拧,為逝去的一切而難過,讓人想起遺憾、悔恨,給人一種凄涼的感覺。作者通過“涓生手記”講述了“五四”黑暗社會(huì)時(shí)期兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子,為愛情走到一起,在社會(huì)的壓力和生活的殘酷中最終分離的愛情故事。
讀過《傷逝》之后,感觸頗多,有一種傷感的感覺。
在我看來,子君作為一個(gè)時(shí)代的女性,是叛逆的,是艱難的,她能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的束縛,毅然追求自己的愛情,與時(shí)代格格不入的。但她下定決心去愛,喊出了自己的心聲,喊出了幾千年來女人不敢喊出的“我是我自己,他們誰也沒有干涉我的'權(quán)利”這樣一個(gè)個(gè)性解放的響亮聲音。
拋開世俗的眼光,她和涓生走到了一起,即使沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)她和涓生生活在一起的時(shí)候,生活迫使她成為一個(gè)典型的家庭主婦,忙于家庭瑣事,為瑣事爭(zhēng)吵。
慢慢地,她從一個(gè)解放的新女性變成了一個(gè)世俗的女性,在這個(gè)時(shí)候,她與娟生的感情也逐漸淡化,慢慢惡化,最終走向毀滅,子君被拋棄而死。
作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,涓生的思想雖然新穎,但卻不夠深入。一開始,他是勇敢的,執(zhí)著的,對(duì)未來充滿希望。但在本質(zhì)上,他仍然被封建意識(shí)形態(tài)所毒害,表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他自私、虛偽、怯懦逐漸滋長(zhǎng)。當(dāng)他和子君出去的時(shí)候,他害怕被人嘲笑、猥褻和輕蔑,而子君卻“無所畏懼”。
最后,自己的生活越來越凄涼,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)交給了子君,自己不敢面對(duì)。最殘酷的是他離開了子君,把她推入了死亡的深淵。我認(rèn)為涓生的新思想是膚淺的,經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。
一段美好的愛情就這樣逝去了,當(dāng)涓生再次懷念過去的美好時(shí)光時(shí),一切都無法挽回,剩下的時(shí)間只能“悲傷地”繼續(xù)。兩個(gè)人的悲劇結(jié)局,讓人難免難過。因此,當(dāng)我們戀愛時(shí),我們既不能失去自己,也不能逃避我們的責(zé)任。
讀傷逝有感3
對(duì)于我來說,魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的。可以說《傷逝》也不例外吧。但是這僅僅二十多頁(yè)的文字,讓我覺得有些許悵然,為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后,我都會(huì)把書里的一些句子摘抄下來。有人說,往往書里被人單獨(dú)摘抄出來展示的句子,最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西!秱拧防镉羞@么一句:
"我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。"就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來,我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會(huì),而在想要自由、想要奔跑時(shí),卻被無形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求,卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過。初時(shí)她可以為了愛情而在父親面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時(shí),子君變了——其實(shí)倒也說不上變,因?yàn)樽泳墓亲永镆恢倍际桥f時(shí)的思想,從未變過。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時(shí)光、開始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。
可涓生仍在對(duì)新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來,阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。
"向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只知道槌著一個(gè)人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡。"
道不同不相為謀。一個(gè)繼續(xù)追求,一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中,可以找到一條不后悔的路,不懷傷而逝。我想,這便是《傷逝》于我的意義。
讀傷逝有感4
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣!靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響,只是“激蕩”而已,而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識(shí),并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。
剛開始讀《傷逝》的時(shí)候,這篇小說給我的第一印象就是:子君太可憐,涓生太可氣,世人太可惡!
一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年,在涓生自己都覺得“以為可笑,甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起,“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子,她早經(jīng)鬧開,至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后,子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有,何況讀書和散步”,回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君,可以與涓生“談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì),談雪萊……”,與現(xiàn)在相比,真可謂是判若兩人啊。最后,在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后,在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生,真是“成也涓生,敗也涓生”!
對(duì)于涓生,剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣,認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺,就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君,他明知到,子君是不能離開他的,否則,她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想,這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人,都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙,他們的存在,注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們,不安分于“看”的角色,竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨,這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活,而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”,才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗,而涓生的下崗,又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的,但是愛要有所附麗,愛一定是和別的東西結(jié)合在一起,沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東),而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗,正如涓生所說的“第一,便是生活”,只有活著,愛才可能實(shí)現(xiàn),否者的話,一切都是空談。雖然有些殘酷,但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說,子君與涓生分手的重要的原因之一,就是涓生的下崗,而造成這一結(jié)果的兇手,最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此,由點(diǎn)及面,用“不完全歸納法”就可以說,世人太可惡了!
但是后來,在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后,我對(duì)我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改:子君可憐,更多的是無奈;涓生固然可氣,但也可憐;世人依舊太可惡。
首先,我們來看子君。
子君,作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年,在那個(gè)時(shí)代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分),但是,她還是頂住了來自各方面的壓力,勇敢地與涓生走到了一起,盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的,但她的那種勇氣,還是具有進(jìn)步意識(shí)的,因此,從這個(gè)方面來說,子君是有所覺醒的。但是,正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的,“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響,只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”,并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中,我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié):“當(dāng)我指給她看時(shí),她卻只是草草一看,便低了頭。似乎不好意思了。這些地方,子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了,但也并不是今夜才開始的!薄瓘倪@些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論:在子君的腦海里,封建思想還是存在著,“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁,本來是一個(gè)新的,具有進(jìn)步性意義的,能代表中國(guó)婦女崛起的人物,卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想,這無疑給剛剛才寄予中國(guó)女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒,它讓我們明白,中國(guó)婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始,因?yàn),即使是連像能喊出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君,在她生活的種種細(xì)節(jié)中,仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢?歸根到底,這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中,連太陽都被封建思想層層籠罩住,在這樣的太陽照耀下的人們,當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié),當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí),眾人露出了“探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光”,由此可見,在他們的思想中,是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此,對(duì)于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子,我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。
接下來,我們來談?wù)勪干?/p>
涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年,雖然新思潮對(duì)他的影響可能會(huì)大一些(最起碼會(huì)大過子君),但是封建思想對(duì)他的影響依舊存在,只不過它(封建思想)要在一個(gè)特定的時(shí)期,某些特殊的東西的催化下,才會(huì)被暴露出來。對(duì)于這一點(diǎn),我在文章后面將會(huì)提到,F(xiàn)在,我們來談?wù)劇颁干边@個(gè)小說人物。對(duì)于涓生,大多數(shù)讀者給予他的評(píng)價(jià)是:自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上,這使我產(chǎn)生了這樣的疑問:“這樣的評(píng)價(jià)是不是有點(diǎn)過火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”,帶著這個(gè)疑問,我又返回到了文本,對(duì)涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究,我發(fā)現(xiàn),其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此,我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù),大聲喊出“其實(shí),涓生也可憐!”。下面,我將從多個(gè)方面來闡述我的觀點(diǎn)。
第一,涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過),而且還愛得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本,會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié):“子君不在我這破屋里時(shí),我什么也看不見。在百無聊賴中,順手抓過一本書來,科學(xué)也好,文學(xué)也好,橫豎什么都一樣;看下去,看下去,忽而自己覺得,已經(jīng)翻了十多頁(yè)了,但是毫不記得書上所說的事!遍喿x進(jìn)步書籍對(duì)于一個(gè)新青年來說,那是太重要的事情了,但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁(yè)了,但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來,他的心已經(jīng)不在閱讀上了,對(duì)子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫:“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中,一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息:涓生很愛子君。而且,在文章的多個(gè)地方,涓生都承認(rèn)自己愛子君。
第二,對(duì)于子君的離家,涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”,我們可以從作品中的一些描寫景色的句子,從中體會(huì)到作者的思想感情,F(xiàn)在,讓我們來看看,在子君離家后,作者對(duì)景物的描寫:“這是冬春之交的事,風(fēng)已沒有這么冷,我也更久地在外面徘徊;待到回家,大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上,我照常沒精打采地回來,一看見寓所的門,也照常更加喪氣,使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了,沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來時(shí),是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句,所表達(dá)出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的,也就是說,當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好,盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后,涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著,一句“我不信”后,又是一段景物描寫:“只見幾件破舊而黯淡的家具,都顯得極其清疏,在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡,也沒有;只是鹽和干辣椒,面粉,半株白菜,卻聚集在一處了,旁邊還有幾十枚銅元!薄皾u漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑:深山大澤,洋場(chǎng),電燈下的盛筵;壕溝,最黑最黑的深夜,利刃的一擊,毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽,干辣椒,面粉,半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照:他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊,毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中,我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三,對(duì)于子君的死,涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分,出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂,真有所謂地獄,那么,即使在孽風(fēng)怒吼之中,我也將尋覓子君,當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀,祈求她的饒;否則,地獄的毒焰將圍繞我,猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。”天啊,涓生可是一個(gè)新青年呀,但是,他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂,真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對(duì)于為什么涓生會(huì)說出這種與他身份不符的話,我認(rèn)為有兩種可能:第一,是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對(duì)他的影響依舊存在,只不過它要在一個(gè)特定的時(shí)期,某些特殊的東西的催化下,才會(huì)被暴露出來”,這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死,而“特殊的東西”則是自己對(duì)子君極度的悔恨;第二,我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊,導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上,希望以此來減輕心中的苦痛,得到心靈的安慰。但不管是哪種可能,涓生悔恨過這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
綜上所述,我們可以得出這樣的結(jié)論:其實(shí),涓生并不是大家想象的那樣,盡是自私,盡是虛偽,盡是卑怯……對(duì)于子君,他愛過,悲傷過,悔恨過。我想,大家之所以如此貶低他,可能是無法原諒他“將真實(shí)的重?fù)?dān)”卸給了子君,導(dǎo)致子君在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。但是,看了我的分析后,您會(huì)不會(huì)覺得涓生也很可憐呢?可憐他不被他人所理解,可憐他被這么多的人所過分地批評(píng),甚至是貶低,嘲諷……
在魯迅先生的筆下,以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了,但是由于他們自身的缺陷(即舊思想沒有被完全剔除)和外界壓力的阻撓,使得最終他們無法沖出“鐵屋子”,而在沖出“鐵屋子”過程中產(chǎn)生的愛情,也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是,事情到了這里還沒有結(jié)束。我說過,封建社會(huì)中的人們“是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的”,因此,他們對(duì)子君和涓生進(jìn)行了懲罰,前者被他們的“嚴(yán)肅和冷眼”所逼死,后者則在新的生活中選擇了順從,“將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行”“用遺忘和說謊”做他的前導(dǎo)……
封建社會(huì)用子君和涓生的愛情的悲劇,向人們證明了它的堅(jiān)固,它的不可突破性,并借此來警告其他的新青年,不要再重蹈覆轍了,不要再做無謂的犧牲了。
我想,《傷逝》中的“傷”,不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇,而且,更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
讀傷逝有感5
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說:“愛情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造。”他還沒說的話是:愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的`時(shí)候,這在某種意義來講,小說對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
魯迅說過,“女人幸福生活的最大敵人是無聊”事實(shí)上我一直覺得自己是個(gè)幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生,但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無辜無助和無力。確實(shí),“沒有房子,我讓愛情住在哪里?沒有車子,生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)?”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位,但從《傷逝》中我們可以清楚看到,如果過分依賴男人,那便會(huì)使自己走向脆弱……
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線”,最好能今天買,明天就漲停;所謂“長(zhǎng)線是金”,有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話,那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”,而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”,80分左右的叫“理想”,85分以上的,就是“夢(mèng)幻”了。
我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說,也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情小說,卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局,可以說是一個(gè)悲劇。
讀著它,讀出青春逝去的可傷,愛情逝去的可傷,戀人不再純真的可傷。
有愛情的子君是勇敢的。期待浪漫,但無法面對(duì)艱苦和瑣碎的生活,當(dāng)她的目光僅僅局限于小家庭凝固的安寧與幸福,她成了折翅的飛鳥,面目逐漸庸俗,浪漫也終于難以為繼,而且終于變成了涓生的包袱。
我很悲憫子君,愛她的天真癡情,純潔無邪,但愛情不是人生的唯一,愛情可以輸?shù),但我們不能輸了自己?/p>
熱切的愛和踏實(shí)的生活。珍愛自己,任何時(shí)候都不是錯(cuò)誤。
讀傷逝有感6
在魯迅的小說中,《傷逝》是最令我喟嘆的一篇,看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當(dāng)深刻的印象,她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。
涓生和子君本性上都是善良的人,為什么子君會(huì)在這個(gè)小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什么害死了子君呢?“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”,這句表達(dá)上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興,他從中看到了子君的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。然而,事實(shí)上子君是沒有學(xué)會(huì)獨(dú)立的。所謂“獨(dú)立”應(yīng)該是自己主宰自己,而這一點(diǎn)又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)上?墒亲泳恍,她首先沒有維持生計(jì)的本領(lǐng),所以她剛從家庭中脫離出來,又把自己全權(quán)交給了另一個(gè)人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動(dòng),實(shí)際上卻只不過是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個(gè)封建家庭的乖女兒,卻心甘情愿地做了小知識(shí)分子的家庭主婦。倘若子君目光遠(yuǎn)大,投奔一個(gè)成熟的,有經(jīng)濟(jì)能力的人,也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不過只是一個(gè)思想尚還幼稚,卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想,但又喜歡將生活理想化;另一方面他又很貧寒,經(jīng)濟(jì)上十分拮據(jù),還沒考慮清楚面包和愛情的關(guān)系,就不負(fù)責(zé)任地接子君一起生活。他將子君理想化了,他以為她是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、富有進(jìn)步氣息的新女性,他不知子君的勇敢完全是出于對(duì)他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力,見他也必須為生計(jì)奔波,她也不得不為他變成一個(gè)家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活,但他們都無力改變,當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差,子君便逆來順受了,然而涓生卻不能忍受,他認(rèn)為子君違背了他的理想,于是歸咎于她。
再加上子君非常的軟弱、善良,他趕她,她就走了。其實(shí)他們合筑一個(gè)家時(shí)子君也賣掉了自己的金首飾,她完全有留下的權(quán)利。但子君壓根兒沒想到這些,她歸根到底太幼稚,太單純了,她過于浪漫,看愛情重過一切,所以當(dāng)涓生說不再愛她時(shí),她便心如死灰,什么都不想爭(zhēng)取了。究其根本,子君和涓生都是太幼稚的人,只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想,造就了一種浪漫的氛圍,這種對(duì)愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠,然而她只知依靠涓生,以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說明她還未擺脫封建夫權(quán)思想的束縛,她適應(yīng)不了社會(huì),看不透生活,最終便被生活所吞噬了。
讀傷逝有感7
因?yàn)閻矍椋覀冊(cè)谝黄鹆。因(yàn)樯,我們又把愛情所磨滅了。兩個(gè)人的結(jié)合,只有愛情是不夠的。愛情至上,物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)的愛情,就像沒有墻的屋子,四處透風(fēng),也失去了屋子的意義。就像愛情沒有了物質(zhì),也同樣失去愛情的意義。
我不是拜金,我所說的物質(zhì),是最起碼的生存物質(zhì)。想想如果不能生存,何來生活?一個(gè)人都養(yǎng)不起,怎么養(yǎng)兩個(gè)人?愛情能當(dāng)面包吃嗎?能當(dāng)水喝嗎?你可能會(huì)說,擁有愛情,我們幸福?墒,當(dāng)生存的壓力一直向你沖來時(shí),你還敢說,我們有愛情,我們很幸福嗎?難道兩個(gè)人和著愛情擁抱著,瘦骨如柴,面黃肌瘦,兩眼無光,面帶苦笑的死去,就是幸福?你一無所有,連自己都養(yǎng)不起,怎么養(yǎng)得起愛情。就算你們固執(zhí)得在一起,也不得不向命運(yùn)低頭。所謂貧賤夫妻百事哀。
但是我也不反對(duì)裸婚,或許你們會(huì)說我很矛盾,其實(shí)不然。只要你是個(gè)潛力股,只要你有一技之長(zhǎng),只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志,和永不放棄的精神,你就不會(huì)被生活打敗。至少生存是沒問題的。 盡然生存下來了,我們當(dāng)然還可以擁有更多的東西,比如說,愛情。
至少如今我們是幸福的,因?yàn)槲覀兩谶@個(gè)年代,這個(gè)年代允許我們做潛力股,這個(gè)年代生機(jī)很多。可是,在涓生和子君的那個(gè)年代,他們,并沒有那么幸運(yùn)。他們擁有了愛情,卻失去了生存的能力。
他們當(dāng)時(shí)也算是時(shí)代的先驅(qū),擁有先進(jìn)思想的年輕人了。他們志趣相投,見解一致,相愛,那是必然的。如今想來,他們的曖昧?xí)r期,他們的熱戀時(shí)期,居然是他們最幸福的時(shí)期。也順其自然的,他們結(jié)婚了。由一個(gè)人的生活走到兩個(gè)人艱辛的生存,他們付出的代價(jià)是慘重的。涓生離開了他的朋友們,也失去了他的工作。子君也與她的家庭決裂,只為和涓生在一起?墒墙Y(jié)果是悲慘的,他們完全失去了生活的能力,愛情也在生存的艱辛中慢慢磨平最后消失。而子君,也為這愛情,獻(xiàn)出了生命。
這是魯迅寫的一個(gè)悲慘的故事。在那個(gè)年代,愛情是多么微不足道。選擇愛情,就有可能失去生命。這也是為什么我說愛情至上,物質(zhì)基礎(chǔ)。只是在那個(gè)年代,物質(zhì)與愛情,就如魚與熊掌,兩者不可得兼。
不過,現(xiàn)在我們生活的年代不同了,我們生活得更有品質(zhì)了。生存與愛情也不沖突了。我們牛奶與面包可以一起擁有了。我可以說,只要你想,你肯奮斗,你也可以活得很好,何況愛情呢?所以,我又推翻我之前所說的,在這個(gè)年代,物質(zhì)基礎(chǔ),可以讓你的愛情路走的順暢,同樣的,在你沒有物質(zhì)的條件下,你擁有了一份愛情,只要你愿意,你同樣可以為了愛情而努力奮斗活得更好的物質(zhì)。這樣,就愛情事業(yè)兩不誤啦。所以,生在這年代的我們是幸福的,至少不用像涓生和子君那樣,必須在二中選一。
讀傷逝有感8
老師推薦我們閱讀魯迅的《傷逝》,我讀完后,感慨萬千,于是做感一篇。 小說中其實(shí)有多處十分有趣味。例子之一,為什么會(huì)有對(duì)阿隨的描寫,而我覺得,“隨”便有“跟隨,伴隨”的意思。這樣的話,可以指為子君離開娘家,嫁給涓生,給涓生帶來這樣一個(gè)伴隨,從這方面來說就是一個(gè)子君的象征。
可將子君比喻為狗,也隱隱透出涓生和子君的地位不平等。再者,后來涓生將阿隨推入土坑,視為放棄。已為后面涓生說出“我不愛你”這種變相的拋棄做了一個(gè)鋪墊。 例子之二,是在遇到感情裂縫,生活困阻時(shí),涓生跟子君談起了《娜拉》和《海的女兒》。我上網(wǎng)了解一下后,發(fā)現(xiàn)娜拉是易卜生的筆下一個(gè)有魄力的女子,在看到丈夫并不愛他的本質(zhì),她斷然出走,個(gè)性突出,令人佩服。正是當(dāng)今女性的獨(dú)立風(fēng)范!逗5呐畠骸肥羌矣鲬魰缘耐,其中,小人魚公主亦是一個(gè)有,敢于追求自己所愛,敢于踏出舒適區(qū),敢于打破現(xiàn)狀的女子。這樣看來,涓生為何要將這些與子君討論呢,其中用意,依我所想,是要暗示子君不要安于主婦職責(zé),要有獨(dú)立之人格,甚至可能暗示她出走離去。但這并非我所傾向。 到最后,子君在聽到“我不愛你”后,還是離開了。
但我覺得,涓生實(shí)在不應(yīng)該對(duì)子君說這樣一句話。首先,愛情是兩個(gè)人的事情,即使大難臨頭,涓生并未選擇風(fēng)雨同舟,他選擇的是單方面放棄;其次,子君作為一個(gè)封建禮教束縛的女性,再被丈夫拋棄,只能遭人白眼,到最后凄慘死去,何其凄涼。再者,涓生對(duì)子君是有愛的。只是他沒看到深層的東西——子君的表現(xiàn)是封建氛圍壓迫的結(jié)果,可他說出了他以為的真實(shí)“我不愛你”。但從后面涓生追憶“那時(shí)候使我希望,愛,生活的,卻全都逝去了”,可看出,他不僅有珍惜,更有一份憐愛。實(shí)在不應(yīng)該說出那般話。 感慨萬千之后,在聯(lián)想到今日女子之生涯。當(dāng)今社會(huì)的愛情是男女雙方站在同一水平線上,是平等的,是雙向選擇的過程。女子不必安于社會(huì)賦予的主婦的角色。他們可以是女強(qiáng)人,暢游商場(chǎng),主持大局,且有良好的受教育權(quán)利,思想上交互亦毫無障礙。男子亦漸漸懂得尊重女子。
愛情早已是雙方的權(quán)利和責(zé)任。這種情況再看來,與《傷逝》相比,確實(shí)是進(jìn)步。
讀傷逝有感9
《傷逝》這篇愛情小說,我讀罷后,是夜未能安寐。
表面上,這是一部凄美的愛情故事(且不說主人公的原型),凄美的結(jié)局,最終來自于主人公的糾結(jié)。
故事大致分為三個(gè)部分:
1、愛情美好的開始。
2、面對(duì)生活的彷徨。
3、在殘酷的現(xiàn)實(shí)目前,愛情不堪一擊,甚至成為生存的絆腳石。
這不由得使我想起《彷徨》集中上一篇文章——“幸福的家庭”,主人公的“目光”最終還是落在了字母A(是不是對(duì)應(yīng)城市A?)上!他的理想最終被無情的現(xiàn)實(shí)擊打的破碎不堪!
在理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距,如一道鴻溝,跨越不過,“彷徨”而痛苦理想,是一種對(duì)于美好生活的憧憬,是積極向上的愿望!
這種差距,一旦成為麻木,便如祥林嫂一般不得掙脫,生不如死,最終卻尋求迷信麻醉自己,“哀大莫過于心死”,她的死活又有什么意義?
我不知道作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)如何,如果給“涓生”的未來推斷一下——不是孔已己第二便是閏土第二!
麻痹不振或者甘于屈服!
【讀傷逝有感9篇】相關(guān)文章:
讀《生命》有感03-11
讀《狗》有感03-20
讀《囚歌》有感03-19
讀散文有感03-19
讀《長(zhǎng)城》有感03-15
讀《墨子》有感03-14
讀王昭君有感03-12
讀《圍城》有感【熱門】03-10
【推薦】讀《圍城》有感03-10
【精】讀《圍城》有感03-10